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將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的策略

2021-07-09 15:57:50李青
文學(xué)教育 2021年3期
關(guān)鍵詞:運(yùn)用策略傳統(tǒng)文化初中語(yǔ)文

李青

內(nèi)容摘要:語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科涵蓋了非常多的悠久的歷史,對(duì)于一個(gè)人思想的形成和發(fā)展有著積極的影響。初中階段正是思想形成的關(guān)鍵時(shí)期,教師要利用好這一機(jī)會(huì),向初中生滲透我們國(guó)家的優(yōu)秀文化,從而弘揚(yáng)時(shí)代精神。在傳統(tǒng)語(yǔ)文的教學(xué)中,老師很少將重點(diǎn)放到文化的傳承中,因此在古詩(shī)文教學(xué)中往往只需要他們理解重點(diǎn)字詞的意思,面對(duì)新的時(shí)代背景,教師可以選擇從不同的角度向他們介紹古詩(shī)文對(duì)思想發(fā)展的重要性,由此提高初中生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文 古詩(shī)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 運(yùn)用策略

語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)曾要求學(xué)生能夠品鑒詩(shī)詞,明確其中表達(dá)的含義,同時(shí)要能夠理解不同文章之間蘊(yùn)藏的民族精神和文化,能夠形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)和思維。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,老師應(yīng)該重視這部分的內(nèi)容,并通過(guò)多樣的形式在班級(jí)中呈現(xiàn)出這一類(lèi)文章的特點(diǎn),從而鼓勵(lì)初中生主動(dòng)去探索其中存在的美好品質(zhì)。本文主要分析了現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn),以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)初中生的重要性,在提高思想意識(shí)的情況下培養(yǎng)初中生的文學(xué)素養(yǎng),由此構(gòu)建初中語(yǔ)文的高效課堂。

一.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容是引導(dǎo)初中生們從多元的角度理解學(xué)科的知識(shí)。其中主要分為基礎(chǔ)、閱讀和寫(xiě)作這三個(gè)方面。其中以閱讀和寫(xiě)作作為重點(diǎn)的授課內(nèi)容。閱讀主要分為現(xiàn)代文和古詩(shī)文閱讀。在傳統(tǒng)的授課方式中,老師更加重視學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文的理解和技巧的掌握,在古詩(shī)文這一方面主要是引導(dǎo)他們掌握基本的字詞含義。在中學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)中,曾明確規(guī)定要讓學(xué)生能夠形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想,落實(shí)愛(ài)國(guó)主義核心價(jià)值觀的形成。但是,在了解了課堂的現(xiàn)狀后,老師發(fā)現(xiàn)了存在的短板。由于這一部分內(nèi)容與現(xiàn)代的生活較為久遠(yuǎn),他們很難在情感中與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴,自然沒(méi)有辦法在短時(shí)間內(nèi)理解托物言志或者借景抒情等表達(dá)形式。在思想感情和文化的傳承中存在著較大的阻力。面對(duì)這樣的課堂情況,老師應(yīng)該適當(dāng)重視古詩(shī)文的教學(xué),在這一部分內(nèi)容的講解當(dāng)中,引導(dǎo)同學(xué)們主動(dòng)了解時(shí)代的背景,在背景的介紹中明確作者的情感,由此感受我們國(guó)家的優(yōu)秀文化,形成正確的思想價(jià)值觀念。

二.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化意義

我們國(guó)家的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其中存在著很多對(duì)現(xiàn)在來(lái)講有價(jià)值的信息,這些流傳下來(lái)的經(jīng)典是我們古人的智慧,同時(shí)也是在實(shí)踐中得出的真理。那么為什么要將這部分內(nèi)容融入到初中的語(yǔ)文教學(xué)中呢?首先,教材的編排中,教育工作者們會(huì)優(yōu)先選擇具有教育意義的課文,這一類(lèi)型的文章能夠?qū)Τ踔猩乃枷肫鸬胶芎玫囊龑?dǎo)作用,從不同的角度滲透價(jià)值觀,幫助他們樹(shù)立正確的三觀。其次,語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科需要培養(yǎng)初中生的核心素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。這兩個(gè)方面的內(nèi)容都需要學(xué)習(xí)者具備良好的文化底蘊(yùn),從而在拓展素材的情況下對(duì)一些重要的內(nèi)容進(jìn)行鑒賞。這些內(nèi)容的拓展都有利于初中生文化素養(yǎng)的提升。在傳統(tǒng)文化中,淡泊明志、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神都是需要每一個(gè)中國(guó)人牢記在心中的使命。因此,在語(yǔ)文課堂中弘揚(yáng)這一理念,能夠引導(dǎo)初中生們更加全面的了解這門(mén)學(xué)科,由此提高他們的思想品質(zhì)和綜合實(shí)力。

三.改進(jìn)古詩(shī)文教學(xué),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

1.理清字詞含義,掃清閱讀障礙。在現(xiàn)代文和古詩(shī)文的閱讀教學(xué)中,由于其組成語(yǔ)言并不相同,因此可以采用不同的方式完成對(duì)內(nèi)容的介紹。在講解古詩(shī)文的過(guò)程中,老師要先引導(dǎo)同學(xué)們了解不同字詞的含義,在掃清閱讀障礙之后完成對(duì)內(nèi)容的理解。在不同類(lèi)型的文言文中,存在著與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思不同的漢字。為此,在課上老師要先向?qū)W生介紹文言實(shí)詞的含義,通過(guò)含義結(jié)合成完整的句子,由此全面了解這一篇文章。通過(guò)查閱資料或者積累筆記等方式,老師可以引導(dǎo)初中生養(yǎng)成自主積累和查找的學(xué)習(xí)習(xí)慣,利用古漢語(yǔ)字典,總結(jié)課文中出現(xiàn)的一詞多義和古今異義等知識(shí)點(diǎn),由此提高對(duì)課文的理解程度。例如在介紹《詠雪》這一篇古文時(shí),老師可以先帶領(lǐng)著同學(xué)們?cè)谝饩车臉?gòu)建中理清大致內(nèi)容,之后對(duì)重點(diǎn)的詞句進(jìn)行詳細(xì)的劃分。題目中已經(jīng)明確的表現(xiàn)出這篇古文的主題為歌頌雪,那么在這篇古文中一定出現(xiàn)了描寫(xiě)雪的句子。為了能夠調(diào)動(dòng)出他們的積極性,教師可以在屏幕中放映與雪相關(guān)的圖片,并請(qǐng)他們用現(xiàn)代語(yǔ)言思考對(duì)雪的描寫(xiě)方式,或者自己積累的古詩(shī)中是否出現(xiàn)了描寫(xiě)雪的語(yǔ)句。接下來(lái)再由老師帶領(lǐng)著他們了解這篇古文所介紹的內(nèi)容。兄子胡兒面對(duì)面前的景象所采用的描述是“撒鹽空中差可擬”。兄女則表示“為若柳絮因風(fēng)起”。這兩句話是什么意思呢?“差可擬”的意思是大體可以相比,“未若”的意思則是:不如、不及,在對(duì)部分重點(diǎn)詞句進(jìn)行解釋后,學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)兩者雖然都是在描寫(xiě)大雪紛飛,但是所比喻的事物卻不盡相同。你認(rèn)為哪種表現(xiàn)方式更貼切呢?為什么?這一問(wèn)題能夠鼓勵(lì)著學(xué)生積極思考,隨后由老師介紹不同作者對(duì)于雪的描寫(xiě)方式,在資料的拓展中,感受到不同的人對(duì)意象的表達(dá)方法,從而體會(huì)不同作者想要傳遞出的思想感情。這一部分內(nèi)容的教學(xué)主要是為今后的深入研究做好鋪墊,通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握,他們能夠感受到古代語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用方法,并與白話文進(jìn)行對(duì)比,思考文言文的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)有哪些,強(qiáng)化對(duì)這部分內(nèi)容的實(shí)際應(yīng)用。

2.感受詩(shī)文背景,加深內(nèi)涵了解。許多著名的詩(shī)作都是在作者經(jīng)歷一些人生的大事后,所創(chuàng)作出的用來(lái)表述自己內(nèi)心豐富心理變化的作品。這一類(lèi)的文章通常具有十分明確的現(xiàn)實(shí)意義。為此在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,老師可以通過(guò)向?qū)W生介紹詩(shī)文的背景,加深他們對(duì)內(nèi)涵的了解,同時(shí)強(qiáng)化個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)際應(yīng)用,引導(dǎo)他們從不同的角度理解相關(guān)思想,幫助自己樹(shù)立明確的價(jià)值觀。例如在介紹《愛(ài)蓮說(shuō)》這一篇詩(shī)文時(shí),教師可以先在課上簡(jiǎn)單的介紹周敦頤的生平,并通過(guò)他的生平思考他的性格和文筆特征,猜測(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要內(nèi)容。在前期的資料補(bǔ)充中,學(xué)生對(duì)周敦頤有了更加深刻的理解,并了解到詩(shī)人的一些愛(ài)好和興趣,同時(shí)對(duì)一些著名的著作有了簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。之后請(qǐng)同學(xué)們朗讀《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇短文,思考詩(shī)人想要傳遞給我們什么樣的思想感情。在文章的開(kāi)篇,寫(xiě)到了陶淵明先生非常喜愛(ài)菊花,此時(shí)請(qǐng)他們思考,菊花能夠代表什么?在基礎(chǔ)的準(zhǔn)備當(dāng)中,他們都知道古代詩(shī)人喜歡借物喻人,因此思考的角度應(yīng)該從菊花的品行介紹,接下來(lái)介紹了“自李唐來(lái)世人盛愛(ài)牡丹”,此句話在文中又表現(xiàn)了什么含義呢?通過(guò)不斷加深思考,引出了作者非常喜歡蓮花,喜歡的原因在于“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。通過(guò)這樣的表現(xiàn)手法烘托出作者的什么美好品質(zhì)呢?隨著教師的不斷深入引導(dǎo),同學(xué)們能夠發(fā)現(xiàn)這一類(lèi)文章的特點(diǎn),更加深入的感受到詩(shī)人想要傳遞的感情,以及詩(shī)人自身具備的美好品質(zhì)。通過(guò)了解這篇文章,同學(xué)們能夠發(fā)現(xiàn)古代詩(shī)文的特點(diǎn),并發(fā)現(xiàn)不同詩(shī)人所具備的美好品質(zhì),這些品質(zhì)都是值得我們努力學(xué)習(xí)的內(nèi)容。通過(guò)了解詩(shī)文的內(nèi)涵,學(xué)生的心理應(yīng)當(dāng)有所感觸,從而深入發(fā)掘自己內(nèi)心的品質(zhì),思考自己應(yīng)該具備什么樣的品格,由此確立自己的發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo),從而在學(xué)習(xí)詩(shī)文的過(guò)程中弘揚(yáng)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。

3.營(yíng)造相應(yīng)氛圍,感受詩(shī)文素養(yǎng)。在古詩(shī)文中,存在著一類(lèi)借景抒情的文章,這一類(lèi)型的文章需要同學(xué)們能夠仔細(xì)地品鑒其中的表現(xiàn)手法,同時(shí)要能夠理解作者對(duì)美好生活的向往以及對(duì)未來(lái)生活的期盼。例如在《桃花源記》中,詩(shī)人陶淵明借助桃花源表達(dá)了對(duì)大同世界的向往和熱愛(ài),他幻想在大同社會(huì)中和親人美好的生活,所以寫(xiě)出了《桃花源記》這篇文章。在這篇短文中,主要通過(guò)景色和事情的融合,生動(dòng)的展現(xiàn)出桃花源中的美景以及人人安居樂(lè)業(yè)的生活狀況。詩(shī)人的這一幻想與我們現(xiàn)如今的生活相差無(wú)幾。為此,同學(xué)們要學(xué)會(huì)對(duì)比在以前封建專(zhuān)制的古代,和現(xiàn)在改革開(kāi)放后的中國(guó)存在著什么不同。我們現(xiàn)在的生活是否像文中描述的那般幸福。通過(guò)營(yíng)造人人安居樂(lè)業(yè)的氛圍,同學(xué)們能夠在寧?kù)o的環(huán)境中感受桃花源的神秘和美好,同時(shí)感受詩(shī)人筆下的大同社會(huì)的特點(diǎn),由此體會(huì)人們對(duì)于安定生活的期盼和向往。在文中鄰里鄉(xiāng)村的表述中,很多方面都表現(xiàn)出了人們的美好品質(zhì),這些品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。通過(guò)作者的描述,學(xué)生的腦海中能夠浮現(xiàn)出桃花源中的景象,由此感受意象的表述方式,學(xué)習(xí)這樣的表現(xiàn)手法,在學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)珍惜現(xiàn)在的美好生活。

4.開(kāi)展詳細(xì)分析,傳承傳統(tǒng)文化。在古詩(shī)文中,存在著一類(lèi)議論性文體,這一類(lèi)文章主要是介紹某一道理,由此加深認(rèn)識(shí)。例如在介紹《魚(yú)我所欲也》這篇文言文時(shí),文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)就是魚(yú)和熊掌不可兼得,通過(guò)文中的舉例論述,生動(dòng)的展示出了這一觀點(diǎn)。這一內(nèi)容與現(xiàn)在的生活并不矛盾,甚至還存在著非常具有價(jià)值的參考意義。文中通過(guò)對(duì)比襯托介紹了孟子心中所謂的道義。道德是每一個(gè)人應(yīng)該具備的美好品質(zhì),通過(guò)對(duì)這篇文章的深入分析,讓他們意識(shí)到道德作為中華民族傳統(tǒng)文化有著非常重要的傳承意義。由此引導(dǎo)初中生形成正確的三觀,思考道德對(duì)個(gè)人發(fā)展與進(jìn)步的重要性,在此基礎(chǔ)上弘揚(yáng)我們國(guó)家的傳統(tǒng)美德,做一個(gè)積極向上的新時(shí)代優(yōu)秀青年。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,老師要采用較為生動(dòng)的方式向同學(xué)傳遞古詩(shī)文中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化,這些內(nèi)容需要在思想的形成中逐漸發(fā)展,為此,本文從四個(gè)方面介紹了如何在古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)良品格。在初中生價(jià)值觀的形成過(guò)程中,通過(guò)不同類(lèi)型文體的引導(dǎo),幫助他們找到最真實(shí)的自己,由此加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),提高語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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(作者單位:甘肅省會(huì)寧縣白草塬鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué))

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