手工皮革工藝課程在高職工藝美術(shù)品設(shè)計專業(yè)的教學(xué)創(chuàng)新與實踐

摘要：隨著個性化時代對生活品質(zhì)要求的大幅提升，我國經(jīng)濟進入消費升級時期。如今，越來越多的人不再滿足于千篇一律的工業(yè)產(chǎn)品，對物質(zhì)生活的需求呈現(xiàn)出多元化和多樣性的發(fā)展趨勢，他們希望消費到更多品質(zhì)高且具有個性的產(chǎn)品。手工皮革產(chǎn)品是近十年來我國消費市場的一個新興產(chǎn)品，它之所以有獨特的魅力與市場，是因為它能夠滿足消費者日益增長的個性需求，而工業(yè)生產(chǎn)的皮革產(chǎn)品的標準化、批量化加工只體現(xiàn)了實用性，卻不能滿足消費者的個性需求。

關(guān)鍵詞：手工皮革教學(xué);創(chuàng)新能力;創(chuàng)業(yè)實踐;

以“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”為思想指導(dǎo)，以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為前提進行教學(xué)創(chuàng)新與實踐相結(jié)合的研究，為高職院校工藝美術(shù)品設(shè)計專業(yè)優(yōu)化課程設(shè)置和注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)做初步探索。

1 手工皮革工藝課程的教學(xué)改革

1.1 改革教學(xué)方法

我國傳統(tǒng)工藝的傳承方式主要有師徒傳承、家族傳承等。目前活躍在工藝美術(shù)行業(yè)的人員主要由我國在20世紀50年代之后培養(yǎng)的工藝師，以及一部分通過以師徒傳承的個性化教學(xué)方式培養(yǎng)的手藝人，還有由高等美術(shù)院校以及職業(yè)技術(shù)學(xué)院以學(xué)院式培養(yǎng)的工藝美術(shù)從業(yè)人員。師徒制一直以來是工藝美術(shù)專業(yè)的主要教學(xué)方式，長期以來傳統(tǒng)手工藝教學(xué)傾向于傳授手工藝技能、生產(chǎn)技術(shù)為主，工藝師只顧制作與生產(chǎn)工藝產(chǎn)品，缺乏對消費市場的認識。手工皮革工藝的教學(xué)如果遵循傳統(tǒng)師徒制教學(xué)方式，那么學(xué)生只是單純掌握這門工藝技能，而對接就業(yè)、創(chuàng)業(yè)知識方面是空白的。然而現(xiàn)代社會是開放性的，高職教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)這個特點，改變傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教學(xué)方式，立足于我國傳統(tǒng)手工藝文化，除了傳承發(fā)揚傳統(tǒng)工藝技術(shù)，更應(yīng)該倡導(dǎo)它與當代設(shè)計、當代生活的結(jié)合。

因此，在手工皮革工藝的教學(xué)中，以專業(yè)教師為主導(dǎo)教學(xué)的工作室制教學(xué)方法，有計劃地聘請學(xué)校內(nèi)、外專家或民間手藝人跨專業(yè)講座，如邀請視覺傳達專業(yè)教師做一場有關(guān)《品牌設(shè)計》的講座;邀請攝影攝像專業(yè)教師做一場關(guān)于《產(chǎn)品攝影》的講座;聘請民間手藝達人做一場關(guān)于《手工藝創(chuàng)作》的講座，以補充學(xué)生對當代設(shè)計、市場經(jīng)濟等知識的學(xué)習(xí)，與專業(yè)教師傳授技能與專業(yè)理論授課形成互補關(guān)系，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.2 疊加式教學(xué)內(nèi)容

掌握工藝技能是學(xué)習(xí)一門傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)，堅持手工生產(chǎn)方式是傳承的核心。教學(xué)中要秉持可持續(xù)發(fā)展的理念，適應(yīng)新時代的要求。本課程的教學(xué)內(nèi)容分為3個學(xué)習(xí)階段：基礎(chǔ)技法學(xué)習(xí)、材料與技法的可行性研究和皮革工藝創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計與創(chuàng)業(yè)實踐。學(xué)生通過掌握手工皮革工藝基礎(chǔ)技法與工藝流程的學(xué)習(xí)之后，除了對皮革這種材料與技法的認識外，還需要將過去所學(xué)的其他工藝材料與技法與手工皮革工藝進行發(fā)掘與開拓，如將它與已掌握的扎染、蠟染工藝、縫繡工藝、毛氈工藝、編織工藝相結(jié)合，研究與皮革工藝產(chǎn)生創(chuàng)新創(chuàng)作的可行性，為第三階段的皮革工藝產(chǎn)品設(shè)計開拓新的發(fā)展空間。

當前手工皮革工藝在發(fā)展中遇到的瓶頸并不是技術(shù)的問題，而是需要讓這種技藝和工藝產(chǎn)品在當下社會中體現(xiàn)價值所在。因此教學(xué)上不能只傳授技能的單一學(xué)習(xí)內(nèi)容，還需要啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意能力，疊加式教學(xué)內(nèi)容能夠讓學(xué)生把過去掌握的知識技能與新掌握的知識與技能發(fā)生碰撞，而創(chuàng)意的能力在新舊疊加中產(chǎn)生新的創(chuàng)作火花。

2 創(chuàng)新能力的探索與實踐

2.1 當代設(shè)計中的可行性研究為實踐探索

學(xué)生在鞏固傳統(tǒng)手工皮革技藝的基礎(chǔ)上，立足當代文化生活，挖掘手工智慧，對傳統(tǒng)手工皮革工藝制作工藝在當今社會與現(xiàn)代設(shè)計中進行可行性探究與實踐。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實現(xiàn)中華文化對創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。這是為中國傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)性保護和當代振興提出要求，指明了前進方向。

創(chuàng)新并不是重新創(chuàng)造，而是幫助用戶得到更加舒適生活的一種異于傳統(tǒng)的形式。教師將創(chuàng)意思維訓(xùn)練納入課程，讓學(xué)生明白創(chuàng)新的基礎(chǔ)是建立在創(chuàng)意思維之上的，將思維的過程與結(jié)果進行實踐就是實現(xiàn)創(chuàng)新的過程。本課程以皮革作為材料主題，用“頭腦風(fēng)暴”的創(chuàng)意方法，將不同材料、不同工藝進行嫁接與組合，在得出多種組合結(jié)果后，篩選出最佳方案進行可行性實踐。在實踐中提倡工藝與材料的創(chuàng)新融合，除了具有功能主義的設(shè)計觀念，還強調(diào)藝術(shù)與生活的融合。

2.2 打造有個性的手工皮革工藝產(chǎn)品

依托互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，定制化市場越來越活躍，為消費者帶來了全新的體驗。手工皮革工藝產(chǎn)品之所以能夠在工業(yè)化生產(chǎn)的浪潮中存活，很大程度因為手工皮革工藝產(chǎn)品獨具特色的個性化設(shè)計，滿足了消費者的定制化需求。滿足人們?nèi)找嬖鲩L的追求品質(zhì)、強調(diào)個性的消費心理與愿望。在第三階段的課程學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生將已經(jīng)所學(xué)的工藝（如刺繡、編織、蠟染扎染工藝等）與手工皮具設(shè)計相結(jié)合，將工藝技能融會貫通，作為一種個性化的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新創(chuàng)造，它會突破對皮革產(chǎn)品設(shè)計的常規(guī)思維，碰撞出創(chuàng)新的能量，這也是在創(chuàng)作時應(yīng)當具備的個性化產(chǎn)品的方法與手段，它可使作品發(fā)揮出與其他藝術(shù)形式同樣的審美功能。在打造個性化手工皮革工藝產(chǎn)品同時，需要在設(shè)計前期對市場發(fā)展趨勢、目標消費群體進行調(diào)研、分析與策劃，定位手工產(chǎn)品的風(fēng)格及創(chuàng)意，最后設(shè)計并制作出具有個性化手工產(chǎn)品。

3結(jié)語

在高職教育中，結(jié)合專業(yè)課程的特色開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為全面培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)的趨勢和目標，同時也是時代發(fā)展的要求和大學(xué)生自身發(fā)展的需求。一方面教師要在課程教學(xué)中以“專業(yè)化”“創(chuàng)新力”為教學(xué)目標;另一方面，在課程中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生主動實踐、敢作敢為、團隊合作等創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。教學(xué)改革目的在于給學(xué)生播種下創(chuàng)業(yè)的種子，當遇到適合的土壤環(huán)境時就能生根發(fā)芽、枝葉繁榮而不斷壯大。

參考文獻

[1]徐藝乙.手工藝的文化與歷史[M].上海：上海文化出版社，2016.

[2]張成龍.“設(shè)計+藝術(shù)類大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論與實踐[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2018.

黃瑋 男 2001.09.06 沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，第一通訊作者：黃瑋