淺談城市兒童隔代教育的利與弊

蒙艷靈

摘 要：城市化的時代背景下，青年人離開故鄉到別處工作和生活，他們的子女大多留在老家由祖父母或外祖父母照料，成為留守兒童或是海外留守兒童;父母與孩子在同一城市的，有時父母也會因工作忙而疏于管教子女，從而導致子女接受隔代教育，這樣的情況在城市里并不鮮見。本文以班級現象觀察為基礎思考留守兒童的教育問題，它不只是一個家庭教育問題，還是一個社會問題。它需要孩子的父母、祖父母和社會各方面的力量共同努力，尋求一種更好、更完善的解決方法。

關鍵詞：城市;留守兒童;隔代教育

近年來，隨著經濟的發展和城市化進程的加快，以及地域、國家間經濟發展不平穩的影響，社會人才流動性的加劇、就業壓力的增大和教育體制本身具有局限性，越來越多的青壯年離開故鄉到別處工作或生活，他們的子女大多被留在老家由祖父母或外祖父母照料，成為留守兒童或是海外留守兒童，從而接受隔代教育，這樣的情況在城市里也不鮮見。

一、我班留守兒童隔代教育的基本情況

全班兒童40人，有9名為留守兒童（包含1名海外留守兒童），占全班總人數的22.5%。這些留守兒童有的是在一歲左右就完全由祖父母或外祖父母照料生活，平時很少與父母一起生活或交流感情，一年只有幾天匆匆相聚，“爸爸媽媽”就是一個符號、一種想念。我校地處城市中心的老城區地段，生源是城市原住街道居民或工人，祖輩臨時監護人的年齡大，受教育程度和收入為城市低下水平，多為退休工人或從事小生意的城鎮居民，有57.6%的兒童父母能按時給家里寄錢、經常與孩子保持聯系，其余留守兒童的日常費用全部由老人支付。

二、留守兒童接受隔代教育的“利”

（一）老人時間充裕，能更好地照顧留守兒童的日常生活

由于現代社會生活節奏的加快，社會競爭的加劇等，許多年輕的父母整天于打拼，無暇顧及自己的家庭和孩子。祖輩賦閑在家，比年輕父母有更多的時間照顧孩子，而且祖輩照顧孩子能減輕年輕父母的經濟負擔，為兒女分憂解難。在中國的傳統育兒觀念里，對孫輩的培養也是很多中國人自然傳承的傳統。成為祖父母的中國人，在培養孫輩的過程中，常常會對培養自己孩子的經驗進行總結反思，意欲避開培養自己孩子的“彎路”。在家庭生活中，祖輩更有耐心和時間關心小孩的生活，有帶孩子的經驗，有充足的時間，保證孩子的營養充足、身體健康。如果是精力充沛、身體健朗、能終身學習進步成長的祖輩陪伴兒童成長，也不失為正確的選擇。

（二）發揮老人的豐富生活閱歷的特長，實現教育資源共享

老人有豐富的經歷，對事物也有自己的見解。如班級科學角的種植和養殖這些活動，兒童的祖父母都能有效地提供幫助，適時與教師溝通交流，甚至我們實驗需要的蚯蚓糞都可以提供;有的老人長年在公園鍛煉，愛運動、愛健身的經歷讓他們能更好地影響兒童，祖輩和孩子能在親子操比賽中發揮運動特長，愉快地體驗重在參與的體育精神。

三、留守兒童接受隔代教育的“弊”

（一）祖輩教育要求較為隨意

祖輩對孩子的教育要求相對簡單，對兒童的情感、品質、習慣、個性品質的教育不夠重視。班上的安娜是一名中國南非混血、海外留守兒童，她和哥哥在國內由外婆照料生活學習，父母在南非謀生，任教三年老師僅見過她的母親一次，有過一次短暫交談。老人不會用智能手機，不會用微信、郵箱，不會用網絡實時通信或視頻電話，與孩子的父母聯系只靠打越洋電話，邊打電話邊心疼錢邊埋怨。老人身體和精神狀態都欠佳，兩個孩子管理起來非常累，根本無法考慮孩子全方面的發展。每天最早來學校的孩子就是安娜，外婆遠遠地站在百米開外的路邊，虛弱地揮手道別，用外婆的話說是“孩子在家里太噪了”。這位外婆每天都處在即將崩潰的邊緣，對兒童的教育何談要求，吃、睡、上學，日復一日，年復一年。

（二）隔代教育容易產生兩極分化

祖孫隔代親容易產生溺愛，陳鶴琴先生在論著《家庭教育》中說：“兒童的早期家庭教育在人的一生成長發展過程中起著奠基的作用。人在七歲前，習慣、語言、技能、思想、態度、情緒都打下了基礎，基礎打得不好，健全人格就難以建立。” 陳先生還批評了家庭教育中嬌生慣養、過分溺愛的錯誤態度和做法。他認為那是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發展，因而他強調“對子女要愛護，但絕不要溺愛”。老人因為自己年輕時沒有積極參加孩子的成長過程有強烈的補償心理，希望在孫輩身上避開自己認為失敗的環節。因離異成為留守兒童的孩子，祖輩會感覺孩子太可憐，就會失去教育兒童應該堅持的原則。有的老人身體并不非常健康，但是不得不照料孫子的生活，或是不滿意自己孩子的作為，把希望寄托在孫子身上，會更加嚴厲地對兒童提出要求。有的老人擔心自己管教不好孫子，影響到家庭成員之間的關系，教育過程不能做到一致性、系統性、責任主體性，常常是以“不管你了，等你爸爸回來再收拾吧”，或是“到學校讓老師管你！”等諸如此類不科學的思想來結束不愉快的各種場景和事件。

（三）老人的育兒觀教育仍需要加強

老人對如今教育改革發展的狀況、新時代教育的任務的不了解，造成與學校、與老師溝通無效，老人難以理解學校和老師的教育理念。老師要針對孩子出現的具體問題，積極向老人們灌輸正確的教育觀、兒童觀。教育對象是家庭成員，特別是老人、還有孩子，這對老師提出更高的專業素養要求。班上小云的婆婆送小云來學校后久久不愿意離開，還會常常想盡一切辦法進教室來。針對老人的不當行為，老師對兒童、再對祖輩家長進行教育，這些事情只要稍加提醒孩子自己都會做得非常好。

（四）對隔代教育的留守兒童的思考

中國文化中家庭融合明顯，結構分界不清，祖輩是可以幫助照料孩子，但教育孩子是父母的事情;祖輩教育會出現家庭成員錯位和父母角色缺失。代際之間的期待不一樣，時代不同價值觀不一樣，隔代教育容易形成教育層面的沖突。對于親生父母來說，撫育子女是責任，也是義務。撫育不只是保證物質條件，更重要的是愛的傾注、心靈的撫慰、精神上的勉勵和行為上的示范和督促、日常活動的陪伴。父母是孩子的第一任教師，也是終身教師，不論工作多么忙碌，社會責任多么重大，都應該抽出時間與孩子相處。教育孩子并沒有公認的一定之規，這要看家庭傳承的文化與習慣，陪伴孩子成長就像親情銀行存款一樣，存入情感溫暖和理性支持，存入冷漠忽視和粗暴態度，孩子會在日后反射到父母或祖輩身上。通常我們發現，親情融洽的家庭，父母對孩子的態度相對隨意，敲敲打打或批評過火，孩子不會計較，不會鉆牛角尖;親情不融洽的家庭，敲敲打打或批評過火能引發強烈逆反，得不償失，情況嚴重時甚至會產生家庭內的敵意，孩子與父母形同陌路，在成年后把自己的各種不快樂不幸福歸結于原生家庭。

留守兒童的教育問題不只是一個家庭教育問題，它還是一個社會問題。它需要孩子的父母、祖父母和社會各方面的力量共同努力，尋求一種更好、更完善的解決方法。成功的教育必須是家庭、學校、社會三位一體緊密結合的全方位教育。我們要集結整合社會資源幫助家庭提高自己的教育責任，高度重視留守兒童的教育問題，并把它作為一項系統的社會工程，齊心協力、共同促進未成年人教育和心理健康教育走向科學化、規范化。

參考文獻

[1]陳鶴琴.家庭教育[M].江蘇教育出版社，2008.

[2]李子勛.家庭成就孩子——李子勛的后現代親子課[M].中信出版社，2011.