高校非物質文化遺產課程思政的內涵、困境及路徑探析

廖明君 孫妍琰

[摘 要]高校非物質文化遺產課程思政是以立德樹人為根本任務，思想政治工作貫穿非物質文化遺產教育教學全員、全過程、全方位，與思想政治理論課同向同行、協同發力的專業課課程思政。高校非物質文化遺產課程思政的內涵包括立德樹人的本質，協同育人的理念，立體多元的結構，顯隱結合的方法，科學創新的思維。當前，高校非物質文化遺產課程思政面臨著認知度較低、教學團隊不健全及教育體系不完善三個困境。由此，應當從強化師生意識、打造優質團隊、完善教育體系三個路徑培育高校非物質文化遺產課程思政。

[關鍵詞]課程思政;非物質文化遺產;立德樹人;文化傳承

引言

2014年，上海市教育委員會提出“課程思政”概念，隨后在部分高校進行試驗并取得較好的成效。2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出，“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”。1對此，2018年6月，陳寶生在新時代全國高等學校本科教育工作會議上表示，“高校要明確所有課程的育人要素和責任，推動每一位專業課老師指定開展‘課程思政教學設計，做到課程門門有思政，教師人人講育人”。2次年3月，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上再次強調，“學校思想政治工作不是單純一條線的工作，而應該是全方位的。要完善課程體系，解決好各類課程和思政課相互配合的問題……推動思想政治工作貫通人才培養體系，發揮融入式、嵌入式、滲入式的立德樹人協同效應”。3

作為人類偉大的精神創造，非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）是人類通過口傳心授而世代相傳的無形的、活態流變的文化遺產，其深藏于民族民間，是一個民族古老的生命記憶和活態的文化基因，體現了民族智慧與民族精神，具有豐實厚重的文化內涵。4綜上，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，高校思政課程與課程思政的有機結合既是高校思想政治教育工作中的重要環節，也是培養德智體美勞全面發展的社會主義事業的建設者和接班人的重要舉措。高校“非遺”課程思政指向將思想政治工作貫穿高校“非遺”教育教學全過程，實現全員育人、全程育人、全方位育人，形成“非遺”課程與思想政治理論課同向同行的協同效應。可以說，高校“非遺”課程思政既符合高校課程思政的內涵要求，推進高校思政課程與課程思政教育教學相統一，又對高校“非遺”教學、提升學生“非遺”保護傳承意識與能力發揮作用。

一、高校非物質文化遺產課程思政的內涵

高校“非遺”課程思政立足于高校教育教學工作，積極探索思想政治理論課與“非遺”課程有機融合，在“非遺”教學中著力培育既有高知識素養的專業人才，又適應新時代發展需要的愛國、勵志、求真、力學的新時代青年。探析高校“非遺”課程的豐富內涵，應從其本質、理念、結構、方法與思維五個維度準確把握。

（一）立德樹人是非物質文化遺產課程思政的本質

古語有云：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”1寓意人無德則不立，立德在育人過程中具有重要意義。習近平總書記曾在多個場合就“立德樹人”作出重要論述，無論是“育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人”，“大學是立德樹人、培養人才的地方”，還是“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準”等，均是強調高校教育與立德樹人的密切關系。“非遺”課程思政旨在“非遺”教學中融入思想政治教育元素，助力學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，究其根本是落實立德樹人根本任務。因此，“非遺”課程思政在教學設計前期，應當明確回答“非遺”教學“培養什么人”“怎樣培養人”“為誰培養人”三個根本問題，在教學目標、內容開發、方法選擇、管理評價等方面切實以立德樹人為中心，充分挖掘“非遺”代表性傳承人優良品德，培養以德為先、德才兼備的專業人才。

（二）協同育人是非物質文化遺產課程思政的理念

堅持全員、全過程、全方位育人是“非遺”課程思政協同育人的必然要求。“實施‘三全育人綜合改革，必須聚合校內外各類育人資源，實現育人主體、時間、空間三個維度的有效協同。”2首先，“非遺”課程思政的育人主體應當協同整合，注重“非遺”專業課教師的思想政治培養工作，鼓勵其與思想政治課教師交流合作，提高“非遺”專業課教師的思想政治水平，努力實現全員育人。其次，“非遺”課程思政的育人周期應當協同整合，既要遵循“非遺”教學與思想政治工作規律，又要與學生成長規律相結合。針對不同學習階段的學生，應當根據其身心發展特點展開教學引導，對低年級和高年級的學生實施層次性教學，使“非遺”課程思政的育人模式貫穿學生學習的全過程。最后，“非遺”課程思政的育人平臺應當協同整合，積極把握“非遺”線上教學資源，打造“非遺”線上精品課程;擴展校內外“非遺”實踐基地，努力實現“線上+線下”“課內+課外”的全方位育人模式。

（三）立體多元是非物質文化遺產課程思政的結構

“課程思政本身就意味著教育結構的變化，即實現知識傳授、價值塑造和能力培養的多元統一，課程思政從某種意義上來說正是對這三者重新統一的一種回歸。”3顯然，“非遺”課程思政將思想政治教育元素融入“非遺”課程，打破“非遺”傳統教育結構，從“非遺”知識傳授、“非遺”價值塑造和“非遺”保護傳承能力培養三個方面重構“非遺”教學三位一體。“非遺”課程思政基于理論聯系實踐，引導學生在了解、體驗“非遺”的過程中，發現“非遺”之美，揭示文化之真，探究信仰之善，從“非遺”中感悟“一方水土養一方人，一方人創造一方文化”的價值理念，并以實際行動為“非遺”保護傳承工作添磚加瓦。同時，關注不同類型學生在這一教學過程中的實際心理動態，因地制宜、因材施教，對學生遇到的身心困惑進行及時回應，嘗試從“非遺”課堂“入”日常生活，完成單一的知識傳授向價值塑造與能力提升的多元轉變。

（四）顯隱結合是非物質文化遺產課程思政的方法

思想政治教育包括顯性教育與隱性教育兩種形態，從特點上看，前者直接外顯，后者淺隱無形，二者雖形式各異但目標一致。眾所周知，在高校思想政治教育工作中，思想政治理論課程是顯性課程，其存在的必要性與產生的教育效果不言而喻。習近平總書記提出的“堅持顯性教育和隱性教育相統一”落實到“非遺”課程思政上，即深入挖掘“非遺”課程與教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全過程全方位育人。對此應當明晰“思想政治理論課程——‘非遺課程思政——‘非遺課程”在教學體系、教材體系、學科體系、管理體系上的區別與聯系，推進“非遺”課程思政與思想政治理論課程顯隱互補之余，增強“非遺”教學的思政育人力度。在思想政治理論課程與富有高度思政育人功能的“非遺”課程思政的雙重育人模式下，推動高校思想政治教育工作既旗幟鮮明，又潤物細無聲。

（五）科學創新是非物質文化遺產課程思政的思維

“非遺”課程思政重視科學思維與創新思維。首先，“非遺”課程思政要堅持馬克思主義的指導地位，深入貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，用辯證唯物主義和歷史唯物主義來發現并解決問題。黨的十八大以來，習近平總書記曾多次提到“文化自信”，更是在黨的十九大報告中將“文化自信”寫入黨章，并強調“文化自信是最根本的自信”。“非遺”作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，無論從觀念還是行為上看，對其開展保護傳承工作都是堅持文化自信，發展中國特色社會主義文化的必然要求。因此，“非遺”課程思政應當積極挖掘文化要素中的思政元素，從理論學習到參與實踐，在教學中引導學生正確認識自身文化，克服文化自卑與文化自負心理，增強文化自信。其次，“非遺”課程思政要積極運用創新思維，尤其是“非遺”教學設計初期，如何推動“非遺”實現創造性轉化與創新性發展，使其與當代社會和現代文明相適應，如何創新“非遺”教學理念、方法與形式，激發學生問題意識，善于從“非遺”學習中提出問題、分析問題及解決問題等，均是“非遺”課程思政創新思維的重要體現。

二、高校非物質文化遺產課程思政面臨的困境

目前，高校課程思政工作正如火如荼進行著，但仍應當清醒地認識到工作過程中所面臨的現實困境，只有認清現狀，查擺問題，才能根據自身實際情況“對癥下藥”。

（一）非物質文化遺產課程思政認知度較低

近年來高校課程思政工作自上而下有序進行，“非遺”課程思政也在部分高校研究試行，但推進效果卻未盡如人意。例如，部分高校的“非遺”教學僅立足于向學生傳授專業的“非遺”知識，側重知識的“求真”，卻對“非遺”的“思政”內涵挖掘不足，忽略了與“非遺”內涵“真善美”的融合統一，極大地影響了“非遺”教學發揮立德樹人、文化傳承的積極功能，也未能有效培育學生的創新示范精神，不利于優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。

究其根本是觀念意識問題，即部分高校對“非遺”課程思政重要性與意義的認知度較低，造成思政教育與專業知識難以有機融合，未能有效承擔起立德樹人、文化傳承的責任。一是未及時細化本校課程思政具體實施意見。部分高校未根據《高等學校課程思政建設指導綱要》和省（市、區）級高等學校課程思政建設的實施意見，結合本校實際情況，研究落實學校內部關于全面推進課程思政建設的實施意見細則，高校各部門的工作時間進程與具體責任分工尚不明確。二是未妥善制定本校課程思政實施情況評估體系。部分高校的校、院兩級未將學校部門、學院教師是否準確認識并認真開展課程思政相關工作與其年終考評等切身利益工作相結合，直接導致部分教師對課程思政工作重視程度不高。三是未準確認識課程思政的主體協同作用。建設高校課程思政主力軍是實現高校“三全育人”中全員育人的重要舉措。當前，部分高校專業課教師隊伍與思政工作隊伍協同育人意識較弱，兩支隊伍的教育教學仿佛是兩條互無交集的“平行線”。前者完成傳授專業課理論知識的教學工作后，對學生的思想政治教育引導較少，后者對學生的專業學習情況了解不足，缺乏專業課教學儲備及經驗，因此，二者缺少交流合作，在推進高校“非遺”課程思政工作中難以形成合力，協同育人程度低。

（二）非物質文化遺產課程思政教學團隊不健全

“教師是人類靈魂的工程師，承擔著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。”1“非遺”課程思政教學團隊作為“非遺”課程思政的關鍵主體，應當積極發揮橋梁紐帶作用，保障“非遺”課程思政寓德于課，立德樹人。可以說，“非遺”課程思政能否真正實現“非遺”專業知識技能與思想政治教育融合統一，能否在“非遺”教學中把握“人才培養辯證法”的核心要義，完成對學生價值引領、人格塑造的重任，“非遺”課程思政教學團隊發揮著舉足輕重的作用。當前，部分高校“非遺”課程思政教學團隊存在著人員結構單一、團隊內部協作性差等問題。

其一，部分高校“非遺”教學師資匱乏，尤其是在本科教學工作中未組建專業教學團隊，即便已形成專業教學團隊的，其成員卻僅為本學院專業課教師。誠然，“非遺”課程思政需要專業課教師深入挖掘“非遺”課程中的思政元素，但這絕不僅僅只是“非遺”課程和專業課教師的事情，學校各單位部門、“非遺”相關領域工作人員均負有責任與義務。然而，當前部分高校仍未全面動員校內外相關領域專家學者、“非遺”代表性傳承人等積極參與“非遺”課程思政，未協同推進專業課教師隊伍與思政工作隊伍資源共享、同心同向。其二，教學團隊由多名任課教師組成，本應當根據教學課程特點，構建科學合理的課程體系，使學生在一個學期的學習中得以系統連貫地學習知識技能。但由于部分“非遺”課程思政教學團隊內部交流較少，出現團隊同上一門課，每位教師“自說自話”，教學內容交集不大甚至毫無關聯的現象。盡管學生在一個學期的學習中能夠得到多名教師的團隊授課，但若團隊教師授課內容差異過大，未形成系統、完整的教學體系，學生便難以準確、深入地掌握專業內涵，得到積極、持續的價值引領，實則“事倍功半”。

（三）非物質文化遺產課程思政教育體系不完善

“非遺”作為特定地域、民族的優秀傳統文化，絕大部分仍處于衰落甚至瀕危的境地，面臨著傳承危機。青年學生是民族的未來，應當主動承擔起對優秀傳統文化的保護傳承責任，但由于部分高校“非遺”教育滯后，現有的“非遺”課程思政教育體系不完善，教學廣度與深度亟待提高，未能有效承擔起宣傳、教育、傳播、傳承、保護“非遺”的責任，致使絕大多數學生對“非遺”等優秀傳統文化不甚了解，參與度與認同度偏低，無法積極投身“非遺”保護傳承的工作之中。可見，高校“非遺”教育并非僅僅針對某類專業學生進行的專業知識教育，要想把“非遺”的精神標識提煉并展示出來，把人類優秀傳統文化中的當代價值與世界意義凝練并弘揚出去，就要使“非遺”教育盡可能覆蓋高校全體學生，引導學生學習世界“非遺”，尤其是中華民族優秀傳統文化，本國“非遺”的內蘊及價值，增強文化自信，提高“非遺”保護傳承意識，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀與文化觀。因此，探析高校“非遺”課程思政教育體系存在的問題，可從“非遺”專業課和通識課兩方面展開討論。

一方面，“非遺”專業課的課程體系、方法體系與教學體系單一。首先，部分高校仍未充分挖掘“非遺”專業課中所蘊含的思政元素，未能科學合理、實事求是地發揮“非遺”教學對學生的價值引領作用。同時，“非遺”專業課未能根據不同年級學生的學習特點，設計完整、持續的學生培養方案，未明確具體課程的思政教學目的及重點。其次，部分“非遺”專業課價值引領過于生硬、死板，未能形象生動地寓德于課，以貼近學生的話語方式進行價值引導，使部分學生產生抗拒心理。最后，部分高校教學體系不完善，未為“非遺”課程思政建設提供相應的教學管理和服務等條件。另一方面，“非遺”通識課存在普及度低、敷衍式教學等問題。以廣西某高校為例，現有通識選修課“非物質文化遺產概論”，但一周僅有一次課，且課程限選名額不足百人，未開發線上課程資源，無法滿足“非遺”課程覆蓋全體學生的需求。另外，部分教學團隊未明晰專業課和通識課的區別與聯系，未根據受教學生的實際情況制定授課目標及重點，在“非遺”通識教育上出現“過度專業化”現象，使非專業學生對“非遺”專業化學習一知半解，既無法掌握全面、系統的“非遺”專業性知識，又缺少對“非遺”價值理性和人文精神的感悟吸收，造成“非遺”通識教育成效不佳。

三、高校非物質文化遺產課程思政的培育路徑

（一）強化高校師生非物質文化遺產課程思政意識

從教育的主客體上看，教師是教育過程中的教育者、領導者、組織者，學生作為被教育者、被領導者、被組織者，是教育活動中的作用對象，因此，推動高校“非遺”課程思政工作有序進行，需要高校師生的共同努力與協同配合，首當其沖的是強化意識。

其一，作為高校教育主體，學校各部門單位工作人員及任課教師，應當自覺加強對“非遺”課程思政必要性與重要性的深刻理解，既要看到“非遺”教學的學術與現實意義，又要將思想政治教育融入其中，使“非遺”課程思政真正發揮立德樹人、文化傳承的重要作用。廣西民族大學深入貫徹落實《高等學校課程思政建設指導綱要》和《全面推進廣西高等學校課程思政建設的實施意見》，公開征集《廣西民族大學課程思政專項培訓實施方案》《廣西民族大學課程思政教學名師評選與獎勵辦法》和《廣西民族大學課程思政教學團隊建設與管理辦法》意見，從制度上進一步完善學校課程思政“頂層設計”，為深入推進“非遺”課程思政工作“保駕護航”。

其二，作為高校受教育主體，學生有責任配合教師完成相關教學活動。全體學生應當充分意識到青年學子對弘揚中華優秀傳統文化、建設社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興中國夢的責任與使命，勇做中華優秀傳統文化的學習者、傳承者和弘揚者，新時代的“弄潮兒”。尤其是“非遺”相關專業的學生群體，應當積極發揮“非遺”學習的主觀能動性，主動了解“非遺”課程思政“是什么”“為什么”“怎么做”，堅持將“非遺”蘊含的精神內涵對照自身，內化于心，外化于行，深入領悟“非遺”這一活態文化的精神價值。

（二）打造非物質文化遺產課程思政優質教學團隊

為深入推進高校“非遺”課程思政建設，高校應積極打造一支具有政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的“非遺”優質教學團隊，共同探討“非遺”教學與思想政治教育的內在聯系。

一是加強教學團隊的德育意識。習近平總書記對新時代師德師風建設提出要求，要堅持教書和育人相統一，堅持言傳和身教相統一，堅持潛心問道和關注社會相統一，堅持學術自由和學術規范相統一。1“非遺”教學團隊要育人，首先要做好“自育”工作。不僅要加強“非遺”專業領域的自我學習，實現專業知識的有效教授，還要持續加強自身的德育意識，自覺加強思想政治覺悟，擔當為人師表、以身作則的表率，才能在教學過程中向學生言傳身教正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正做到以德立身、以德立學、以德施教。

二是提升教學團隊的思政技能。“非遺”課程思政需要教學團隊深入挖掘“非遺”課程中的思政元素，其思政元素本身是極其豐富的。“挖什么”“怎么挖”“挖多少”成為教學團隊在實際操作中不可回避的問題，因此，如何提升專業課教學團隊的思政技能便顯得十分關鍵。廣西民族大學選派教師參加“高校課程思政教育教學改革暨教師育德能力提升研討會”“打造示范專業課課程思政策略研修班”等培訓會，通過聆聽重點高校的優秀實踐經驗，研討推進專業課課程思政過程中的重、難點，加強專業課教師對專業課課程思政的內涵理解，使其思政技能得到有效提升。

三是豐富教學團隊的人員構成。上文提到，“非遺”課程思政絕不僅僅只是“非遺”課程和“非遺”專業課教師的事情，所以，“非遺”課程思政的教學團隊也不應當只由“非遺”專業課教師構成，應當面向社會公開招募“非遺”領域優秀人才，聘請校外專家學者、“非遺”代表性傳承人共同授課，組建一支專兼結合、德才兼備、理實一體的教學團隊。

（三）完善高校非物質文化遺產課程思政教育體系

高校“非遺”課程思政要努力實現學校、學生全覆蓋，就要將“非遺”教學的“第一課堂”與“第二課堂”協同發展，進一步完善“非遺”課程思政教育體系。

第一階段，夯實“非遺”教學“第一課堂”主戰場。“非遺”專業課應當緊密結合課程性質和授課教師的實際能力，針對學生不同學習階段的身心發展特點，挖掘與之相應的思政教學特點與亮點，豐富課堂教學形式，充分利用線上教學平臺，采用啟發式、互動式、研討式等多元化教學方式，盡可能擺脫“灌輸式”教育。“非遺”通識課應當根據高校實際特點，在校、院兩級強化教學師資隊伍，提高課程排課量，擴大課程普及面，使更多的學生能夠參與到“非遺”學習當中。同時，任課教師要明確通識教育的課程定位，把握好通識教育中知識傳授與精神引領的相應比重，使“非遺”通識教育成為“非遺”課程思政的重要途徑之一。

第二階段，打造“非遺”教學“第二課堂”新模式。鼓勵學生充分利用“第一課堂”之外的時間精力，參加與之相關的“非遺”“第二課堂”教學活動。廣西民族大學開展“‘非遺進校園”系列活動，舉辦“‘非遺學堂”系列講座、“非遺”技藝進課堂之“壹心遺藝”民族工藝實驗室成果匯報展、“創藝街圩”暨“藝市集”創新創業聯合項目活動等。同時，學校重視實踐、強化創新，采取“走出去”“請進來”的方式，為學生提供形式多樣的“非遺”實踐機會。例如，學校連續多年承辦“廣西非物質文化遺產傳承人群培訓班”，在2020年廣西民族大學“廣西非物質文化遺產傳承人群培訓班學員返校交流暨成果展示會”上，學生們不僅可以與“非遺”代表性傳承人面對面交流，聆聽傳承人群對代表作品的詳細解讀，還能夠現場學習、體驗“非遺”制作技藝，收獲“第二課堂”的知識感悟。此外，學校還積極鼓勵師生合作參與全國“互聯網+”“挑戰杯”等大學生創新創業活動，培養學生的“非遺”創新精神。

第三階段，推動“非遺”教學“雙課堂”協同發展。高校應當明確“非遺”教學“第一課堂”與“第二課堂”的區別和聯系，結合“雙課堂”的內在特征與獨特優勢，整合校內外“非遺”教學資源，提高學生綜合素質，引導學生適應社會，鍛煉成才。