生態(tài)文明背景下的高等師范院校生態(tài)學(xué)的教學(xué)改革

李紅琴

（洛陽師范學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院，河南 洛陽 471934）

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)并列，提出了五位一體的總布局，十九大則更是指出生態(tài)文明是“中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”， 是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和創(chuàng)建美麗中國(guó)的重要內(nèi)容[1]。 生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明關(guān)系密切，是生態(tài)文明建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)，在構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)中具有不可或缺的作用。 生態(tài)學(xué)作為生物科學(xué)（師范）專業(yè)的核心骨干課程，任務(wù)之一就是要求學(xué)生形成生態(tài)觀和生態(tài)意識(shí)，為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。 生態(tài)文明不僅關(guān)系當(dāng)代大學(xué)生自身價(jià)值觀的形成，而且對(duì)高等師范院校的學(xué)生具有影響中小學(xué)生價(jià)值觀的傳遞功能[2]。 因此，立足于綜合型應(yīng)用人才培養(yǎng)的背景，我們以生態(tài)文明和生態(tài)學(xué)的天然內(nèi)在關(guān)聯(lián)為基礎(chǔ)，在教學(xué)過程緊扣“生態(tài)文明”觀念，將生態(tài)文明思想貫穿到生態(tài)學(xué)的教學(xué)過程中，開展了生態(tài)文明在生態(tài)學(xué)課程的教學(xué)改革的探索和實(shí)踐，以期為后續(xù)教學(xué)改革提供參考。

1 生態(tài)學(xué)與生態(tài)文明

生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科，屬于自然科學(xué)， 生態(tài)文明則是人類社會(huì)物質(zhì)和精神的總和，屬于文化倫理形態(tài)。 生態(tài)學(xué)是生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)指導(dǎo)，生態(tài)文明建設(shè)為生態(tài)學(xué)提供研究對(duì)象和平臺(tái)[1]。 生態(tài)文明建設(shè)首先要遵循生態(tài)學(xué)的客觀規(guī)律，從生態(tài)系統(tǒng)的角度利用和保護(hù)自然，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展， 使其能夠更好地為人類服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧。 生態(tài)文明的建設(shè)也為生態(tài)學(xué)研究提供了相關(guān)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)， 可以推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展，從而更好地開展生態(tài)文明的建設(shè)，二者相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一。 成熟的生態(tài)意識(shí)在生態(tài)文明建設(shè)中可以產(chǎn)生深刻而持續(xù)的推動(dòng)作用。

2 生態(tài)文明下的生態(tài)學(xué)教學(xué)優(yōu)化

教學(xué)內(nèi)容改革： 注重教學(xué)內(nèi)容的前沿性和完整性， 將生態(tài)文明理念有機(jī)融入生態(tài)學(xué)專業(yè)課程中，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明進(jìn)課程、進(jìn)教材和進(jìn)頭腦。 目前，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明具有“高認(rèn)同度，低參與度和低踐行度”的特點(diǎn)[3]。 對(duì)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境惡化、全球極端氣候事件頻發(fā)等生態(tài)問題具有一定的憂患意識(shí)和認(rèn)同感，但普遍認(rèn)為生態(tài)文明的建設(shè)主體是政府， 個(gè)體主人翁意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致了參與度和踐行度都很低。 生態(tài)學(xué)教材一般按照個(gè)體生態(tài)學(xué)、種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的順序編排。 在教學(xué)的過程中，針對(duì)參與度和踐行度的問題，在緒論教學(xué)中補(bǔ)充生態(tài)文明出現(xiàn)的歷史背景和發(fā)展歷程，從理論層次加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)同感，同時(shí)利用“山水林田湖草”“綠水青山”“金山銀山”等一系列熱門理念的樹立學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的感性認(rèn)識(shí)。 在個(gè)體生態(tài)學(xué)和種群生態(tài)學(xué)的教學(xué)過程中，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)和提升，借助個(gè)體和種群的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的個(gè)人定位，強(qiáng)調(diào)他們是生態(tài)文明建設(shè)的中堅(jiān)力量和主人翁。 作為生態(tài)文明的主要表現(xiàn)章節(jié)的生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的教學(xué)中，結(jié)合生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考酸雨、霧霾、全球氣候變化及水資源危機(jī)等一系列熱點(diǎn)生態(tài)問題的根源及危害，普及生態(tài)文明建設(shè)的必要性和合理性。 同時(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生以綠色、低碳的實(shí)際行動(dòng)緩解全球氣候變化和環(huán)境污染問題，樹立既能滿足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀念，積極投入建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的實(shí)踐中去，把生態(tài)意識(shí)運(yùn)用、落實(shí)到生活、社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，在生態(tài)文明建設(shè)中做一個(gè)有價(jià)值和負(fù)責(zé)任的個(gè)體。

教學(xué)方式改革：“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念是當(dāng)前國(guó)家教育發(fā)展的方向和要求。 在生態(tài)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，采用啟發(fā)式教育為主。 在課程的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)和深化的時(shí)候，選取與章節(jié)相關(guān)的熱點(diǎn)事件和研究前沿文獻(xiàn)，活躍課堂氣氛的同時(shí)，探索以研促教、教學(xué)相長(zhǎng)、知行合一的理論-實(shí)踐模式， 引導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)學(xué)思維，提升學(xué)生解決生態(tài)環(huán)境問題的實(shí)踐能力。 同時(shí)，強(qiáng)化在線教學(xué)手段， 綜合利用MOOC 和互聯(lián)網(wǎng)+等教學(xué)技術(shù)，提升教學(xué)手段的多樣化和可視化，豐富課程內(nèi)容，營(yíng)造新型教學(xué)環(huán)境。 例如，在全球生態(tài)學(xué)中，針對(duì)氣候變化的生態(tài)問題，一方面，通過《后天》《2012》和《流浪地球》等災(zāi)難片段，讓學(xué)生直觀感受氣候變化的可怕后果，另一方面，借助Science 和Nature 等期刊的相關(guān)科研文獻(xiàn)，讓學(xué)生理解內(nèi)在的生態(tài)過程，加深其生態(tài)文明的觀念和意識(shí)。

3 生態(tài)學(xué)教學(xué)改革初步成效

在課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，基于青藏高原退化草地修復(fù)的科研案例， 檢驗(yàn)學(xué)生的生態(tài)學(xué)知識(shí)和生態(tài)文明理念。 通過文獻(xiàn)的查閱和討論，學(xué)生可以基本理解高寒草地退化的原因，并能基于生態(tài)學(xué)原理提出退化草地的恢復(fù)與重建的措施，從生態(tài)文明的角度構(gòu)建青藏高原高寒草地的生態(tài)、生產(chǎn)和生活的平衡體系，領(lǐng)會(huì)三江源國(guó)家公園的戰(zhàn)略地位和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵。 另外將專題討論等課堂表現(xiàn)納入平時(shí)成績(jī)中，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提升了生態(tài)學(xué)課程教學(xué)效果。 此次教學(xué)改革加深學(xué)生對(duì)生態(tài)學(xué)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，普及生態(tài)文明理念，實(shí)現(xiàn)了“授業(yè)”“解惑”和“傳道”。 將在已有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，圍繞生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)教與學(xué)的良性循環(huán)。

4 結(jié)語

向?qū)W生傳輸生態(tài)文明理念， 培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)觀，尤其是以培養(yǎng)中學(xué)師資為主要目標(biāo)的師范院校的生態(tài)學(xué)課程教學(xué)，擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任。 生態(tài)學(xué)作為洛陽師范學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院的基礎(chǔ)性核心課程，需要在教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐中貫穿生態(tài)文明的主線，從而提升學(xué)生的專業(yè)自豪感和自信心。 通過課程教學(xué)改革，將生態(tài)文明思想融入教學(xué)內(nèi)容和過程，使學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)生態(tài)學(xué)的專業(yè)知識(shí)，而且能夠樹立生態(tài)文明的價(jià)值觀和世界觀，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)學(xué)理論升華和生態(tài)文明實(shí)踐相互促進(jìn)的良好效果。 為更好實(shí)現(xiàn)這一課程的教學(xué)目標(biāo)，需要持續(xù)不斷地深化生態(tài)學(xué)教學(xué)體系的改革與探索，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和虛擬仿真系統(tǒng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，有效推動(dòng)教學(xué)過程和效果，多層次、全過程提高生態(tài)學(xué)教學(xué)的深度和廣度，幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀念，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供人才保障和智力支持。