孔勇 孔煒
(一)有利于推動高中生對傳統(tǒng)文化的傳承
傳統(tǒng)文化滲透進高中語文經(jīng)典中,可以使高中生在誦讀和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典時體驗和感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。以高中經(jīng)典篇目辛棄疾的《青玉案·元夕》為例。高中生在充分誦讀、體會作者淡泊明志情感的基礎(chǔ)上,可以挖掘出南宋人民過元夕的傳統(tǒng)。例如“寶馬雕車”“鳳簫聲動”“玉壺光轉(zhuǎn)”,這些場景都充分展示了元夕節(jié)的熱鬧景象。這些傳統(tǒng)習(xí)俗是中華傳統(tǒng)文化的一部分。誦讀經(jīng)典不僅讓高中生認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化,還可以使其身臨其境地感受傳統(tǒng)文化,對于高中生繼承傳統(tǒng)文化無疑是具有推動作用的。
(二)有利于構(gòu)建高中生豐富的精神世界
傳統(tǒng)文化滲透進經(jīng)典誦讀中,高中生能夠體會到更多的文化內(nèi)容。比如對于創(chuàng)作者創(chuàng)作時的情境、時代背景、思想、感情乃至思考的模式等都可以在誦讀中加以體會,從而豐富自己的精神文化世界。高中經(jīng)典篇目蘇軾的《前赤壁賦》,作者在體驗了人生的大起大落后,心情悲喜交集,從而闡發(fā)了關(guān)于生命變與不變的哲理。這篇經(jīng)典中不僅有對傳統(tǒng)文化中“出世”與“入世”的思考,還有對人生意義的思考。這些富有哲理性的思維可以增強高中生的精神力量,豐富高中生的精神世界。
(三)有利于培養(yǎng)高中生的道德情操
傳統(tǒng)文化滲透進高中經(jīng)典誦讀后,許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想和道德品質(zhì)也一并傳達給了高中生。比如高中生在誦讀《論語》中的內(nèi)容時,可以更好地感受《論語》中的傳統(tǒng)道德觀。“子曰:‘茍志于仁矣,無惡也。”“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”“當(dāng)仁,不讓于師。”“克己復(fù)禮。”這些語句都是在教育人們遵守道德,維護自身道德情操。除了《論語》,國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》在培養(yǎng)高中生道德情操方面也有突出的意義。《大學(xué)》中的“三綱”“八目”為高中生展示了傳統(tǒng)文化中的“人生進修階梯”,同時教育高中生領(lǐng)略儒學(xué)經(jīng)典的深刻含義,棄除不健康的思想和習(xí)氣。可見,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透進高中經(jīng)典誦讀,對于培養(yǎng)高中生的道德情操來說具有深刻意義。
(一)高中語文經(jīng)典誦讀課程安排不當(dāng),傳統(tǒng)文化滲透機會少
根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,60%的高中學(xué)校開設(shè)有經(jīng)典誦讀課程,但是經(jīng)典誦讀課程常駐的高中學(xué)校僅有20%;還有40%的高中學(xué)校沒有經(jīng)典誦讀課程,其中多為民辦高中和高職學(xué)校。從此數(shù)據(jù)可以看出,高中語文經(jīng)典誦讀課程的開展?fàn)顩r并不理想。除了經(jīng)典誦讀課程開設(shè)的普及率不高外,其頻率也并不理想。大多數(shù)高中學(xué)校將經(jīng)典誦讀課程納入語文課中,與語文學(xué)科的課程安排結(jié)合,而不是單獨列出誦讀課程。這就導(dǎo)致經(jīng)典誦讀課程和語文課程共用課時,其誦讀課程的開展頻率自然會受到限制。高中語文經(jīng)典誦讀課程的安排缺乏合理性,所以傳統(tǒng)文化滲透進經(jīng)典誦讀課程的機會較少。
(二)高中語文經(jīng)典誦讀急功近利,忽視了對傳統(tǒng)文化的宣揚
高中時期是學(xué)生階段最為關(guān)鍵的時期,他們面對的是“考上大學(xué)”這個關(guān)鍵性問題,因此,應(yīng)試教育在高中階段尤為突出,語文經(jīng)典誦讀同樣面臨著這樣的問題。這個階段的高中生和教師都流露出一定的“功利思想”,即從這些經(jīng)典篇目中獲得考試的加分項。以高中經(jīng)典篇目《蘭亭集序》為例。這篇文章記載了蘭亭聚會的盛況,體現(xiàn)了作者擺脫世俗的心情,突出的是傳統(tǒng)文化中的“出世”思想。對于部分語文教師來說,他們更為注重文章的寫作手法和文言文的翻譯思路。了解文言文的寫作手法和知曉如何翻譯,確實有助于學(xué)生閱讀更多沒看過的文言文和應(yīng)對考試,但對經(jīng)典篇目中傳統(tǒng)文化的講解和宣揚的忽略,非常不利于傳統(tǒng)文化對高中經(jīng)典誦讀的有效滲透。
(三)高中語文經(jīng)典誦讀缺乏情感教育,傳統(tǒng)文化滲透程度不深
在高中應(yīng)試教育的大環(huán)境下,高中語文經(jīng)典誦讀課程很大程度上是單調(diào)乏味的,授課教師更加關(guān)注學(xué)生對經(jīng)典篇目的理解程度和對其中應(yīng)試技巧的把握。在這種情況下,傳統(tǒng)文化滲透的形式往往片面地成為學(xué)生對傳統(tǒng)文化形式的傳承,而傳統(tǒng)文化背后的深厚情感則難以滲透到學(xué)生心中。這樣就算學(xué)生了解了經(jīng)典篇目中的傳統(tǒng)文化形式,也難以體會作品表達的思想感情。久而久之這種現(xiàn)象會對高中生的思想情感方面產(chǎn)生消極影響。缺乏情感教育的教學(xué)活動是不受學(xué)生歡迎的,高中語文經(jīng)典誦讀課程缺乏情感教育的后果是高中生對此課程產(chǎn)生抗拒心理。
(一)增設(shè)經(jīng)典誦讀課程,加強師資隊伍建設(shè)
經(jīng)典誦讀最好由學(xué)校設(shè)立專門的課程,而不是與語文課共用課時,此外還要有專門的教師在專門的時間段內(nèi)教學(xué)。只有這樣才能確保經(jīng)典誦讀課程的有效性,從而有助于傳統(tǒng)文化的滲透。在具體實施過程中,高中學(xué)校可以全面開設(shè)中華經(jīng)典誦讀課程,制訂相應(yīng)的課程制度,不允許其他科目占用時間。除了開設(shè)必要的課程外,還可以定時開展經(jīng)典誦讀活動,以此來提高學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的熱情。課程安排得當(dāng)后,還需要配備相應(yīng)的師資力量。想要提升傳統(tǒng)文化在高中語文經(jīng)典誦讀中滲透水平,還需要專業(yè)性較高的授課教師來進行教學(xué)。例如在語文教師隊伍中培訓(xùn)專門的“文學(xué)欣賞”教師,從外部引進優(yōu)質(zhì)的經(jīng)典誦讀人才等。在培訓(xùn)過程中,高中學(xué)校還應(yīng)該給授課教師傳遞傳統(tǒng)文化滲透語文經(jīng)典誦讀的理念。
(二)創(chuàng)新教學(xué)模式,避免過度的應(yīng)試教學(xué)
經(jīng)典誦讀課程實際上是一門實踐課程,它尤為注重學(xué)生的實踐能力,這對授課教師的教學(xué)方式提出了較高的要求。所以,授課教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變原有的教學(xué)模式,拋開應(yīng)試教育的枷鎖,關(guān)注高中生的真實體驗,把“要我讀”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙x”。具體到實際教學(xué)中,經(jīng)典誦讀的課程應(yīng)該是分析經(jīng)典篇目的內(nèi)容、背景和其中的文化傳統(tǒng),而不只是關(guān)注文言文的句式結(jié)構(gòu)、翻譯或者詩詞的解釋。授課教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)模式,讓傳統(tǒng)文化可以在經(jīng)典誦讀課程中充分體現(xiàn)。比如可以采用“經(jīng)典配圖”“經(jīng)典配樂”“故事會”“表演會”等形式展現(xiàn)經(jīng)典篇目中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。
(三)重視學(xué)生的情感教育,傳達傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
傳統(tǒng)文化要想有效地滲透到高中語文誦讀中,還需要授課教師重視學(xué)生的情感教育。優(yōu)質(zhì)的情感教育可以在教學(xué)期間為學(xué)生構(gòu)建出一個良好的情境,讓學(xué)生置身情境之中進行有情感的閱讀,從而讓學(xué)生更好地感悟作品中所蘊含的傳統(tǒng)文化精神。例如經(jīng)典篇目《過零丁洋》,授課教師可以構(gòu)建一個情境讓學(xué)生設(shè)身處地感受文天祥當(dāng)時的心境,并讓學(xué)生有感情地朗誦篇目,從而將文天祥的愛國思想和不屈的民族氣節(jié)傳達給學(xué)生。利用情感教育,在情境之中幫助學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的精神、了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,可以有效提升傳統(tǒng)文化在高中語文經(jīng)典誦讀中滲透水平。
[本文是山東省濟寧市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“基于核心素養(yǎng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本研究”(課題編號:2020NG069)的科研成果]
作者簡介:山東省曲阜市第一中學(xué)語文教師。