甘肅敦煌樂舞文化推廣戰(zhàn)略

楊燕

摘要：伴隨經(jīng)濟快速發(fā)展的情況下，大眾群體在藝術方面的需求不斷提高，要求也有所提升，這種情況下甘肅敦煌地區(qū)樂舞文化還需要積極開發(fā)、不斷發(fā)展，才能取得滿意的效果。從資源角度來看，可以開發(fā)、應用的各種樂舞文化資源是十分豐富的，敦煌可謂是樂舞文化資源寶庫，取之不盡、用之不竭，通過資源開發(fā)和利用，能把原本壁畫之中的樂舞再次生動的展現(xiàn)在人們的眼前。但從開發(fā)的角度來看，目前樂舞文化推廣、開發(fā)的研究是相對有限的，各種文化、歷史方面的研究資料也沒有得到有效利用。基于此，還需要充分認識到樂舞文化推廣的背景和先天優(yōu)勢，進一步積極采取適宜性的方法和措施進行有效推廣。

關鍵詞：甘肅敦煌? 樂舞文化? 推廣? 資源挖掘

中圖分類號：J705??文獻標識碼：A??文章編號：1008-3359（2021）11-0004-04

敦煌在歷史地位、文化地位和地理地位方面都是不容小覷的，其自身所處位置是絲綢之路重鎮(zhèn)，在文化、商業(yè)、經(jīng)濟不斷發(fā)生交流的過程中，敦煌也成為了一個文化聚集地，各種歌舞、音樂、宗教為主的文化都在這里發(fā)生碰撞，展現(xiàn)新的活力，綻放新的色彩。在這樣的長期文化、藝術積累的過程中，其呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術局面，還需要長期進行一定深入、深刻的文化挖掘，再進一步進行推廣。那么在這樣的情況下，首先需要充分認識到其可以利用的文化資源、文化背景，其次再圍繞著不同的部分針對性的進行資源發(fā)掘和推廣，才能取得更好的推廣效果，促進其歌舞文化的綜合性發(fā)展與提高。最后通過這樣一系列形式，樂舞文化各種資源得到整合、再現(xiàn)，進一步展現(xiàn)給世人，面向社會、面向世界，促使絲綢之路文化的綜合性發(fā)展。

一、推廣發(fā)展背景

甘肅敦煌得天獨厚的地理條件使其成為文化交流的中心、文化融合的重鎮(zhèn)，多種文化、信仰、藝術都在這里發(fā)生了交融，各種不同的文化在敦煌相遇，然后產(chǎn)生了全新的、多彩的藝術文化發(fā)展局面，經(jīng)過歷史沉淀至今仍然綻放異彩。從其地理角度來看，甘肅敦煌處在絲綢之路的重要節(jié)點，來往的商業(yè)貿易、文化交流、藝術發(fā)展都依托著這樣的地理位置，古印度、古希臘以及伊斯蘭文化與中國文化在這里發(fā)生了交融、融合，密切聯(lián)系在了一起，發(fā)生了藝術方面的碰撞。從其自身本質來看，一方面甘肅敦煌是一個藝術文化寶庫，另外一方面其自身還是一個藝術資源、藝術文獻寶庫。從藝術文化方面來看，尤其以樂舞文化等方面可以開發(fā)的內容十分之多，敦煌壁畫、雕像可謂是世界藝術史上的一朵奇葩，敦煌也因此成為了藝術文化的寶庫。經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展、長期積累，從公元4世紀一直到11世紀，這種漫長的歷史積累、文化融合，也讓藝術綻放出了嶄新的光彩，時至今日仍然直觀的給人帶來當時藝術的光彩，讓人感受到其藝術特征。而在藝術文獻等方面，數(shù)以萬計的赤軸黃卷可謂是文獻的寶庫，其中包括了多種文字，有梵文、古藏文、龜茲文、漢文、回鶻文等等。第一點在于，其自身的文字種類十分豐富，文字數(shù)量較多，文獻也非常多，在這樣的情況下，這些文獻具備較強的多樣性、多元性。第二點就在于，其所涵蓋的內容非常多，包含了各種歷史、文學、哲學、宗教和人文地理等等，反映了當時人們的信仰生活、藝術生活。

這也意味著對這些資源進行挖掘，可以有效的豐富藝術發(fā)展，讓總體的藝術發(fā)展質量得到提高，推廣樂舞文化，促使總體文化方面的發(fā)展和提高。通過其文化資源方面的研究，加大投入力度，促進其推廣，也可以很大程度上為經(jīng)濟建設提供保障和支持，促進文化多元性、包容性的發(fā)展。由此可見，甘肅敦煌樂舞文化的推廣是具備著較強的價值性和意義性的，是藝術發(fā)展，同時也是國家戰(zhàn)略的重要組成部分，還需要在學術方面提供一定程度的支持，才能取得更好的發(fā)展效果，積極進行有效的推廣、發(fā)展，促使其推廣戰(zhàn)略的有效性。

二、推廣戰(zhàn)略分析

（一）建立影響力

從本質意義上來說，甘肅敦煌樂舞文化等方面存在著較強的國際影響力，因其地理位置、歷史地位都是十分獨特的，在藝術、學術等等多個方面，都存在著較強的國際影響力。現(xiàn)階段在發(fā)展推廣的過程中，尤其要注重其自身的實際性，建立國際品牌，樹立影響力。從一百年前西北大漠發(fā)現(xiàn)中世紀的文化寶庫，就開始出現(xiàn)了一個新的學術領域，即敦煌學。經(jīng)過漫長的時間發(fā)展過程，敦煌學開始以藏經(jīng)洞作為基礎、原點，然后對敦煌石窟進行研究，同時依托現(xiàn)有的歷史資料、考古發(fā)現(xiàn)，深入其中，了解當時人們在樂舞文化方面的認知，了解其生活習慣。在這樣的情況下，敦煌這一個地方開始被世界矚目，開始逐漸被人們了解、熟知。在學術領域，各種敦煌研究文獻極大程度上豐富了人們的視聽，同時也為樂舞文化的發(fā)展提供了一定的基礎。從最早的相關文獻，到如今各種敦煌文化、史料方面的整理與研究，已經(jīng)過去了一百年之久。在這一過程中，敦煌的影響力不斷增大，其自身的關鍵性價值、地位十分明確，在樂舞文化推廣傳播的過程中，需要充分認識到這一點，然后積極利用這一點，建立自身的影響力。

敦煌樂舞文化本質上存在著先天優(yōu)勢，這些都是可開發(fā)資源，而且本身學術影響力就相對較大。在這樣的情況下，不斷發(fā)展的過程中還需要進行不同程度的調整，要建立樂舞文化本身的影響力。只有通過這樣的方法之后，才可以立足于實際情況，進行樂舞資源方面的開發(fā)，讓原本抽象的文化，在文獻中存在的樂舞，用藝術的形式、現(xiàn)代的方法直接展現(xiàn)在人們眼前，讓人們透過歌舞感受文化，感受敦煌的魅力。由此可見，在目前不斷發(fā)展的過程中，其自身的推廣首先要建立在一定的基礎上，然后不斷提升自身樂舞文化的影響力，當影響力有所提高，各種文化輸出也可以得到一定程度的優(yōu)化，提升總體的發(fā)展效果，為后續(xù)發(fā)展提供一定的支持和保障。

（二）加大開發(fā)力度

目前來看敦煌各類文化的學術研究很多，尤其是在樂舞等方面的研究非常豐富，其自身的發(fā)展速度相對較快，但是值得一提的是，總體的歌舞方面資源開發(fā)卻相對較為滯后，總體的開發(fā)力度是相對較為有限的。在不斷發(fā)展的過程中，相關學術研究已經(jīng)走向了國際水平，其水準不斷提高，研究范圍擴大，研究內容逐漸增多、日漸豐富，在文獻方面為人們生動展現(xiàn)出了古代藝術，足以讓人們窺探古人的信仰生活、藝術生活，了解其樂舞文化。但是值得一提的是，這樣的研究固然還是有限的，沒有讓原本的資源立體化起來，沒有生動的展現(xiàn)給人們，還與人們的生活、藝術等等方面存在著很大程度的距離。這也就意味著在目前不斷發(fā)展的過程中，還需要立足于樂舞文化本身，加大開發(fā)的力度。不可否認的是，有關資源開發(fā)在不斷進行，也取得了不小的成果，比如像《絲路花雨》和《大夢敦煌》為主的一系列歌舞劇，其取得了滿意的效果，本質上的藝術特征等方面也是不容小覷的。在這樣的情況下，還需要不斷加大開發(fā)力度，通過開發(fā)力度的加大，進一步開發(fā)更多的優(yōu)秀作品。在不斷開發(fā)的過程中，還需要充分注意其樂舞文化的載體要具有實際性，像目前少有的幾個歌舞劇，其本質上規(guī)模是相對較大一些，演出成本大、設計難度大，難以走入普通群眾之中，面臨著一定的發(fā)展困境和困難，帶來的影響非同小可，一系列問題也是不容小覷的。由此可見，為了更好的發(fā)展，提高總體的發(fā)展前景，還需要加大開發(fā)的力度，立足于現(xiàn)有的文化等，根據(jù)現(xiàn)階段開發(fā)的結果，然后進一步進行普及化、普遍化發(fā)展。不斷發(fā)展的過程中，也相應的提升了自身影響力，建立了敦煌樂舞品牌，從品牌、影響力、發(fā)展普及性等角度出發(fā)，依托于優(yōu)秀的地理位置、文化特征、藝術歷史等等，積極進行發(fā)展。只有通過這樣的方法和措施之后，總體的發(fā)展質量等方面才可以得到提高，取得更好的發(fā)展效果，擴大其影響力，積極進行推廣。

總的來說，目前戰(zhàn)略發(fā)展的過程中還需要加大在樂舞文化等方面的挖掘、開發(fā)力度，只有在這些因素支持之下，其自身的發(fā)展質量才可以得到提高。同時，要向普及化、大眾化的趨勢發(fā)展，不能單純的只追求較好的效果，而不追求其手中的普遍性。只有向大眾化發(fā)展，才可以促使其有效推廣，為總體的發(fā)展質量等方面情況提供一定的支持和保障，促使總體發(fā)展成效方面的優(yōu)化和提高，同時，還需要擴大發(fā)展范圍，明確自身定位的要點所在，打造具備鮮明特色的樂舞文化，提高發(fā)展前景，拓寬發(fā)展的空間。

（三）擴大表現(xiàn)范圍

從敦煌文化本身來說，往往這一文化存在著廣義、狹義的區(qū)別，不同的文化定義也存在著自身方面的特點和特征，兩個領域不同，具體在文化定位、樂舞開發(fā)的過程中，也會存在著一定的不同之處。從兩個定義的角度來看，狹義主要指的是以莫高窟作為代表的敦煌藝術文化領域，廣義則是圍繞著西北地域內的一個敦煌文化圈，這一文化以敦煌地區(qū)的主要各種文化產(chǎn)出作為核心。因為定位的不同，在具體發(fā)展的過程中也會存在著一定程度的差異之處，樂舞文化的發(fā)展也會面臨著不同程度的考驗和挑戰(zhàn)，定位還需要不斷擴大，這樣一來可以利用的資源就增多，各種藝術文化也可以融入其中。要加大研究、探索的力度，圍繞著這方面的特點和特征，進一步深入性的進行了解，然后將西北地域的樂舞特色和敦煌樂舞進行結合，實現(xiàn)定位方面的擴大，然后展現(xiàn)出特色的敦煌樂舞。樂舞不等同于其他學術，其本質上存在著較強的靈活性和多樣性，還需要經(jīng)過長期的實踐才能讓人們體會、感受到藝術的魅力。在不斷發(fā)展的過程中，目前還需要充分認識到這一特點，讓原本的敦煌文化研究以及相關文化領域的內容生動的展現(xiàn)在人們面前，創(chuàng)造出獨特的具備強烈藝術魅力的樂舞文化作品，同時也可以促使其進行商業(yè)方面的轉型，發(fā)展其自身的商業(yè)價值。只有通過這樣的方法和措施之后，總體的發(fā)展質量和發(fā)展效果才可以得到提高，最終綜合成效也可以得到優(yōu)化。由此可見，目前關鍵性的一點就是要注重其表現(xiàn)范圍的擴大，進行文化、資源方面的融合與交匯，通過這樣的方法和措施，才能促使各種資源得到整合，得到綜合性的發(fā)展、全面性的提高，生動性的展現(xiàn)敦煌樂舞文化的自身魅力。

（四）結合政策特征

從國家戰(zhàn)略方面來看，敦煌樂舞文化的發(fā)展面臨著一定機遇，其自身的重要性相對較為明顯，這主要是由于敦煌的位置是絲綢之路的經(jīng)濟帶關鍵點，在不斷發(fā)展的過程中，還需要結合政策方面的特征，促使資源的開發(fā)。伴隨國家政策快速發(fā)展的過程中，敦煌文化走向國際、走向世界就具備較強的必要性，尤其各種旅游文化城、文化產(chǎn)業(yè)園的快速建設，這也為總體的樂舞文化發(fā)展、推廣提供了舞臺、平臺，面臨著發(fā)展的新機遇、新挑戰(zhàn)。為了更好的促進其有效發(fā)展，還需要讓相應的藝術具備承上啟下的作用，繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚傳統(tǒng)，并在樂舞創(chuàng)作的過程中積極進行創(chuàng)新，進行普及化、普遍化發(fā)展。值得一提的是，還要注重其發(fā)展不能走向高成本或者走向過度商業(yè)化，這樣就會導致其文化發(fā)展和傳播受到不同程度的阻礙，面臨著發(fā)展方面的問題和不足之處，還需要積極解決，調整發(fā)展方向，客觀認識不斷發(fā)展過程中的要點和關鍵節(jié)點，以通過這樣的方法取得更好的發(fā)展前景。由此看來，在不斷發(fā)展的過程中，還需要結合政策方面特征，了解政策，掌握政策，學習政策，然后根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展不斷開發(fā)，通過掌握相應的要點，明確發(fā)展的機遇。

三、結語

如上所述，在目前不斷發(fā)展的過程中，還需要充分認識其相應的背景，并通過建立影響力、加大開發(fā)力度、擴大表現(xiàn)范圍和結合政策特征的方式才可以取得滿意的發(fā)展效果，積極進行推廣，從這幾個角度出發(fā)合理的發(fā)展。

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