從《論語》看孔子的教育思想和教學藝術

孫萱櫞

摘要：教育是一個國家興旺發達的動力源泉，自20世紀90年代，我國對教育的發展越來越重視，教育體系不斷完善，教育事業蓬勃發展，近幾年來，我國教育事業發展取得了驚人的、前所未有的成績;與此同時，我們也應看到我國教育事業存在的弊端，并予以解決;孔子是我國春秋時期杰出的教育家、思想家，被譽為“萬世師表”，是中國教育思想的鼻祖，在教育問題上提出許多開創性的主張，孔子的弟子及其再傳弟子將孔子的教育理論記錄在《論語》一書中，《論語》一書中所體現出來的諸多教育思想和教育藝術，對當代教育教學的發展和改進起著舉足輕重的作用，本篇論文立足于對《論語》中孔子的教育思想和教育藝術的研究，為我國現代教育的發展提供借鑒，促進我國教育事業的蓬勃發展。

關鍵詞：教育現狀;《論語》;教育思想;教育藝術;啟發指導

教育是一個國家興旺發達的動力源泉，教育是各個國家綜合國力競爭的衡量標準之一，教育在各個國家的發展中起著舉足輕重的作用;我國十分重視教育的發展，近幾年，教育事業取得了輝煌的成就，但也面臨著一些問題與不足，亟待解決;回歸傳統，汲取古人的教育智慧與心得對當代教育的發展有著不容小覷的作用。

一、簡要分析當代教育發展現狀

（一）當代教育發展優勢

改革開放四十年來，我國教育事業發生了質的飛躍，教育各個階段都取得了一系列驕人的成績，比如;學前教育跨越式發展，超越中高收入國家平均水平;義務教育取得歷史性進展，達到世界高收入國家平均水平;高中階段教育基本普及，多樣化發展穩步推進;高等教育快速發展，向普及化階段邁進;除此之外，職業教育、繼續教育體系更加完善、有力支持產業發展和終身學習，高考制度不斷改革完善等等，教育事業發展可謂是更上萬層樓，我們在看到教育輝煌成果的同時，也應看到我國教育發展仍然存在的不足與落后之處。

（二）當代教育發展不足之處

1.教育不公平現象依然存在

2.教育商業化嚴重

3.灌輸式、填鴨式教育限制素質教育發展

4.師生關系緊張尷尬

二、根據《論語》中的教育事例分析孔子的教育思想和教學藝術

（一）根據《論語》中關于教育的作用和對象的論述來看孔子的教育思想

1.教育的作用

（1）教育對社會的作用

《論語》中記載：“子曰‘庶矣哉！，冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？曰：‘富之。曰：‘既富矣，又何加焉？曰：‘教之。”孔子十分看重教育在社會發展中所起到的舉足輕重的作用，認為教育是治理好國家的三大要素之一，教化百姓始終是非常重要的問題，在眾多的勞動人口與富裕生活的基礎上進行教育，更有利于社會的穩定持續發展，孔子是我國第一位闡述教育與社會發展二者之間關系的教育家，教育為社會的發展添上了濃墨重彩的一筆。

（2）教育對個人的作用

《論語》中記載：“子曰：‘性相近也，習相遠也。”其中“性”指的是生來就有的素質修養，“習”指的是后天成長的環境和所受到的教育，孔子認為：每個社會成員天生具備的素質相差無幾，造成人與人之間差異的重要原因在于后天環境與教育的影響，可見，教育對一個人成長成才起著不容小覷的至關重要的作用。

2.教育的對象

《論語》中記載：“有教無類。”“有教無類”的意思就是：教育沒有歧視，即教育的對象是想接受教育的所有人，孔子也是用自己的實際行動來踐行這一主張，孔子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”意思是自己想要學習，自行奉上10條干肉作為師生之間的見面禮，孔子就會收其作為弟子，孔子的弟子來自各個諸侯國，分布地區廣泛，弟子出身于不同的階級，來自于不同的階層，大多數出身于平民，“有教無類”的教育思想開創了教育平等的先河。“有教無類”體現了孔子在教育上的一視同仁，在教學中的博愛思想，我們應該不斷為之注入新的活力，使之與時俱進。

（二）根據《論語》中的相關論述來看孔子的教師觀

1.學而不厭，誨人不倦

《論語》中記錄：“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”這段話表達了孔子對自己在求學和教學上的要求，即：默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。這段話同時也是對一個教師的要求，孔子認為作為一個合格優秀的教師，最重要的必備要素就是要具有“學而不厭，誨人不倦。”的高度意識，教師要不斷擴充自己的知識，不厭其煩的向學生傳授知識，教師要有“學如不及，猶恐失之。”的精神，不斷學習更新自己的知識，教師不僅要學好，而且要孜孜不倦的教導學生，要有耐心，不厭倦教學。

2.熱愛學生，教學相長

《論語》中記錄：“子曰：‘愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”盼望學生能夠早日成才，有所作為，能不為他操勞嗎？可見，孔子把“仁愛”的的思想運用在學生身上，孔子關心愛護學生，這樣，也為師生之間的相互學習、共同促進創造了良好的條件。《論語》中記載了孔子的弟子子貢經過孔子的指點對《詩經》中的“如切如磋，如琢如磨”有了獨到的見解，孔子聽后說：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”意思是：你能從我的話中悟到我還沒有表達的意思，能夠舉一反三，咱們能夠一起談論《詩經》了。表明孔子意識到教學過程中不應該僅僅是教師向學生單方面的傳授知識，而應該做到教學相長。

3.為人師表，以身作則，身教重于言教

《論語》中記錄：“子曰：‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師自身嚴格要求自己，為學生樹立榜樣，即使不發布命令，學生也會去遵守教師的要求，反之亦然。教師用自己的行為來感染學生、教導學生，是教師教導學生最有效的方法之一，教師用自己的行動來影響學生，遠遠勝過數以百次的苦口婆心的開班會，對學生而言，教師的實際行動才是他們在意的，進而學習的，孔子十分重視并強調以身作則，并身體力行，用自己的實際行動給學生精神上的指導，道德上的指引。

（三）根據《論語》中的相關論述來看孔子的學生觀

1.學生要明確學習的意義

《論語》中記錄：“子曰：‘居，吾語女，好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。”孔子認為：仁、知、信、直、勇、剛這六種品德，沒有知識來填充，沒有學習來鞏固，就會存在弊病，顯得不完善，學習是其他品德完善的基礎，具有這些品德，而不學習，沒有及時豐富自己的知識，就會顯得落后，有弊病。可見，孔子十分重視學習對于學生的重要性，學習是學生完善自身的必要因素，因此，孔子認為學生要端正學習態度，認識學習的重要性。

2.學生學習要講究方法

（1）溫故知新

《論語》中記錄：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？”孔子強調學生要經常復習已經學過的東西，并且在復習舊知識的同時，獲得新的知識，即“溫故而知新。”

（2）學思結合

《論語》中記錄：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子強調學生要在學習的基礎上深入思考，學習與思考不宜偏廢，把學習與思考結合起來，學是思的基礎，思有利于學生深入認識把握知識，孔子初步揭示了學習與思考的辯證關系，主張學生在學習的過程中要做到學思結合。

（3）博學篤志，切問近思

《論語》中有這樣一段話“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣，”意思是廣泛學習，堅定志向，誠懇的提出問題，思考當前的事情，仁德自在其中，將學習與道德完美地結合在一起，既要求學生博覽群書，廣泛學習，善于質疑，勤于思考，又要在學習中不斷培養自己的道德修養，真正做到德才兼備。

3.學生要全面協調發展

《論語》中記錄：“子曰：‘興于詩，立于禮，成于樂。”即強調學生的全方位，多領域的發展，這也是時代發展的要求，各個國家綜合國力的競爭離不開教育的發展、人才的進步，隨著科學技術的快速發展，“單腿”走路的人才已經無法適應當今時代發展的需要，時代所需要的是綜合發展的高素質、高含量的高科技人才，可見，當下我們所提倡的素質教育淵源于孔子，孔子重視學生的全面發展，包括：知識、品德、才能等各個方面的發展。

4.學生要以“君子”為奮斗目標

《論語》中記錄：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”孔子認為學生要以“君子”為自己的奮斗目標，要具備君子的道德品質。《論語》中記錄：“君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者。”孔子要求學生像君子一樣，學習上態度要莊重，做事要盡力而為，為人要講誠信，要和比自己品德高尚的人結交，對自己做的事兒要敢于承擔責任，對于君子的美好德行，學生要善于觀察、學習，使自己早日成為君子。《論語》中記錄：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。”同時，孔子希望學生在困難面前能夠像君子一樣不畏懼困難、沉著冷靜、安若泰山，孔子希望他的每個學生都能成為治道弘道的君子，《論語》中有很多關于君子的論述，寄托了孔子對其學生的期許。

（四）根據《論語》中的相關論述來看孔子的教學思想和藝術

1.因材施教

世界上找不到兩片一模一樣的樹葉，同樣，世界上也沒有一模一樣的學生，對待不同的學生要采用不同教學方法，即因材施教，孔子是最早實施這一主張的人，孔子對于“聞斯行諸？”這個問題，對子路的回答是“有父兄在，如之何其聞斯行之？”而對于冉有得回答卻是“聞斯行之。”為什么同樣的問題，孔子的回答卻大相徑庭，孔子曰：“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”可見孔子對待不同性格、經歷、學識的學生，采用的教學方法也不同，《論語》中記錄：“力不同科，古之道也。”《論語》記錄：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”孔子認為在教學中要具體問題具體分析，從學生的實際出發，尊重學生的個體差異。

2.啟發誘導

《論語》中記錄：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”意思是：不到學生冥思苦想而有所體會的程度，教師不要去開導他;不到學生心里明白卻不能完善表達出來的程度，不要去啟發他，如果學生不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。從中我們可以看出：孔子要求教師抓住學生思考的適當時機對學生進行啟發，孔子首創的啟發式教學強調無論是學習知識還是培養道德，都要建立在學生自覺思考的基礎上，充分發揮學生的主動性、積極性，反對機械學習。由此，孔子提出訓練學生思考的兩個方法：

（1）《論語》中記錄：“君子博學于文，約之于禮。”即由博返約，博學以獲得更多的啟示，返約是在對具體事物分析的基礎上進行綜合、歸納，形成基本的原理、原則和方法。 （2）《論語》中記錄：“吾有知乎哉，無知也，有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”即叩其兩端，從事物的正反兩方面思考問題，進而解決問題。

3.激發興趣

《論語》中記錄：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，孔子強調教師要培養學生的興趣，學生對學習產生了濃厚的興趣，學生的成績和相應的能力便會迅速提高。因此，孔子十分重視學生學習興趣的重要性。

（五）根據《論語》中關于師生關系的論述來看孔子的教育思想和藝術

1.教學相長，共同學習

《論語》中記錄：“當仁不讓于師。”意思是學生在真理面前，不必遷就自己的老師，也就是說師生之間應該相互學習，孔子也是這樣踐行的，《論語 八佾》記載過，子夏對于《詩經》中的句子有疑惑，向孔子提出疑問，孔子在解答之后，子夏曰：“禮后乎？”子夏得出學習禮儀要放到仁義的后面的結論，子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”孔子說：“商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。”孔子解答了子夏的疑惑，子夏又給孔子以啟發，接著師生二人共同討論《詩經》，由此可見，孔子注重教師與學生之間的共同學習、共同進步、切磋琢磨。

2.以誠相待，以心相交

《論語》中記錄：“子曰：‘二三子，以為我隱乎？吾無隱乎爾，吾無行不與二三子者，是丘也。”孔子對待學生毫不隱瞞，坦誠的對待學生，對學生真正做到了“知無不言，言無不盡。”同樣他的學生也以真誠來回報他，《論語》記載過，當叔孫武叔詆毀孔子的時候，子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無得而逾焉。”一句仲尼的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的，足以看出孔子在學生心中地位之高，仲尼是你不能詆毀的，也能看出學生是真心的維護自己的老師。

3.平等融洽，亦師亦友，亦有以親

《論語》中有一篇《子路、曽皙、冉有、公西華侍坐》講述的是師生之間共同討論理想、未來的過程。在這一過程中，孔子以討論的交流方式把學生的自我期待、學生間的交流，與師生間的交流，恰到好處的聯系起來，仿佛朋友與朋友之間的談心，孔子與其學生之間的關系就像朋友一樣，平等交流，表現了師生之間平等融洽的關系。《論語 》中記載過，在顏淵去世的時候，孔子悲呼“噫，天喪予，天喪予。”孔子悲痛萬分，說出：“老天爺要我的命呀！老天爺要我的命呀！”仿佛一位老父親在哀悼自己溘然長逝的兒子。可見，孔子將自己的弟子看做親人，孔子與其弟子的關系可謂是亦師亦友，亦友亦親。

4.仁愛為本，以禮相待

《論語》中記錄：“子曰：‘人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”孔子思想的核心是“仁”，這種仁愛的思想自然而然地體現在師生關系之中，教師應以仁愛之心對待關心學生，《論語 顏淵》中記錄：“子曰：‘克己復禮為仁。”在師生交往過程中，學生對待老師要講究禮儀，尊重老師。

5.換位思考

師生之間如果能換位思考，相互理解，我相信許多問題就會迎刃而解，尤其是師生發生矛盾沖突時，換位思考顯得尤為重要，有利于化解師生之間的矛盾。《論語》中記錄：“子曰：‘不患人之不己知，患不知人也。”此處孔子強調換位思考的重要性，主張師生在相處中要換位思考。

三、《論語》中孔子的教育思想和教學藝術對當代教育的啟示

（一）對當代教育中學生的啟示

學習不可能也不應該一蹴而就，學生在掌握知識的同時，需要大量的時間來積累知識，沉淀自己，當代學生在學習中要不斷提高完善自己，不斷學習，“學而時習之”;學生學習不僅僅需要耐心、韌勁、毅力，學習還要講究方法，學習要做到學思結合，學習的過程是一個不斷豐富自己知識和加深理解的過程，只有加入自己的思考，才能使知識轉化為自己頭腦中知識體系的一部分;學習還要學以致用，舉一反三，學習的目的是為了應用，學生要將所學知識與實際生活結合起來，在生活中熟練運用并不斷創新;最后，學生也要不斷提高自己的思想道德意識，注重品德的養成，做到：立志、克己、力行、中庸、自省、改過，使自己成為德才兼備的君子。

（二）對當代教師在教學中的啟示

教師在教學中要注重學生興趣的培養，蘇霍姆林斯基說過：“只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。”《普通高中新課程標準2017》中要求：“高中語文課程應激發學生的興趣和潛能，促進學生特長和個性的發展。”教師在教學中應該最大限度地激發學生學習的興趣，將學生要學的知識與學生的日常生活相結合，與學生關注的焦點相鏈接，調動學生學習的主動性、積極性，營造興趣教學的氛圍，教師除了要培養學生的興趣，也要鍛煉自己教學的興趣，凡事有了興趣才能做得更好，教師要善于在教學中創造樂趣、發現樂趣并享受教學的過程，不斷提高、完善自己的教學水平;在實際教學過程中，教師不僅僅要傳遞知識，更重要的是啟發引導學生的過程，要使學生明白事物形成發展的前因后果，最好，要注意引導學生自己得到結論，在教學過程中，教師盡量少一些講解，多提出一些問題，讓學生在思考的基礎上解決問題，不斷培養學生的創新思維能力，致力于把學生培養成社會所需要的創新型人才;教師在教學中應該在共同培養目標的前提下，根據學生的各自特征，有計劃、有目的、有針對性的組織教學活動，教師應當細致入微地觀察學生、接近學生、深入了解學生，與學生進行有效溝通，從學生的實際出發，具體問題具體分析;教師在教學中要促進學生的全面發展，不能以分數論成敗，更應該重視學生的思想、品行、身心素質、個性特點等各個方面的全面發展，培養綜合性素質人才;教師在教學過程中也要發揮其模范作用，為學生樹立良好的榜樣形象，教師要想教出符合社會主義現代化建設的優秀人才，教師必須提升自己，嚴格要求自己，做到內外兼修，以身作則，做好表率作用。

（三）對當代教育中師生關系的啟示

孔子在與學生交往時，推心置腹，師生間共同研討話題，沒有拘束，師生間席地圍爐，暢所欲言，這種朋友式的平等融洽的師生關系和教學相長的思維主張，為建立新型的師生關系提供了借鑒，這種新型關系要以“仁愛”為基礎，師生之間相互尊重為保障，摒棄師生之間的等級觀念，盡量縮短師生之間的距離，教師要相信并挖掘學生的潛能，并不斷鼓勵學生開拓創新，同時學生也應該尊重老師，以禮相待，這樣師生之間才能真誠地交流和溝通，在和諧平等融洽的氛圍中共同提高進步。

四、結語

我國是一個教育大國，對教育十分重視，并提倡教育興國，隨著時代的發展，新的教育思想不斷涌現，但孔子在《論語》中的教育思想依舊閃耀著璀璨的光輝，對當代教育事業的發展有著不容小覷的指導作用，所以在當代教育改革中，我們更應該從中汲取營養，取其精華，并且致力于研究其中的教育精髓，為當代教育增添光輝。

參考文獻

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（哈爾濱師范大學?黑龍江?哈爾濱?150000）