價值認同：革命傳統(tǒng)作品教學的根本追求

【摘 要】革命傳統(tǒng)教育只有以文化價值認同凝神鑄魂，才能真正立德樹人，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。教師在教學革命傳統(tǒng)作品時要體現(xiàn)學科特征，強調(diào)價值認同的感受性，達到“認知認同”;彰顯教者情智，強調(diào)價值認同的示范性，實現(xiàn)“情感認同”;聯(lián)系當代生活，突出價值認同的現(xiàn)時性，實現(xiàn)“實踐認同”。

【關(guān)鍵詞】語文教學;革命傳統(tǒng)作品;價值認同

【中圖分類號】G623.2? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）43-0007-03

【作者簡介】王愛華，江蘇省南通市教育科學研究院（江蘇南通，226001）語文教研員，高級教師，江蘇省語文特級教師，全國優(yōu)秀教師。

革命傳統(tǒng)崇高偉大，堪稱人類精神文明的高地。讓無數(shù)自我意識強、在蜜罐里成長的當代學生對革命傳統(tǒng)產(chǎn)生文化價值認同極具挑戰(zhàn)性。文化價值的認同是最深層次的認同，是民族復興、國家富強之根，比獲取知識更加重要。革命傳統(tǒng)教育只有以文化價值認同凝神鑄魂，才能真正立德樹人，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、革命傳統(tǒng)價值認同的內(nèi)涵

革命傳統(tǒng)價值認同是學生通過閱讀革命傳統(tǒng)作品，對中國共產(chǎn)黨在百年歷史進程中，為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗中形成的政治覺悟、革命斗爭精神、高尚品質(zhì)和優(yōu)良作風的體認并踐行的過程。價值認同屬于內(nèi)化的范疇，是從對國家意志、教育要求的服從，到對革命傳統(tǒng)的主動接受、積極認可的同化，最后建構(gòu)到個體價值體系的內(nèi)化于心、外化于行的活動。這一心理過程，包括對革命傳統(tǒng)價值的認知、認同與實踐。

認同是聯(lián)結(jié)認知和實踐的紐帶。認知了不等于認同了，未被認同的認知是空洞的、無根的、冷漠的。認同是實踐的基礎(chǔ)，沒有認同的實踐是被動的、短暫的、淺表的。革命文化價值認同為鑄牢中華民族共同體意識打下堅實基礎(chǔ)，只有在思想上、行動上做到革命傳統(tǒng)價值的高度統(tǒng)一，才能堅定中華民族偉大復興的理想信念。

二、革命傳統(tǒng)作品價值認同的理解

教材在對學生進行革命傳統(tǒng)教育中具有重要作用。江蘇省中小學教學研究室李亮博士認為：“教材體現(xiàn)國家意志和體現(xiàn)社會的主流價值觀，這并非從外部（如政治）強加給教材的東西，而恰恰是教材應有的價值追求。當一個國家政權(quán)代表著先進文化的發(fā)展方向時，國家意志往往就是民族精神的時代化身。”

（一）統(tǒng)編小語教材中革命傳統(tǒng)作品的內(nèi)容梳理

1.革命傳統(tǒng)作品的體裁豐富多樣。

統(tǒng)編小語教材中的革命傳統(tǒng)作品大多是現(xiàn)實型文學，以寫實的方式再現(xiàn)革命、建設(shè)、改革時期的英雄人物生平事跡、重要事件和偉大歷程，適合不同年段的學生閱讀。低年級編排了朗朗上口的兒歌、情感飽滿的兒童詩，以及講述革命領(lǐng)袖的感人故事;中年級選編了多位革命導師、革命領(lǐng)袖、英雄模范的故事，還增加了現(xiàn)代詩歌、科技報告、兒童成長小說的閱讀;高年級在此基礎(chǔ)上新添了通訊、文言文、七律、議論文、回憶錄等多種文體樣式。多樣的體裁為革命傳統(tǒng)教育的價值認同提供了不同的文本樣態(tài)。

2.革命傳統(tǒng)作品的主題高度集中。

綜觀統(tǒng)編小學語文教材，革命傳統(tǒng)作品集中表現(xiàn)了“厚植愛國情懷”“堅定理想信念”“弘揚革命精神”三個主題，主要是以精讀課文、略讀課文、閱讀鏈接的方式呈現(xiàn)的。

“厚植愛國情懷”主要包括敬國旗唱國歌、維護主權(quán)、關(guān)心國事、報效祖國等內(nèi)容，引導學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感，增強維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的意識和能力，鑄牢中華民族共同體意識，厚植愛國主義情懷。

“堅定理想信念”主要是反映中國共產(chǎn)黨的偉大人格力量，引導學生理解中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量，堅定維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，自覺成為共產(chǎn)主義主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，要堅定“四個自信”，要把為人民謀幸福、為民族謀復興作為自己的精神追求，不斷增強為黨和人民的事業(yè)奮斗的自覺性和使命感。

“弘揚革命精神”主要是繼承和弘揚長征精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等革命精神，引導學生學習革命領(lǐng)袖的崇高精神品質(zhì)和人格風范，學習共產(chǎn)黨人的高尚品德和英雄氣概，弘揚黨自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，培育自強不息的吃苦精神，歷練敢于擔當?shù)膴^斗精神。

（二）革命傳統(tǒng)作品價值認同的可行性分析

革命傳統(tǒng)作品進入小學語文課程教材是國家意志的反映。作品中宏大的主題、偉大的人物、遠大的志向、崇高的精神、頑強的意志等對小學生來講是否遙不可及？在學生與革命傳統(tǒng)之間是否橫亙著一道天然屏障？

1.價值認同的平易性。

統(tǒng)編小語教材中，有的課文講述了偉人小時候求學、生活的故事，語言淺顯平實，主題內(nèi)容貼近兒童生活，學生易于接受，如《不懂就要問》贊揚了孫中山勤學好問的可貴精神，引導學生養(yǎng)成良好的學習習慣;有的課文記述了革命領(lǐng)袖與民同樂、為民造福的感人故事，如《難忘的潑水節(jié)》體現(xiàn)了周恩來總理親民、愛民、和人民心連心的情懷。閱讀此類沒有復雜歷史背景的課文，學生易于受到偉人可貴品質(zhì)的教育和感染，產(chǎn)生崇敬、愛戴之情。

2.價值認同的進階性。

統(tǒng)編小語教材中還有較多的革命作品所記敘的內(nèi)容遠離學生實際生活，革命歷史背景宏闊，人物形象崇高，因此，在一定程度上會給學生的閱讀帶來障礙。但是，此次統(tǒng)編語文教材編寫工作按照“整體規(guī)劃，有機滲透”的原則，突出整體設(shè)計和分學段安排相結(jié)合，注重遵循語文學習規(guī)律，并根據(jù)不同年齡階段學生知識結(jié)構(gòu)、認知特點和生活實際，提出了不同的學習要求，體現(xiàn)課程內(nèi)容的進階性。以“堅定理想信念”為例，譬如低年級的《吃水不忘挖井人》只要求學生知道毛主席一心為民，同時要學會感恩，懂得珍惜;《朱德的扁擔》也只要求學生知道朱德是一位以身作則、吃苦在前的革命家。中年級的《為中華之崛起而讀書》要求學生理解少年周恩來立下遠大志向的原因，反觀自己讀書目的。高年級的《青山處處埋忠骨》《軍神》《清貧》《十六年前的回憶》《為人民服務》要求學生領(lǐng)悟作品中反映的偉大的胸襟、頑強的意志、堅定的信念和高尚品德，從而樹立為國家富強而奮斗的志向。從“知道”到“理解”再到“領(lǐng)悟”，遵循了學生認知規(guī)律，堅持了循序漸進原則，使得學生對革命作品的宏大主題有了價值認同的可能性。

3.價值認同的共通性。

從古至今，放眼全球，愛國應是每個人共通的價值選擇，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。閱讀《我是中國人》《升國旗》《開國大典》，加深對五星紅旗的認識，建立新中國意識;閱讀《少年中國說》《小島》《圓明園的毀滅》《七子之歌》（節(jié)選），感受祖國幅員遼闊、山河壯麗，同時不忘歷史上的國破之痛、喪權(quán)之辱，樹立強國之志;閱讀《梅蘭芳蓄須》《祖國，我終于回來了》《梅花魂》，牢記自己始終是中國人，無論何時無論何地都要堅守民族氣節(jié)，時刻準備報效祖國。

基于以上對統(tǒng)編小學語文教材中革命傳統(tǒng)作品分析，筆者以為，要引導學生對革命傳統(tǒng)形成價值認同，“厚植愛國情懷”是制高點，“堅定政黨信念”是核心點，“弘揚革命精神”是重難點。在實際教學中只有把握制高點、瞄準核心點、解決重難點，革命傳統(tǒng)教育才能實現(xiàn)價值認同。

三、革命傳統(tǒng)作品價值認同的教學實踐

價值認同是個特殊的過程，是對價值觀念反思性的解構(gòu)與重構(gòu)的過程，教師應引導學生在評判思考、慎思明辨、不斷內(nèi)化的過程中予以接受認同。

鑒于此，通過實踐研究，筆者以為，革命傳統(tǒng)作品中的價值認同可以通過以下策略來建立：

1.體現(xiàn)學科特征，強調(diào)價值認同的感受性，達到“認知認同”。

進入教材的革命傳統(tǒng)文化作品，無論學生的主觀意愿如何，已經(jīng)構(gòu)成了語文課程的重要內(nèi)容，革命傳統(tǒng)必然成為學生“知曉”對象。學生在接觸、了解和認識的基礎(chǔ)上，樹立對革命傳統(tǒng)的正確客觀認知，成為學生語文素養(yǎng)發(fā)展的現(xiàn)實需要。學生將通過有目的、有意識的行動，不斷提升自身與革命傳統(tǒng)作品之間的契合度。為此，小學語文革命傳統(tǒng)作品教學要區(qū)別于歷史課和思政課，要緊扣語言文字的思維性、文化性和審美性，在品讀語言文字記敘的歷史事件、敘述的人物事跡、描繪的人物形象中，體會革命領(lǐng)袖、英雄模范的崇高精神。

2.彰顯教者情智，強調(diào)價值認同的示范性，實現(xiàn)“情感認同”。

教師是學生革命傳統(tǒng)價值認同的直接促成者，這就要求教師要積極通過多種途徑、方式，開展中共黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學習，準確把握和深刻理解“四史”，才能給予學生正確的引導。譬如在指導楊洋老師教《十六年前的回憶》時，筆者不僅啟發(fā)她抓住文中李大釗的言行，感受人物形象，還建議她觀看電視連續(xù)劇《覺醒年代》，閱讀李大釗的《獄中自述》。教學時，楊老師恰當補充的資料，還原、豐富了學生的認知背景，為學生了解李大釗的革命歷程，感悟偉大先驅(qū)堅定的共產(chǎn)主義理想信念提供了情感認同的支撐。

教學時，教師對革命傳統(tǒng)的深厚而真摯的情感是能感染學生的。筆者至今記得四十多年前周伯如老師教《金色的魚鉤》的情景，周老師朗讀了全文，當讀到老班長奄奄一息時，年屆不惑的周老師流著淚水呼喊著“老班長”，我們默默地望著周老師，心里難過無比。老班長忠于革命、舍己為人的精神深深地感染了我們。以情激情才能讓學生“信”，“信”是情感認同的表現(xiàn)。

3.聯(lián)系當代生活，突出價值認同的現(xiàn)時性，實現(xiàn)“實踐認同”。

實踐認同是革命傳統(tǒng)教育的最終目標。革命領(lǐng)袖、革命前輩、英雄模范浴血奮戰(zhàn)，英勇獻身，換來民族解放、人民幸福，實現(xiàn)了革命理想。在當代生活中總能尋到革命精神的傳承人。如教學《清貧》，應不止于引導學生敬佩方志敏堅定的革命信念和崇高的精神品格，還要聯(lián)系當今時代先進典型的故事，引導學生真切感受到革命黨人的革命氣節(jié)，準確理解“清貧”的時代價值。

百年來形成的革命傳統(tǒng)是教育的財富，增強學生的價值認同，植入紅色基因，繼承和弘揚革命傳統(tǒng)，是每一位教育工作者義不容辭的責任。