擷取鏈接點，傳承民族傳統文化

陳曉霞

[摘 要]文言文以獨特的文化內涵影響著一代又一代中國人。統編教材大量增加文言文的篇目，給學生的古文學習打開了一扇窗。在教學中，教師應挖掘古文的文化內涵，有效擷取鏈接點，將課內外古文有機整合，進行 “1+X”主題學習。教師可從人物、內容、語言出發，引導學生理解文言文的特點、感悟文言文的內涵、學習文言文的寫法，這樣幫助學生增加古文積累，提高口頭和書面表達能力，提高學生的文化品位、審美情趣和人文素養，使中華傳統文化代代相傳。

[關鍵詞]文言文教學;主題教學;文化傳承

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）13-0016-02

一個民族的靈魂是其文化。中國傳統文化是中華民族屹立世界的基石，也是中華民族的核心價值。《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。”肩負這一使命，小學語文統編教材大大增加了傳統文化的篇目和元素。除了古詩、神話等體裁外，作為中國傳統文化中璀璨明珠的小古文，被大量選編入語文教材中。學生閱讀這些文言經典，受到文言的濡染，產生民族自豪感，自覺地傳承民族的優秀文化。

在教學中，我們發現學生對小古文頗感興趣。在課堂上，他們能基本讀懂小古文的大意，并有聲有色地誦讀積累。于是，我們嘗試進行小古文“1+X”的主題學習，挖掘古文的文化內涵。我們從課文出發，擷取有效的鏈接點，在課堂上融入更多的古文篇目，進行小古文的主題學習。

一、從人物出發，品特點，走近古代先賢

統編教材中有好幾篇小古文是贊揚人物智慧的，如《司馬光》中司馬光的機智果敢，《王戎不取道旁李》中王戎的聰穎智慧，《楊氏之子》中楊氏子的善思善辯……這些美好的形象都蘊含在凝練含蓄的文字中。學完課文后，學生對文中的人物產生了濃厚的興趣和親近感。此時，我們趁熱打鐵，鏈接同一人物的其他故事或者同類型的其他人物的故事，引導學生閱讀。這樣，讓學生在饒有興趣的閱讀中走近古人，感受他們的思想光輝和人格魅力。

《王戎識李》教學片段。

師：其實，《世說新語》記載了關于王戎的很多故事。在《雅量》一篇中就有這樣的故事（出示）。請同學們大聲讀讀短文，多讀幾遍，再根據注釋說說故事大意，并想想這里的王戎又是一個怎樣的孩子。

課件出示：“魏明帝于宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之。王戎七歲，亦往看。虎承閑攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆。戎湛然不動，了無恐色。”

生：這篇小文章講的是一只老虎被關在籠子里，大家都去圍觀的故事。七歲的王戎也去了，老虎爬在欄桿上吼叫，聲音震耳欲聾，圍觀者沒有不驚慌逃避，摔倒伏地，只有王戎站在那里平靜不動，臉上毫無懼色。

師：你們認為這里的王戎是個怎樣的孩子？

生：大膽、冷靜、勇敢。

師：《世說新語》評價王戎有氣度雅量、膽識過人。記錄王戎的故事還有《王戎死孝》《阮籍笑王戎》《儉嗇》等。感興趣的同學可以課后讀一讀，這樣你一定會對王戎有全面的了解。

對小古文的教學，讓學生理解人物的美好品質是其中的一個重點。這樣通過“1+X”的閱讀實踐，把人物的優秀品質注入學生的心田，讓他們感受美好、向往美好，從而創造美好。上面的教學片段鏈接的是《世說新語》中王戎的其他故事，這樣從“一篇文”走向“一個人”，讓王戎智慧、勇敢、沉著、孝順等美好的品質立體、全面地呈現在學生面前。又如，學了《楊氏之子》后，我們可以抓住楊氏之子“甚聰慧”的特點，鏈接謝道韞等一大批聰慧的孩子，從“一個人”走向“一群人”，引導學生體會感悟。學生品析著人物的語言，不僅感嘆語言的魅力，產生閱讀的興趣，而且在與古代優秀人物的對話中，汲取民族智慧，吸收人類優秀文化的營養，不知不覺中傳承了民族的優秀文化。

二、從內容出發，悟內涵，根植民族精神

在理解小古文內容和內涵環節，教師一般會采取結合注釋、看插圖、做動作、角色表演等方式，引導學生學習，讓學生理解古文的大意。除了這些常規的方法外，我們還可以通過追溯小古文源頭的方式，嘗試用古文的方式還原古文，引導學生學習。這樣，從一篇文到多篇文，學生不僅知其然而且還能知其所以然。透過文字的表面，學生不僅讀懂了一篇文章，更了解了古文背后蘊含的文化、承載的民族精神，獲得精神文化的成長 。

《精衛填海》教學片段。

師：這是記錄在《山海經》中的《精衛填海》（出示）。你們覺得這個神話故事中什么很有意思？

課件出示圖文：“有鳥焉，其狀若烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。”

生：我覺得女娃化為鳥很有意思。

師：讀讀這段文字，說說你讀懂了什么。

生：精衛長得很像烏鴉。

師：說精衛像烏鴉，大家是不是覺得很難看？其實，烏鴉在中國神話里可不是普通的鳥。精衛其實是一只小太陽鳥，而且還是一只不死之鳥呢。

生：我覺得精衛填平大海很有意思。

師：你們知道古人眼中的“海”是怎樣的嗎？

課件出示：“海，晦也，主承穢濁，其水黑如晦也。”

生：海洋在先民眼中是充滿黑暗、令人恐懼的地方，是兇險、災難的源頭。

師：精衛卻偏要和大海抗爭，這是多么震撼人心呀！發揮想象，說說精衛是怎樣填海的。給大家講講填海的片段。（指名講述片段）

德國語言學家洪堡特說：“民族的語言及民族的精神，民族的精神及民族的語言，二者的統一程度超過了人們的任何想象。”《精衛填海》是中國古代神話中一塊光彩耀目的瑰玉。精衛那不倦的身姿，鍥而不舍而又于事無補的悲壯與豪情，激勵了一代代“誓以木石填滄海”的民族精英。給四年級的學生教學這一課，不能過于淺顯，但也不能過于深奧。因此，在深入研讀教材的基礎上，我們巧妙嵌入同樣出自《山海經》的相關內容，讓學生自讀自悟。這樣，學生體會出海的黑暗可怕，同時他們對精衛向往光明、執著勇敢的精神產生敬佩之情。

三、從語言出發，學寫法，愛上精妙表達

古文是我國傳統文化的精粹，可謂字字珠璣。它語言簡約，卻意蘊深遠;語言凝練，卻形象生動。在閱讀過程中，學生能積累語言，感受古文語言的簡約、凝練、圓融之美。到高年級，小古文的教學不能僅僅關注學生的聽、說、讀方面的內容，而且還要引導學生寫。除了仿寫、展寫、續寫外，還可以重點關注古文獨特的遣詞造句和作者的表達方式。通過引領學生品讀語言、品悟寫法、學法仿寫等語言實踐活動，提升學生思維能力和語言運用能力。

《學弈》教學片段。

師：兩個學生學弈時有什么不同的表現呢？找出文中的句子讀一讀。

生：“其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”

師：短短一句話就呈現出截然不同的兩種學習態度。你知道這樣的描寫叫什么描寫嗎？

生：這是對比的描寫手法。

師：《顏氏家訓》中對青少年交友做了指導（出示）。你能找出其中的對比手法嗎？

“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對，無心于學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：‘無友不如己者。

生：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”這一句用了對比的手法。

師：這里對比的手法突出了結交朋友的謹慎和重要。我們在作文中也可以用上對比的方法表達自己的觀點。回到課文，你能用上對比的寫法來說說兩個人學奕的結果嗎？

出示句式：專心致志者? ? ? ? ? ? ? ?;三心二意者

。

生1：專心致志者學有所成，三心二意者一無所獲。

生2：專心致志者棋藝精湛，青出于藍而勝于藍;三心二意者竹籃打水一場空，后悔莫及。

葉圣陶先生說：“我們的教學就是帶學生在文章中走個來回。”小古文教學就是領著學生在不同時代的語言長河中走個來回。片段中，教者帶領學生品析文中的對比寫法，同時鏈接同樣運用對比手法的《顏氏家訓》的片段，加深學生對此寫法的認知;最后，又引領學生回到文本，讓他們嘗試用對比的方法來進行表達。這樣，激發了學生的創造力、表達力，使他們思維的火花噴薄而出。這樣扎實的言語訓練，讓學生習得了方法，豐厚了他們的語言積累，提升了他們的表達能力。同時，六年級的學生正值青春的關鍵時期，他們受到孟子、顏氏這些先賢交友處世智慧的濡染，獲得情感、態度和價值觀的發展。這種價值觀的引領必將使學生受益終身，這便是文化的力量。通過廣泛的閱讀和厚實的積累，加上適時的言語練習，學生會不斷地汲取古文獨有的語言營養，同時在文化的傳承中浸潤心靈，啟迪智慧，形成健康正確的情感、態度和價值觀。

文言文是我國文學史上最有生命力的文化瑰寶，它以獨特的內涵影響著一代又一代中國人。統編教材文言文的編排給學生的古文學習打開了一扇窗。如果教師能夠在深研教材的基礎上有效地擷取鏈接點，把課內外古文巧妙整合，不僅能幫助學生增加古文積累，提高學生的口頭和書面表達能力，并且能提高學生文化品位、審美情趣和人文素養，讓中華傳統文化代代相傳。

（責編 韋 雄）