《唐詩三百首》該被拋棄嗎

近日，媒體上一篇《如何看待有“硬傷”》的文章引發了不小的關注。文章中，有學者列出《唐詩三百首》存在三大“軟傷”和五大“硬傷”，也讓不少網友恍然大悟：背了這么多年的唐詩，竟然是錯的？

這里的《唐詩三百首》，指的是清代蘅塘退士所編的唐詩讀本，也是目前流傳最廣的唐詩選本。《唐詩三百首》有錯誤，也并不是才發現的問題，學界早有共識。有些錯誤甚至還頗為震撼，比如《登鸛雀樓》的作者是朱斌，而非王之渙。不過，也應該強調的是，典籍有錯誤，本身是個非常常見的現象。

現在的問題是，是不是要因為這些硬傷，而“拋棄”《唐詩三百首》？如果要以“毫無瑕疵”作為標準，大概沒有一個唐詩選本能夠過關。要解答這個問題，需要我們先了解《唐詩三百首》究竟是怎么脫穎而出的。

一定要明確，《唐詩三百首》是大眾化的啟蒙讀物，它有今天的地位，是“市場選擇”的結果。唐詩選本有很多，今天流傳的唐朝人選唐詩就有十種，而歷朝歷代有名的還有《唐人萬首絕句選》《千家詩》《瀛奎律髓》《唐詩品匯》《唐詩歸》《唐詩別裁集》……《唐詩三百首》正是因為“打敗”了諸多“同行”，才獲得了最高的知名度。

所以，理解《唐詩三首首》，不能光從學術角度，更要從傳播角度去理解。我們不宜輕易拋棄《唐詩三百首》，何況即便拋棄，恐怕也是做不到的。今人選的唐詩選本數量不知凡幾，但知名度超過《唐詩三百首》的恐怕一本也沒有。對于這種“市場”的力量，理當保持尊重。

當然，《唐詩三百首》里的“硬傷”流傳多年，恰恰也說明了學院研究與大眾知識的隔閡。這些學術討論，很多都沒能進入大眾閱讀的視野。或許這也是我們今天文化普及工作應該側重的關鍵點。而這些討論，其實也給了我們一個啟示：那些埋首故紙堆的工作，不是沒有社會關注，而是應當搭建更多平臺，讓學術研究更廣泛地進入公共討論。

那么該如何對待《唐詩三百首》？這需要我們做一個思路的轉變。《唐詩三百首》并不完美，對它的解讀不能原樣照搬，需要當代學術研究作為輔助。出版單位也應該有文化自覺的意識，不妨在今后的出版物上做一些標注，前人撰述、后人補訂，這也是對經典應有的尊重。

（來源：《成都商報》 易 之/文）