因“適”而“存”

祝文娟

摘 要：我國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，目前正處于農(nóng)業(yè)2.0向農(nóng)業(yè)3.0的過(guò)渡階段。在這樣的時(shí)代背景下，伴隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活而生的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化如何在新的文化浪潮中披荊斬棘，繼續(xù)傳承和發(fā)展，是現(xiàn)今少數(shù)民族文化傳承者亟待解決的問(wèn)題。文章以梅里斯達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂(lè)為例，探索新時(shí)代背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：達(dá)斡爾族;傳統(tǒng)音樂(lè);傳承

注：本文系齊齊哈爾大學(xué)2019年研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目“城鎮(zhèn)化背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀調(diào)查研究”（JG2014020302）階段性研究成果。

文章通過(guò)對(duì)梅里斯達(dá)斡爾族的音樂(lè)傳承發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究，尋求達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂(lè)在新時(shí)代下具有可行性的發(fā)展方式，進(jìn)而向全國(guó)乃至全世界展示中華民族音樂(lè)的異彩紛呈。為此，筆者于2019年和2020年多次前往齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)調(diào)查采風(fēng)，對(duì)該地區(qū)的音樂(lè)傳承發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究。

一、達(dá)斡爾族概述

“達(dá)斡爾”即達(dá)斡爾族的自稱(chēng)，是“開(kāi)拓者”的意思。達(dá)斡爾族是我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中人數(shù)較少的民族之一，據(jù)歷史記載，在清代，達(dá)斡爾族人口數(shù)量不足3萬(wàn)。2010年第六次全國(guó)人口普查顯示，該民族人口數(shù)量為131992，僅占全國(guó)少數(shù)民族人口數(shù)量的0.12%。嫩江兩岸是勤勞淳樸、勇猛善戰(zhàn)的達(dá)斡爾族世世代代生息繁衍的地方。達(dá)斡爾族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、鄂溫克族自治旗一帶，少數(shù)居住在新疆維吾爾自治區(qū)塔城市、遼寧省等地。

達(dá)斡爾族有自己的民族語(yǔ)言——達(dá)斡爾語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系。由于居住較為分散，達(dá)斡爾語(yǔ)形成了齊齊哈爾、新疆、布特哈和海拉爾四種方言。達(dá)斡爾族大部分人信仰集自然崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜之大成的原始宗教——薩滿教，少數(shù)人信仰喇嘛教。自古時(shí)起，達(dá)斡爾人就以勇敢善戰(zhàn)著稱(chēng)。1643年達(dá)斡爾族人手持大刀、長(zhǎng)矛英勇抗擊沙俄入侵，最終擊退黑龍江流域的沙俄入侵者。在一系列爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立解放的斗爭(zhēng)中，達(dá)斡爾族建立了不朽的功勛。流傳下來(lái)的遠(yuǎn)古神話，遺留下來(lái)的史書(shū)典籍、出土文物和古器遺址，都在訴說(shuō)著達(dá)斡爾族曾經(jīng)的輝煌和滄桑。

達(dá)斡爾族人民擅于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。早在遼代，達(dá)斡爾族的祖先就學(xué)會(huì)鑿冰釣魚(yú)，后來(lái)還發(fā)明了被譽(yù)為“草上飛”的達(dá)斡爾車(chē)，又因其外形被稱(chēng)為“大轱轆車(chē)”。在抵抗外敵侵略時(shí)，達(dá)斡爾車(chē)還被改裝成戰(zhàn)車(chē)，守護(hù)疆土。

二、達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)音樂(lè)

自古以來(lái)，能歌善舞的達(dá)斡爾族人民將傳奇而瑰麗的歷史，化作一首首歌謠來(lái)傳唱。

達(dá)斡爾族和我國(guó)其他少數(shù)民族一樣，有著專(zhuān)屬自己民族特色的音樂(lè)文化。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)可分為民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)四大類(lèi)。由于時(shí)代變遷，現(xiàn)流傳下來(lái)的民間音樂(lè)一類(lèi)居多。達(dá)斡爾族民間音樂(lè)按體裁可分為民歌、說(shuō)唱、器樂(lè)、歌舞音樂(lè)四類(lèi)。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂(lè)旋律主要以級(jí)進(jìn)為主，以五度結(jié)構(gòu)為特點(diǎn)，節(jié)奏鮮明，節(jié)拍嚴(yán)謹(jǐn)。調(diào)式以五聲音階為主，結(jié)構(gòu)方正，句逗分明，具有其民族特有的演唱風(fēng)格。

達(dá)斡爾扎恩達(dá)勒是類(lèi)似于漢族山歌和小調(diào)體裁的民間歌曲的總稱(chēng)。扎恩達(dá)勒歌曲分為有詞和無(wú)詞兩種，通常是人們?cè)谏植煞ァ⒉莸胤拍痢ⅡT馬趕車(chē)時(shí)以及婦女在田間地頭采摘野菜的時(shí)候吟唱的歌曲。達(dá)斡爾扎恩達(dá)勒歌譜。

魯日格勒是達(dá)斡爾族民間舞蹈的總稱(chēng)，它因地而異，也叫哈庫(kù)麥、哈根麥勒格等。魯日格勒舞蹈有其固定的表演順序，大致可分為三個(gè)階段：第一階段是以歌唱為主，伴有輔助慢舞;第二階段以舞蹈為主，歌唱作為輔助;第三階段的歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)楹籼?hào)，并且舞蹈變?yōu)榛ハ鄵]舞，形成對(duì)打、對(duì)擋的架勢(shì)，達(dá)到高潮，直至一方認(rèn)輸才結(jié)束。《農(nóng)夫打兔》是較為流行的魯日格勒曲目之一。

三、梅里斯達(dá)斡爾族音樂(lè)新時(shí)代的發(fā)展

隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，單一物質(zhì)層面的充裕已經(jīng)不能夠滿足人們的需求。齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)的哈拉村早在1954 年便成立了業(yè)余劇團(tuán)，該劇團(tuán)最初僅有20余人，以表演達(dá)斡爾族歌舞、說(shuō)唱為主。劇團(tuán)中的著名歌手何德志在1956年的第一屆全國(guó)音樂(lè)周上以一首達(dá)斡爾族民歌《心上人》唱響北京城，獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。《心上人》這首由達(dá)斡爾族民間藝術(shù)工作者在本民族民歌基礎(chǔ)上改編的優(yōu)秀作品，正是從未終止過(guò)旋律和樂(lè)句的創(chuàng)新，才能夠被不斷傳唱，并享譽(yù)全國(guó)。

新生代達(dá)斡爾族人氣歌手南玎在演唱《心上人》時(shí)，以其清澈干凈、溫婉輕柔的音色，給人以年少羞澀的達(dá)斡爾族少女在訴說(shuō)自己心事的感覺(jué)。V7組合（內(nèi)蒙古Hippop、R&B熱門(mén)組合，CCTV音樂(lè)頻道《爭(zhēng)奇斗艷》節(jié)目“最佳人氣”組合）演唱的《心上人》，將空靈縹緲女聲的流行唱法和動(dòng)感十足的說(shuō)唱結(jié)合，打破了以往民族音樂(lè)與流行音樂(lè)之間的隔閡感，也表現(xiàn)出達(dá)斡爾民歌風(fēng)格在新時(shí)代的新突破。

梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)文化館在對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承上，做到了與時(shí)俱進(jìn)。文化館的工作人員堅(jiān)持創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承形式，如舉辦多屆文化展演、創(chuàng)作新歌曲、編排新舞蹈，使本已與時(shí)代脫節(jié)的民族傳統(tǒng)音樂(lè)與時(shí)俱進(jìn)，有助于豐富人民群眾的精神生活。為了更好地服務(wù)社會(huì)、人民，提高群眾的文藝水準(zhǔn)，豐富梅里斯區(qū)百姓的業(yè)余文化生活，梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)文化館還開(kāi)展了“達(dá)鄉(xiāng)百姓劇場(chǎng)”演出活動(dòng)，為人民群眾提供表現(xiàn)的舞臺(tái)，讓人民抒發(fā)對(duì)美好生活的熱愛(ài)。

在傳承和發(fā)展的道路上，梅里斯達(dá)斡爾族人民不僅把傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承作為目標(biāo)，也逐步把理想慢慢變成現(xiàn)實(shí)。2017年，齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)文化館召集梅里斯區(qū)內(nèi)80多名業(yè)余群眾演員，耗時(shí)100多個(gè)日夜，終把達(dá)斡爾族風(fēng)情音畫(huà)劇《達(dá)斡爾人》展現(xiàn)在舞臺(tái)上，展現(xiàn)在大眾眼前。齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)文化館館長(zhǎng)何麗霞認(rèn)為，《達(dá)斡爾人》表現(xiàn)的是達(dá)斡爾族文化歷史及人民生產(chǎn)生活的場(chǎng)面，作為達(dá)斡爾族中的一分子，她有責(zé)任和義務(wù)把這樣的舞臺(tái)劇傳承下去。

為了進(jìn)一步促進(jìn)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)文化的傳承，梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)文化館在區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，于2019年在雅爾塞中心校、哈力學(xué)校、臥牛吐學(xué)校等學(xué)校舉行了非遺傳承基地授牌儀式及展演。以民族非遺文化進(jìn)校園為起點(diǎn)，將文化館與非遺傳承基地緊密結(jié)合，無(wú)疑是對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的活態(tài)延續(xù)。

在2019年底，新冠肺炎疫情暴發(fā)，全國(guó)抗疫。在這特殊時(shí)期，梅里斯達(dá)斡爾族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作并未因此中斷，梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)文化館在戰(zhàn)疫的同時(shí)緊跟5G時(shí)代步伐，把傳承工作轉(zhuǎn)到線上，開(kāi)展線上課堂。此外，2020年3月8日，梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)文化館的非遺傳承班舉行了一場(chǎng)特別的“云端”舞臺(tái)匯報(bào)演出。

梅里斯達(dá)斡爾族人民堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行傳承，在藝術(shù)多元化的當(dāng)今社會(huì)不懼艱辛，與時(shí)俱進(jìn)，并逐步將民族音樂(lè)推向世界。

四、結(jié)語(yǔ)

在日新月異的當(dāng)今社會(huì)，時(shí)代的進(jìn)步使得人不再僅僅是追求物質(zhì)的滿足，豐富多彩的精神文化生活已然成為現(xiàn)今人們的普遍追求。齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)人民所處的生活環(huán)境雖不如北京、上海、廣州等一線城市擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平，但達(dá)斡爾族人民對(duì)自己本民族文化的自信和熱愛(ài)，緊隨時(shí)代的步伐對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，是促使其傳統(tǒng)音樂(lè)文化生生不息、日益繁盛的必然因素。

歷時(shí)性與共時(shí)性的緊密結(jié)合能夠幫助我們?nèi)妗⑸钊氲亓私庖粋€(gè)民族的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。當(dāng)我們?cè)诮梃b、吸收歷時(shí)性研究成果和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也不能忽略特定對(duì)象的特點(diǎn)，在面對(duì)當(dāng)下需活態(tài)傳承的傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)，應(yīng)該仍然以共時(shí)性研究為依據(jù)，堅(jiān)持以田野考察或其他形式的實(shí)地調(diào)查為獲取資料的主要方式，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)“共時(shí)-歷時(shí)”的同時(shí)研究。除此之外，還要對(duì)音樂(lè)事象有明確的空間觀念，對(duì)若干音樂(lè)盡可能地進(jìn)行多數(shù)量的選擇和典型抽樣，繼而再進(jìn)行系統(tǒng)梳理、歸類(lèi)和比較，從而更加堅(jiān)定地堅(jiān)持音樂(lè)事象的時(shí)空統(tǒng)一觀。

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作者單位：

齊齊哈爾大學(xué)