海口景觀楹聯的內涵及價值分析

周素煥

（三亞學院 人文與傳播學院,海南三亞 572022）

海口，別稱“椰城”，隨著國際自貿港的建設，在今后的進一步發展中，離不開強大的精神力量和堅定的文化自信的支撐。海口市于2007年被國務院列為國家歷史文化名城，有許多的古代名人、歷史故事，以及豐富的名勝古跡。楹聯又稱作對聯，因常懸掛在樓堂宅殿的楹柱之上而得名“楹聯”，如今海口還有豐富的景觀楹聯，多題寫于園軒亭泉、名人故居、紀念館、佛寺廟宇等建筑物上，具有重要的歷史文化價值。

一、海口景觀楹聯的保存現狀

海口景觀楹聯涉及海口的名勝、歷史人物、事件。一部分對聯，曾經在歷史上出現過，如在今海口市五公祠內，民國四年，道尹朱為潮重修五公祠時曾撰聯“人亦視樹立如何，錯節盤根，志在唐宋兩朝之外；我豈徒游觀而設，移風易俗，化開瓊崖全島之光”，今已不存。

海口現存景觀楹聯仍比較豐富。從書寫位置來看，大致分為以下幾類。1.園軒亭泉聯。代表性的如，五公祠園區內的浮粟亭聯、粟泉亭聯、洗心軒聯，海瑞公墓的揚廉軒聯，府城鎮東的東坡臺聯，海府大道旁的清惠亭聯，勛亭路李碩勛烈士紀念亭聯，海口人民公園聯，萬綠園聯等。2.村鎮街巷閭坊聯。如府城尚書坊后的府城靖南街聯，海口馮氏貞節坊聯，府城林村陳氏家園門坊聯等。3.名人故居、紀念館聯。如瓊山丘濬故居聯、海瑞故居聯，瓊山五公祠聯、蘇公祠聯、瓊山丘文莊公祠聯等。4.佛寺聯。如海口白龍瓊北大悲閣聯，瓊山府城博雅白衣寺聯、瓊山府城宗伯里泰華庵聯等。5.道教廟宇聯。如瓊山府城邁仍黃公真君廟聯。6.民祀類廟宇聯。如海甸過港關圣廟聯、海甸關康廟聯、海甸武圣廟聯，海口新坡冼夫人廟聯、瓊山美盈冼夫人廟聯，瓊山遵譚馮寶公廟聯，海口龍岐、渡頭等地伏波廟聯，海口美新班超廟聯，瓊山海忠介公廟聯，瓊山精衛姜氏公主廟聯，海口博養雷祖廟聯，府城草芽巷土地廟聯等。另外海口還有很多宗祠聯，涉及多個姓氏，此不贅述。

二、海口景觀楹聯的內涵解讀

海口景觀楹聯反映了當地文化、社會、政治、哲學等多方面的內涵，具體來講體現在以下幾個方面。

（一）反映人生道理哲思

楹聯有著內在的精神氣韻，體現出崇高的人格理想和獨特的精神境界，表達出關于人生、生命的解悟。今海府大道旁有清惠亭，上有明代倪建作聯“過海天增闊；看云路不迷”，意境開闊，有海闊天空、心寬路明之意。篤敬亭聯“布德行慈，福田有種，仁者必壽；博施濟公，明月出胎，才子克家”，該亭為一墓亭，聯是康有為作，句中傳達出做人須積德行善、多施仁義這一道理。府城薛村鄭公亭有聯“正直待人繩自引，公平處世鑒能精”，反映做人應當正直、處世應當公平的道理。

（二）宣揚佛道思想

海口一些宗教性質的建筑上，如佛寺、佛庵、道教廟宇之上，也有豐富的楹聯。這些楹聯傳播佛教、道教的文化精神，成為人們體悟佛道精神及人生意義的依托。府城博雅白衣寺有聯“色相本空，幻念忘來渾是佛；菩提無種，善根培處即為因”、“一塵不到菩提地，萬善同歸般若門”，是佛教教義的直接表達和宣揚。該寺另又有聯“架上素書光石室；澗邊修竹護禪堂”“山色淡隨僧入院；松風靜與客談玄”，又瓊山靈山東平余慶庵聯“佛殿云霞擁；禪房花木深”，三聯對于環境的描寫有相通之處，房中有素雅之書，禪房在水邊，在竹木掩映的深處，山色漸淡，松聲漸息，整體意象空靈、意境清幽，極具美感，這是人生的真實，也是無名無我的超然境界。末聯上句“佛殿云霞擁”，“擁”字有擬人的意味，云霞簇擁繚繞在佛殿周圍，自是佛家秒境。黃公真君廟聯“明星迎紫氣，春暖藉長生”，體現出人們信仰道教，實際是在尋找一種理想的精神家園和生命的寄托。

（三）表達民間信仰崇拜

“民間的神祇信仰往往具有地域性和獨特性”。海口民祀類楹聯中的民間信仰，體現為以下兩大類。第一，對關帝、神農、精衛、北天公（上主風電雷雨、下管保境安民）、張天師、泰華仙、雷祖（俗稱半公天，主風云雷雨）、土地公（婆）、天后圣母（媽祖）等民間神祇的崇拜，以祭祀關帝的廟宇最多，楹聯也最為豐富。第二，對冼夫人、馮寶公、伏波將軍（西漢路伏波將軍和東漢馬援馬伏波將軍）、班超、海忠介公（海瑞）等為國為民作出貢獻的古代忠烈、先賢的崇拜和歌頌。如新坡冼太夫人廟聯“巾幗平蠻，德配昊天垂史冊；英雄蓋世，功高泰岳照人寰”，便是對古時促進民族團結的冼太夫人的贊美。海口楹聯景觀中體現出的民間信仰崇拜，說明民間對鬼神具有敬畏的心理，希望得到神祇的保佑，并且渴望英雄賢相，希望能夠國泰民安，并借以表達社會正義。海口楹聯也有很多題刻于各氏宗祠之中，是對家族先人的紀念，也表達出希望得到祖先靈魂保佑的愿望。

（四）紀念歷史名人

海南歷史上出現過諸多歷史名人，他們往往有過人之處或是特別的建樹，后人保留故居或是建紀念館來表示追憶。其中部分人物，如冼夫人、伏波將軍、海瑞等，還成了民間信仰崇拜的對象。海瑞故居中有明代海瑞的手書聯“干國家事，讀圣賢書”，海瑞一生清風勁節，剛直不阿，盡顯凜然正氣，聯中，可以感受到海瑞沉心讀書、為國實干的精神。瓊山蘇公祠有聯“忠良勝跡存正氣；瀛海光輝啟文明”，是對蘇軾來瓊開壇講學、傳道授業、傳播文化的肯定和贊頌。五公祠中“五公英烈氣；千古海南潮”、“唐嗟末造，宋恨偏安，天地幾人才，置諸海外；道契前賢，教興后學，乾坤有正氣，在此樓中”等聯，是對李德裕、李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣的紀念，贊揚了他們雖遭貶謫但忠心不泯，在海南傳播中原文化、培養人才等，為人們所崇敬。

（五）歌頌民族英雄、革命志士

瓊崖革命的崢嶸歲月，在今天的海口也留下了印記。李勛亭烈士紀念亭是為紀念1931年來瓊指導軍事工作不幸被捕的李勛亭烈士而建，亭聯“義骨尋難疑蔓草；怨魂招得泣紅棉”，歌頌烈士心懷大義、感天動地。海口市人民公園內有海南解放紀念碑、馮白駒將軍紀念亭等，院內有一長聯提到“英烈碑亭聳立，老少休閑弘志處”，對過往的英雄進行追憶。

（六）贊美自然風光、園林景致

海口的旖旎自然風光在景觀楹聯中也有體現。如人民公園內有聯“園有何奇？綠蓋撐天，椰風送爽，英烈碑亭聳立，老少休閑弘志處；湖尤可賞：紅蓮吐蕊，琉瓦耀金，幽深堤路回環，舟車交織綠波中”，寫出了園內椰風樹影、樹冠如蓋的熱帶風光，以及舟車行于園內、泛于湖中的暢快愜意，整體色彩明媚，凸顯園內風光。萬綠園聯“人海潮涌，花海吐芳，是處椰風翻疊浪；云空度蝶，心空得愜，望中詩思上重霄”，寫出了人在園中感受椰風花香的自在愜意。古時蘇軾曾在瓊州府城鎮開元寺內小住，掘得一井，人稱蘇井，井旁筑一臺，名為東坡臺，蘇軾親題“水向石邊流出冷，風從花里過來香”，寫出了井水清泠、風過花叢、香氣彌漫的優美意境。

三、海口景觀楹聯的價值分析

（一）佐證歷史

海口的景觀楹聯大多書寫于名勝遺跡之上，具有史料價值，其中有不少記錄或評價了歷史上的人物、事跡，具有傳承歷史文化的重要作用，使人在讀聯的同時往往思及舊事。如瓊山美盈冼夫人廟聯“滅李誅歐，兩世忠貞垂日月；安黎撫越，三朝人杰震古今”，瓊山遵譚馮寶公廟聯“漢俚同心，威震蠻疆雄夷狄；馮冼融洽，捍御郡境除佞奸”。冼夫人是南北朝時俚人首領，歷經梁、陳、隋三朝，嫁于當時高涼太守兒子馮寶，實現俚漢聯姻，聯中敘述了冼夫人的事跡并歌頌其功績。

（二）警世勵人、教化民眾

海口景觀楹聯具有教育價值。第一，思政教育，銘記革命志士的犧牲，深思今天生活來之不易，后輩更當砥礪前行。第二，楹聯表達有關人生的哲理和思考，蘊含有益的人生導向，對世人有教化作用和指導意義。今海瑞公墓內有揚廉軒，上有聯“三生不改懷今古；萬死常留社稷身”，此聯為海瑞所作，體現出其對國家社稷的忠貞。五公祠園區內的瓊園有洗心軒，上有民國朱為潮所作聯“一水可曾將耳洗；纖塵絕不上心來”，追求的是耳清心靜的理想境界。府城鎮興賢村有“廉讓泉”，上有一清代聯“廉泉清可鑒，讓水靜無波”，告誡后人泉清可鑒，當作廉潔之士。

（三）旅游開發

海口景觀楹聯有的是近現代人所題，但古人所題也很多，多題寫于名勝古跡之上，像蘇公祠、五公祠、丘濬故居、海甸仁心寺等分別被列為省級、國家級、國家級、市級的文物保護單位，景觀楹聯也是一種文化遺產，是重要的旅游資源。楹聯既可以幫助游客了解景點，又可在觀看品讀之外，配合實現多樣化的具有趣味、特色的旅游形式，如特色留影、觸摸祈福、摹寫體驗、楹聯拼對或是楹聯創作等。海口景觀楹聯表達自然風光類的不多，但現代文人創作了很多詠嘆自然風光的對聯，如詠濱海椰林聯“暮靄蒼茫，脈脈含情椰漫舞；明娥皎潔，頻頻會意海低吟”等，文思絕妙，體現了該處景點的特色和神韻，所以可以適當補充體現到景區景觀當中。

（四）提升城市文化形象

通過景觀楹聯我們可以看到海口這座城市的歷史和人文特色。景觀楹聯中所涉及的歷史名人以及他們所展現出來的精神氣質，也是海口這座城市的文化精神。如維護統一，堅守家國大義，對人生進行智慧思考，鼓勵踏實肯干、積德行善等。景觀楹聯中有關民間信仰的部分，體現出民眾希望得到神靈、祖先庇佑以及對英雄的崇拜敬仰。此外海口還有一些村鎮街巷閭坊聯，如府城明代古街靖南街有一清人所作聯“文星連紫氣；彩筆點青云”，正因為有對聯的文字闡釋，歷史古街或是古村、古鎮的文化意蘊才得以彰顯。

處在自貿港建設這一全新的歷史發展機遇前，海口將是一座日益國際化的大都會。海口市的景觀楹聯具有豐富的內涵，以及涉及歷史、教育、旅游、城市形象提升多方面的價值作用，從而帶給這座城市深厚的文化底蘊和文化自信，有助于塑造其城市形象，樹立起立體的獨特的城市品格。海口景觀楹聯是這座城市的軟實力，具有文化傳播的功能，是人們了解這座城市的窗口，具有重要的現實意義。