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關(guān)于息縣重建文廟發(fā)展文化旅游可行性研究

2021-06-11 17:57:29李思熠
錦繡·中旬刊 2021年1期
關(guān)鍵詞:文化旅游

摘要:文廟即孔廟,是為了紀(jì)念和祭祀儒學(xué)創(chuàng)始人孔子以及教授儒學(xué)的一種祠廟建筑。息縣被譽(yù)為“中華第一縣”,歷史文化資源豐富,應(yīng)大力開(kāi)發(fā)利用文化資源,以重建文廟入手,將文化旅游業(yè)培育成支撐新型城鎮(zhèn)化的支柱產(chǎn)業(yè)。

關(guān)鍵詞:文廟;祭祀;文化旅游

一、息縣文廟的歷史和現(xiàn)狀

息縣文廟,又稱黌學(xué)、學(xué)宮,典型的左學(xué)右廟建制。乾隆《光州志》記載,北宋慶歷七年(1047)由知縣張伸創(chuàng)建,“計(jì)地六千一百步”,嗣后屢經(jīng)增修。元朝至元二十五年(1288),由知州張公重建,周長(zhǎng)總計(jì)4575米,共有房屋140間(具體史料,見(jiàn)附一)。元末焚于兵燹。明洪武八年(1375)重修,正統(tǒng)、成化、弘治、嘉慶、隆慶、萬(wàn)歷年間先后六次復(fù)修。明末因遭兵燹而頹廢。

民國(guó)以后,文廟雖然屢次遭到戰(zhàn)亂的損壞,卻依然堅(jiān)持在文廟興辦學(xué)校。“文化大革命”之初,文廟的整體建筑框架大致上保留了下來(lái)。直到一九七二年三月,由于常年毀壞失修,大成殿經(jīng)上級(jí)文化管理部門(mén)批準(zhǔn)拆除。

息縣文廟大成殿遺址因當(dāng)?shù)匦W(xué)擴(kuò)建占用,僅剩以南大部分,位于現(xiàn)文化館及其家屬院處;僅存的九間西廂房由于七十年代末的房改已改為民用住宅。

二、外地開(kāi)發(fā)保護(hù)文廟的成功案例

重建文廟,有較多成功的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。

(一)河北正定文廟。習(xí)近平總書(shū)記于上世紀(jì)八十年代初主政正定縣,他被正定豐富的古建筑群和深厚的文化底蘊(yùn)所吸引,他堅(jiān)定弘揚(yáng)正定歷史文化、凸現(xiàn)古城特色,理出了旅游興縣、帶動(dòng)“三產(chǎn)”的發(fā)展方向,專門(mén)下?lián)芄沤ㄐ蘅槍S每?72萬(wàn)元,用以修繕正定文廟等古建,打造各類旅游景區(qū)。景區(qū)順利竣工后,吸引了全國(guó)各地的游客,開(kāi)創(chuàng)了旅游業(yè)“正定模式”。

(二)河南郟縣文廟。郟縣文廟位于河南省郟縣老城南街中部東側(cè),典型的左學(xué)右廟建制,創(chuàng)建于五代后周年間,北宋末年部分建筑和設(shè)施毀于戰(zhàn)火;金、明、清大修數(shù)次;新中國(guó)成立后又多次進(jìn)行維修,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

(三)四川富順文廟。北宋慶歷四年(1044)專為祭祀孔子以及教授儒學(xué)開(kāi)始修建,歷經(jīng)歷朝代二十余次的修繕改建。富順文廟是富順經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的最好印證,已被打造成集大眾休閑娛樂(lè)、觀光旅游、創(chuàng)新探索、兼具文化藝術(shù)與實(shí)際居住功能的國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

(四)安徽桐城文廟。桐城文廟,位于歷史文化名城桐城市老城區(qū)的廣場(chǎng)北端,始建于元代延祐初年(1314),后毀于元末兵燹,明洪武初年移建于今。而后歷歷經(jīng)多次戰(zhàn)火摧殘以及自然災(zāi)害的侵蝕,現(xiàn)已完全參照舊制得以修復(fù)。現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,成為桐城文化的標(biāo)志。

三、重建息縣文廟的意義

黨的十九大報(bào)告明確指出,文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。要堅(jiān)定文化自信,必須提供豐富的精神食糧,加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,全力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

習(xí)總書(shū)記執(zhí)政正定期間,高度重視文化旅游發(fā)展,創(chuàng)造了旅游業(yè)“正定模式”,為正定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展插上了一雙騰飛的翅膀。息縣被譽(yù)為“中華第一縣”,歷史文化資源豐富,恰與正定縣情相似,我們完全可以從總書(shū)記的施政理念和具體實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn),大力開(kāi)發(fā)利用文化資源,將文化旅游業(yè)培育成支撐新型城鎮(zhèn)化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。

(一)增強(qiáng)文化自信,延續(xù)城市文脈。文廟,是息縣厚重歷史的文化之根、文教之魂,是息縣古城的文化基因和精神特質(zhì)。重建文廟,對(duì)于增強(qiáng)息縣人民的文化自信有重大意義,更能讓息縣文脈在傳承中得以延續(xù)。

(二)景區(qū)串點(diǎn)成線,拓展空間格局。近年來(lái),息縣打造了一系列城市旅游景觀,文廟的重建將會(huì)串聯(lián)起周邊文化旅游景點(diǎn),吸引游客,拔高城市文化旅游空間格局,進(jìn)而發(fā)展為當(dāng)?shù)爻鞘薪?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。

(三)文化旅游搭臺(tái),助推三產(chǎn)融合。文化旅游可以有力助推我縣新型城鎮(zhèn)化發(fā)展,帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展,并延伸出一些新業(yè)態(tài)。發(fā)揮好息縣文化旅游資源優(yōu)勢(shì),寫(xiě)好魅力文廟這篇大文章,將各種資源要素有機(jī)融合,將為息縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展探索出一條新路徑。

四、重建息縣文廟的建議

(一)成立專班,加快推進(jìn)。成立工作專班,明確各方面職責(zé),統(tǒng)一協(xié)調(diào)指揮,迅速進(jìn)入工作狀態(tài),力爭(zhēng)在最短時(shí)間內(nèi)做好項(xiàng)目的謀劃、統(tǒng)籌、實(shí)施等工作。一是要加快深入研究文廟歷史和文化內(nèi)涵,為重建文廟提供基礎(chǔ)支撐;二是要研究古建占地規(guī)模、建筑規(guī)制,和轄區(qū)辦事處共同勘定征拆保護(hù)范圍,核算征拆任務(wù)量和成本;三是要積極探索多元融資渠道,可通過(guò)爭(zhēng)取相關(guān)儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)基金、吸納社會(huì)資本參與、發(fā)動(dòng)社會(huì)民間捐助等方式籌資。

(二)精心規(guī)劃,前瞻定位。全國(guó)各地文廟,規(guī)制格局基本一致,都與曲阜文廟相仿,嘉慶版《息縣志》亦有詳細(xì)記載。前期規(guī)劃時(shí),可借鑒曲阜、桐城、恭城等文廟格局。后期開(kāi)發(fā)利用階段,可參考習(xí)總書(shū)記打造的正定模式進(jìn)行,以文廟建設(shè)為依托,融入各類息縣歷史文化和“非遺”文化元素。在對(duì)文化要素和重建構(gòu)想進(jìn)行總體把控的基礎(chǔ)上,邀請(qǐng)專業(yè)古建設(shè)計(jì)公司進(jìn)行概念性規(guī)劃。在遠(yuǎn)景規(guī)劃時(shí)要注重統(tǒng)籌,可將對(duì)面龍門(mén)巷規(guī)劃建設(shè)成息縣古色古香特色民俗一條街,加以改造提升。

(三)多元開(kāi)發(fā),豐富內(nèi)涵。要堅(jiān)持多元開(kāi)發(fā)理念,讓景區(qū)活起來(lái),既要有看頭,又要有玩頭,拓展文廟景區(qū)的內(nèi)涵和發(fā)展空間。一是以祭孔大典為代表的多種傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)為載體,組建一支祭孔典禮展演團(tuán)隊(duì),作為文廟獨(dú)具特色的展演節(jié)目,吸引各地游客前來(lái)游覽觀賞。二是探索開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn),借助內(nèi)涵豐富的活動(dòng),使參禮嘉賓重新感受傳統(tǒng)文化的無(wú)窮力量。三是深入挖掘本地民俗文化,引入板凳龍、嗨子戲、傳統(tǒng)皮影、傳統(tǒng)戲曲等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演形式,打造文廟大舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

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[7]息縣志[M].鄭州:中州古籍出版社,2017.

[8]柳雯.文廟在當(dāng)代社會(huì)的利用對(duì)策研究[J].人們論壇,2011,23 .

作者簡(jiǎn)介:李思熠(1989—),女,漢,河南信陽(yáng)。研究生,研究方向:旅游經(jīng)濟(jì)與區(qū)域發(fā)展,單位:信陽(yáng)師范學(xué)院。

(信陽(yáng)師范學(xué)院?河南?信陽(yáng)?464000)

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