雙語通識教育課程思政的探索與研究*——基于中國文化導論課程的教學實踐

魯俊豐,高萬全

(嘉興學院 外國語學院，浙江 嘉興 314001)

“課程思政”是高校以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以習近平總書記關于教育工作的重要論述為根本遵循，落實立德樹人根本任務的重要舉措，是構建德智體美勞全面培養的教育體系和高水平人才培養體系的有效切入，也是完善全員全程全方位“三全育人”的重要抓手。[1]它既是教育理念的呈現，也是囊括思想政治教育在內的“牽一發而動全身”的教育方法，還是一種課程教學體系和教育實踐活動。[2]講故事是重塑和傳播文化思想的最佳方式。習總書記曾強調要“講好中國故事，傳播好中國聲音”，提高國家文化軟實力和中華文化影響力。[3]講述中國故事，既是堅定文化自信、增進民族文化認同的有效途徑，也是新時代我國創新外宣方式、增強國際話語權的重要手段，同時也是高校課程思政建設工作可以借鑒的新型模式。

基于嘉興學院雙語通識課程中國文化導論(Introduction to Chinese Culture)的教學實踐，以“講好中國故事”為著力點建構課堂思政話語體系。通過創新教學方法、豐富授課形式，實現知識體系和思想價值體系的融合，為高校中國文化類課程思政和雙語通識教育改革提供新的路徑。

一、中國文化導論課程的教學現狀與問題

中國文化導論是面向全校大二(下)學生開設的通識選修課，旨在為學生提供一個了解祖國悠久歷史、豐厚文化遺產的簡明線索，使其掌握中國文化的內涵及特征，弘揚和傳承優秀中國文化。課程用英語作為教學語言傳授學科內容，有利于為學生創造一個良好的雙語環境和視角，培養中外文化互鑒的辯證思維和“向世界說明中國”的能力，增強中國文化的國際影響力，因而具有重要的思政價值和育人意義。

目前，國內大多數高校將中國文化類課程作為通識課開設，但往往以中國文化知識的普及為主要目的，并沒有充分發揮其豐富的思政育人功能。就教師而言，或對通識課教學重視度不高，或缺少對教育理念和教學設計的研究，導致授課形式單一，陷入“照本宣科”的模式。就學生而言，長期以來把掌握專業學科知識、提高外語水平作為主要任務，忽視了對中國文化的學習，導致“中國文化失語”、對中國文化不自信等問題。[4]課程組對近三年(2018～2020)中國文化導論選課學生的選課目的和最受歡迎的教學形式開展調查，共回收有效問卷76份，具體結果如圖1、圖2所示。

圖1 學生選課目的

圖2 最受學生歡迎的教學形式

數據顯示，絕大部分學生以提高英語能力或進一步了解中國文化作為選課目的，而真正對中國文化感興趣并有志于對外傳播的學生數量非常有限。相比于課堂講授為主的傳統方式，互動討論、個人展示、混合式、調研式等教學形式更受青睞。由此可見，學生對中國文化的了解總體上比較匱乏，對中國文化的重視亟待提高。如何創新教育教學方式，寓價值觀引導于知識傳授和能力培養之中，以實現教學效果和思政價值的最大化，需要繼續探索可行模式。

二、中國文化導論課程的教學目標

高校通識教育要有靈魂，要成為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要課堂，其使命就是在潛移默化中加強理想信念教育。[5]根據嘉興學院最新版《本科專業人才培養方案》，學校以“培養具有社會責任感、實踐能力、創新創業精神的高素質應用型人才”為人才培養的總體目標，并將人生觀和價值觀、公民素質、人文素養、學習和思維能力、體質和心理、語言能力以及專業素養等7個方面作為學校人才培養目標體系的具體內容，強調以“課程思政”“紅船育人”等各類活動作為相關目標的實現途徑。因此，在瞄準學校辦學特色和人才培養目標體系的基礎上，制定中國文化導論課程教學大綱時除了進一步細化和完善學科知識、專業技能、思維能力等目標外，對課程思政目標的設定給予了高度的重視(見表1)。

表1 中國文化導論課程的教學目標

2017年12月，教育部印發《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》(簡稱《實施綱要》)[6]，要求進一步推動高校思想政治工作會議精神落地生根，大力提升高校思想政治工作質量。其中便涉及“統籌推進課程育人”和“深入推進文化育人”這兩項核心內容。中國文化導論課程思政目標的設定準確解讀并積極響應《實施綱要》中規定的“大力推動以‘課程思政’為目標的課堂教學改革，實現思想政治教育與知識體系教育的有機統一”以及“發揮中國特色社會主義文化育人功能，注重以文化人、以文育人，深入開展中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化教育”基本精神和實施方法。

2020年5月，教育部出臺《高等學校課程思政建設指導綱要》(簡稱《指導綱要》)，明確了課程思政建設工作要圍繞全面提高人才培養能力這個核心點。課程思政建設內容要緊緊圍繞堅定學生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認同、家國情懷、文化素養、憲法法治意識、道德修養等重點優化課程思政內容供給，系統進行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優秀傳統文化教育。[7]中國文化導論課程以培養學生樹立正確的“三觀”作為課程思政的總目標，其中所涉及的“道德品格”“人文素養”“家國情懷”“文化自信”“國家和民族意識”及“社會責任感”六個維度，嚴格對應《指導綱要》所規定的課程思政建設內容重點；同時，契合中國文化導論課程的內涵和初衷，是對該課程學科知識目標、專業技能目標和思維能力目標達成的多元評價和升華，也是對習總書記關于“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面”[8]思想的有效貫徹。

三、中國文化導論課程思政元素的挖掘

通識教育能否取得好的效果，主要取決于誰來引導學生思想、引導到何處去。知識傳授與價值引領是育人的基本實現形式，也是學校最具效能的實現形式。在教育教學中，既要注重在價值傳播中凝聚知識底蘊，又要注重在知識傳播中強調價值引領，突出顯性教育和隱性教育相融通，實現從“思政課程”向“課程思政”創造性轉化。相對于專門的思想政治理論課程，課程思政本身就意味著運用一種更為柔性的教育方法來進行思想政治教育工作。[9]不同類型課程有不同的價值蘊含、思維方法、學科規律，教師在知識傳授和能力培養中，都應注重學生價值觀的塑造，深入挖掘各類課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源。[10]有鑒于此，中國文化導論課程在制定教學方案和計劃時，圍繞教材特色、內容編排、教學形式和預期成效四個方面，充分挖掘課程所含思政元素。

我們選用北京大學出版社出版的An Introduction of Chinese Culture(《中國文化》第二版)作為課程教材，輔以外研社出版的Introducing Chinese Culture in English (《英語暢談中國文化》)作為課外擴展和補充。教材涵蓋了中國文化的代表性主題，主題內容具有典型性、民族性和趣味性，體現了教材建設的人文觀照。所選素材真實生動，語言難度適中，適合通識課程雙語教學特點，也有利于學生課余自主學習。根據中國文化導論課程目標和課時安排，對教學內容進行了重構和編排，將思政元素融入其中，共分為9個單元(見表2)。

將思政元素融入課程教學是針對有效提升育人水平而言的。因此，中國文化導論課程教學內容和思政元素的結合決不可牽強附會、生搬硬套，而要注重嚴謹貼切、無痕融入。遵循這條基本原則，我們充分兼顧相關教學內容背后的政治意義、社會意義和實踐意義，將其作為思政元素的主要來源。譬如，習總書記講話精神和最新的國家大政方針。從思想理論高度引導大學生站穩政治立場，堅定理想信念；國內外新聞事件和熱點話題。從社會現實角度引導大學生理論聯系實際，辯證地思考問題；關注大學生日常生活和品行。從具體實踐層面引導他們規范言行舉止，提升個人素養和社會責任感。此外，嘉興學院作為一所地方高校，學校辦學和人才培養離不開嘉興地方文化的熏染和影響。嘉興作為黨的誕生地、紅船精神發源地，本身有著強大的思政基因。因此，在緊扣教學內容的前提下，我們提取了諸如新時代嘉興人文精神、嘉興地方名人以及嘉興方言等地方元素，以突顯思政價值的地域特征，進一步豐富思政元素的內容和范疇。當然，值得挖掘的思政元素遠不止這些。表2所列的思政元素緊緊圍繞中國文化導論課程思政目標展開和細化。通過靈活多樣的教學形式予以呈現，對應的預期成效也更加多元和具體。

表2 中國文化導論教學內容的思政元素

四、“講好中國故事”在中國文化導論課程教學中的實施

習總書記曾指出：“中華文化是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉，是我們提高國家文化軟實力的重要途徑。”[11]中國是一個有故事的民族，中國故事蘊含著文化軟實力的重要基因。[12]通過講述中國故事，學生能更直觀地了解和掌握中國文化的基本內涵、表現形式及發展脈絡，進而在對優秀文化的尊重和鑒賞中，堅定和增強文化自信。其中，故事是載體、思政是核心，講好中國故事有助于提升學生對社會主義核心價值觀的心理認同，是具體落實課程思政的一種新型模式。同時，能否講好中國故事在一定程度上可反映出課程思政的實施效果，也是對課程思政建設質量的一種檢驗和評價。結合教學過程中的實踐經驗，從教師和學生兩個層面來論述“講好中國故事”在中國文化導論課程思政中的實施方法。

(一)教師如何講好中國故事

教師是主導。要講好中國故事，需要教師把好關、引好路。

第一，教師要提供蘊含優質思政元素的中國故事，實現與相關教學內容的自然融合。故事的選材必須有一定的典型性和普遍性，做到深入淺出，貼近學生的認知水平。例如，“中國哲學思想”是一個理論性較強、相對抽象的主題。在介紹“和而不同”的儒家思想時，沒有照本宣科地向學生解釋孔子《論語》中所言，而是選取了習總書記2014年在比利時布魯日歐洲學院談中歐“兩大文明”時的講話作為故事素材：“茶的含蓄內斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”茶和酒都是學生耳熟能詳的事物。以中國人喜歡喝茶和比利時人愛喝啤酒為喻，故事揭示了中西兩種文明既能和睦相處、又不相互附和的道理，準確形象地詮釋“和而不同”哲學觀的同時增加了學生的親切感，進而強化對學生文化交融和互鑒意識的培養。

第二，教師要不斷創新故事的組織形式和呈現方式，增強故事的吸引力和渲染力。在故事講述過程中，不只是單方面傳遞故事內容，而要創造與學生互動的空間，使他們融入故事情境之中。比如，在“中國飲食文化”單元，通過錄制短視頻來講述“浪費可恥、節約光榮”的中華優秀文化故事。短視頻能提供直觀、全面的感官體驗，具有強大的視覺說服力。在一段名為“對舌尖上的浪費說不”的視頻中，從網紅“吃播”“大胃王”等另類直播所引發浪費食物的負面效應開始，揭露“舌尖上的浪費”禁而不絕的種種原因以及嚴重后果。故事中段講述周恩來總理在生活中如何厲行勤儉節約，一舉一動彰顯中華傳統美德。故事的最后將畫面定格在學校食堂的餐盤上，發人深省，給師生留下進一步互動的余地。整個故事在內容組織上貼近社會熱點和現實生活，視頻中無論聲音還是畫面都具有較強的情感暗示，能充分激起學生的認同和共鳴，從而達到讓學生“入耳入腦入心”的效果。[13]

第三，教師要對故事語言進行適當加工，使之通俗易懂、便于理解。講好中國故事要用受眾“樂于接受的方式、易于理解的語言”。[14]比如在講述抗疫故事時，對其中的某些內容和信息在語言上做了簡化。如故事中所提到的“各大定點醫院和臨時醫院”被簡化為hospitals(沒有采用designated and makeshift hospitals)，“救死扶傷”被簡化為to save people’s life，(沒有采用to heal the wounded and rescue the dying)。經過這樣的處理，在確保故事主體內容完整的前提下，降低了學生理解的難度，提高了信息傳遞的效率。另一方面，實現雙語教學的最根本目的在于要保證學生對學科知識有一定的接受能力。[15]因此，講好故事要求教師把重心放在故事背后的思想和價值觀上。在語言上應落實到對故事中體現思政內涵的關鍵詞、核心概念的準確表達和規范使用。譬如，上面提到的“和而不同”(Harmony but not conformity)及“浪費可恥、節約為榮”(No wasting)的英文表述，都是在參考相關文獻資料并經過反復討論的結果。認知語言學認為，語言的使用不可避免地帶有語言使用者的主觀能動性以及語言的文化個性。[16]雙語課堂立足于教師使用語言的準確性和規范性，課程思政的一個重要保障也在于語言輸出的質量。

(二)學生如何講好中國故事

學生是主體。要講好中國故事，需要學生積極參與、能動拓展。

首先，學生要積極參與，主動學習。就學生而言，講好中國故事的前提必須深入教學內容，能善于發現、捕捉和領會教學內容背后的文化內涵和精神力量。因此在教學過程中，學生一定要認真對待教師所提供的相關文字、圖像、音頻視頻等材料，或以翻轉課堂形式布置的問題和任務，對某個文化主題展開充分學習和研討。例如，在“漢字的構造”章節，學生通過觀看線上慕課“Chinese Character”，在了解漢字起源和發展的基礎上，可進一步聯系和思考漢字對國家統一、民族團結的積極作用以及對人類文明、社會進步的深遠影響，尤其是對東南亞(朝、日、新加坡等)國家語言發展的巨大貢獻。又如在“書法藝術”章節，學生可以利用課余時間揮墨潑毫，在一筆一畫的切身實踐中去體會書法藝術所蘊含的為人之道、處世之本。誠然，對于這些意識的培養離不開教師的引導和組織，但更需要學生化被動為主動，提高自身透過現象看本質的能力。

其次，學生要聯系生活，能動拓展。身邊的故事總是更容易觸動和影響人。學生應加強理論聯系實際，多收集與日常學習和生活相關的優秀素材，從講述身邊鼓舞人心的故事著手。中國文化導論課程始終倡導并鼓勵學生要把教學內容所蘊含的道德規范、社會責任、時代要求等元素與個人的成長和發展聯系起來，將“德”立于“行”，發揮身邊榜樣的教育作用。比如在“中國文化和自然遺產”單元，部分學生以PPT匯報的形式，用英語講述在嘉興市博物館、南湖革命紀念館等擔任義務講解員的親身經歷，一字一句中流露出對中國文化的熱愛和對保護文化遺產的責任感、使命感。尤其是一段名為“我的紅色雙語講解之路”的故事，記錄了該學生如何利用專業優勢對外傳播紅色文化、弘揚愛國精神的心路歷程。他的現身說法，無疑會對其他學生產生直接、良好的影響。

再次，學生要堅定文化自信，提高文化鑒賞和外宣能力。在教學中應當支持和鼓勵學生運用英語向外界闡述中華文化，才能逐漸解決中華文化失語問題。[17]新時代的大學生，肩負著讓世界了解中國、提高中國文化國際影響力的使命。要牢固樹立多元、包容的文化觀，不斷強化英漢雙語基礎和跨文化交際技能，在對外傳播中國聲音時加強國家和民族意識。例如，重視人情倫理和家庭關系是中國文化的一個基本特征。在介紹“中秋節”“重陽節”等中國傳統節日和習俗時，學生可將重親情、孝父母等傳統美德植入故事之中。對故事中談及的養老問題，如西方國家主張并堅持國家養老，我國提倡家庭養老和國家養老兩者并舉。學生可從中西方家庭倫理觀念的對比出發，以洋女婿和中國岳父對話的方式組織交流。做中國價值的“建構者”[18]，讓世界汲取中華“孝道”核心價值的精華，以此彰顯“尊老愛老”的優良傳統。文化和意識形態的差異讓西方社會對中國缺乏真正的了解，只有創新對外話語表達方式，把我們想講的和外國受眾想聽的結合起來，才能讓中國聲音贏得國際社會的理解和認同。[19]

五、結語

《高等學校課程思政建設指導綱要》提出全面推進課程思政建設，將價值塑造、知識傳授和能力培養三者融為一體，對于落實立德樹人的根本任務，實現高校育人和育才相統一具有重要的意義。基于學校辦學特色和人才培養目標體系，嘉興學院雙語通識課程中國文化導論，通過師生共同講述中國故事，創新課程思政模式，將“道”貫穿于故事之中，構建獨特的課堂思政話語體系，培養和提升學生的道德品格、人文素養、家國情懷、文化自信、國家和民族意識以及社會責任感。中國文化導論課程思政元素突顯教學內容所蘊含的政治意義、社會意義和實踐意義，同時植入嘉興地方文化，豐富了思政元素內容和范疇，顯現出形式多樣的教學手段。此外，相比于其他通識課程，中國文化導論作為傳播和推廣優秀中國文化的重要平臺，在教學中并不局限于文化知識層面，而是注重學科間的知識交叉。將傳播學、社會學、文學、哲學、語言學等學科有機融合，強化學生的跨文化交際和創新實踐能力，使課程思政的實施更具系統性、綜合性和針對性。總之，課程思政建設乃至課程思政的體系化建構，要以更廣闊的視野審視課程學習的過程及其育人使命。任何一門課程的學習，都涉及知識、能力和價值觀的轉換和升華。三者的關聯和統一很大程度上取決于教師能否有效挖掘課程中蘊含的思政資源，并使育人價值和功能得以充分發揮。無論是專業課還是通識課，課程思政在具體落實過程中都應注重以下兩個方面：一是強化教師自身的思政意識和能力；二是建立科學合理的課程思政評價機制。