中學古詩詞吟誦生活化教學初探

李娜

【關鍵詞】吟誦，古詩詞，生活化教學

詩詞之深遠，在于囊括千年歷史;詩詞之厚重，在于蘊含文化精粹;詩詞之雋永，在于體現天地草木之靈秀;詩詞之深闊，在于呈現流彩華章之美麗。生活的體驗觸動了詩人敏感的心靈，而吟誦古詩詞則是學生深度感悟詩人情懷的重要方式。古代老先生喜歡閉著眼睛給弟子講詩詞，用獨特的方言慢慢吟誦并以一句“妙哉”結束，耐人尋味。吟誦時全身心的投入，可以從今到古，回到古人的世界，體驗古人的內心，與之靈魂相遇相通，體驗不期而來的激動和“心有戚戚焉”的感受。

吟誦將文字活化成聲音，將平仄活化成節奏，將聲調活化成旋律，這是通過古詩詞的聲韻來感悟其中意境的過程。筆者嘗試將古詩詞吟誦與節日習俗、農歷節氣、生活方式、人物品格、歷史變遷、主題鑒賞等進行結合，將古詩詞吟誦生活化，使學生在真實的生活情境中學習古詩詞，從而實現吟誦價值的最大化。

一、應時而吟，體驗傳統習俗

傳統節日是中華民族傳統民俗文化的重要載體，自古以來就有許多詩人以這些節日為主題吟詩誦賦。《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生的和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”古詩詞教學可與傳統節日相結合，開展豐富多彩的吟誦活動。例如，元宵佳節，吟誦《青玉案·元夕》，看火樹銀花，享游園之樂;清明時節，吟誦《鵲踏枝·清明》《鶴沖天·清明天氣》，感懷先烈，祭掃烈士陵園;端午佳節，吟誦《離騷》，帶領學生走近屈原，感受他的家國情懷;七夕佳節，吟誦《鵲橋仙》《迢迢牽牛星》，賽巧手，看星河;中秋佳節，吟誦《水調歌頭·明月幾時有》《望月懷遠》，品味數千年來華夏兒女對團圓的期盼;重陽佳節，吟誦《登高》《九月九日憶山東兄弟》《行軍九日思長安故園》，插茱萸，賞菊花;新春佳節，吟誦《除夜》《新年作》，辭舊迎新，期待美好生活。

通過吟誦具有濃郁節日氛圍的古詩詞，讓學生在一吟一誦中體驗傳統習俗，傳承傳統美德，感受中國文化魅力。以傳統節日為線，引導學生每逢佳節吟誦古詩詞，自覺地將傳統節日與傳統文化聯系起來，豐富生命感悟、體驗的同時延續文化血脈，將傳統文化和吟誦藝術“潤物細無聲”地浸入學生的生活，讓學生無形中具備華夏兒女特有的文化思維及品格。

二、隨事而吟，享受雅致生活

學生通過吟誦感受詩人雅致的生活，品味古詩詞中寄寓的美好情感。暮春時節，惠風和暢，學生走進古色古香的東夷小鎮，進行難忘的春游活動。學生身穿精致的漢服，跟老師一起吟誦以“春”入題的古詩詞。例如，在《春江花月夜》中賞春日大海，在《錢塘湖春行》中品春日美景，在《晚春》里觀春日柳絮……學生動情地吟誦“輕衫細馬春年少，十字津頭一字行”“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人”……春陽、草地、小橋、庭院等景物都像古詩詞中描繪的那樣美麗，學生在古詩詞中穿行，在吟誦中流連，在品味中成長。

隨事而吟，讓“當時當事”與“眾時眾事”有所不同。學生在吟誦中，將萬物之美與古詩詞吟誦聯系起來。學生耳之所聽、目之所見、神之所往，都富有古詩詞吟誦之韻味，他們可以在吟誦中更深切地感受到生活中萬事萬物的細膩情思，并乘著詩意去尋找美、發現美、傳播美、創造美。

三、知人而吟，傳承傳統美德

經過時間長河淘洗后傳承下來的經典古詩詞，都有其獨特的創作背景，詩人創作時遇到的人、事、物都蘊含著詩人高尚的品格和深刻的人生感悟。例如，吟誦《陋室銘》時，教師引導學生了解劉禹錫曾當過監察御史，因勇于革新屢次被貶，但面對困境依然豪情萬丈，笑傲人生。《陋室銘》創作于唐穆宗長慶四年（824年），因劉禹錫在安徽和州任通判時被縣令刁難而連續三次搬家，且條件一次比一次差。然而面對鬧市中只有一間半的陋室，安貧樂道的劉禹錫奮筆疾書，寫下千古名篇《陋室銘》。知人論世，知人誦詩，當學生再次吟誦《陋室銘》時，語氣語調、舉手投足間都展現著劉禹錫的錚錚傲骨。再如，吟誦《短歌行》時，師生可以共讀《三國演義》第四十八回《宴長江曹操賦詩鎖戰船北軍用武》，了解胸懷天下的曹操為求賢納士在船頭對酒當歌。學生在吟誦時可以扮演曹操舉酒奠江，橫槊一揮，感嘆“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多……”，把曹操求賢若渴、滿懷壯志的形象演繹出來。

知人而吟，吟誦可以提升學生的共情體驗。見賢思齊，無數賢能之士正是在一代代先賢的感召和影響下逐漸形成自己的價值觀、人生觀和世界觀。學生通過吟誦了解先賢的經歷和故事，進而被觸動和引領，從而“內化于心，外化于行”。

四、依景而吟，飽覽大好河山

古往今來的文人騷客不吝筆墨，用一首首詩詞描繪著天下的美景。假期來臨之時，教師帶領學生吟誦描摹美景的古詩詞，做獨特的旅行攻略。學生吟誦“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，會向往天門山的奇峻;吟誦“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，會震撼于廬山瀑布的雄偉氣魄;吟誦“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，會贊嘆泰山的雄渾壯闊;吟誦“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”，會沉醉于洞庭湖的漾漾清波。江南的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”和塞北的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”讓學生能夠足不出戶，便可日覽神州，并激發其對祖國大好河山的贊美與熱愛之情。

學生在旅行中以吟誦古詩詞的方式對美景發出贊嘆，在情景交融中品味詩詞，感受美好。正所謂“讀萬卷書，行萬里路”，教師應該進一步引領學生在一次次“行萬里路”時吟“千家詩”，讓學生看到南飛的大雁時，想起“雁字回時月滿西樓”的惆悵;看到旅途中的一片菊花時，想起“采菊東籬下”的歡欣;聽得一陣鳥鳴時，憶起“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的清亮……學生在吟誦中學會靜聽雨打芭蕉的聲音，流連山間晚霞的靜謐，在依景而吟中不知不覺獲得感情的凈化與升華，完成自我生命的成長與超越。

五、觀史而吟，了解世事變遷

古詩詞不僅寄托著詩人的情感，更記錄著中華歷史的變遷，記載著中華文化的傳承。教師在古詩詞教學中引導學生關注寫作背景，了解相關歷史事件，有了對作品背后故事的補充，學生對古詩詞的理解就會更加深刻，吟誦時也會更加入味。例如，學生在吟誦《月夜憶舍弟》時，首先了解到這首詩是唐肅宗乾元二年（759年）秋杜甫在秦州所作，在安史之亂爆發后的乾元二年九月，叛軍安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處于戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，但由于戰事阻隔，音信不通，所以詩中充滿杜甫對時局的憂慮和對親人的思念。再如，學生在吟誦《聲聲慢》時，首先需要了解李清照寫這首作品時經歷了“靖康之難”，有著山河破碎，愛恨難寄的國愁;丈夫趙明誠去世，有著欲語淚流、失去丈夫的哀愁;再嫁張汝州遇人不淑，有著身陷囹圄、人格蒙羞的悲愁;詞人一個人漂泊南方，晚年孤寂又無子息，有著相知有誰的凄愁。于是在一個秋天的黃昏，李清照寫下了這首詞，一行行寫的都是冷冷清清的秋景，一行行反映的都是“怎一個愁字了得”的愁情。學生了解這些后再次吟誦《聲聲慢》，就會自然地把李清照對于國破家亡的深沉愁苦表達得淋漓盡致。

“以古為鏡，可以知興替”，歷史是最好的老師。觀史而吟，可以讓學生透過一首古詩詞，了解一個時代。學生了解古詩詞的時代背景后再去吟誦，不僅能挖掘并表達出古詩詞內在的深刻情感，更重要的是，能逐漸形成深厚的文學素養，從而成為古代文學和中華文化的愛好者、研究者、傳播者。

六、興發而吟，塑造家國情懷

詩人深植于心的家國之情自然會在筆下澎湃，在詩歌中回響，綿綿傳遞，不絕如縷。國慶節之時，教師可舉辦以“愛國主義”為主題的吟誦大會，選擇表達建功立業或憂國憂民情懷的古詩詞，如《永遇樂·京口北固亭懷古》《書憤》《桂枝香·金陵懷古》《漁家傲》《滿江紅》等。吟誦大會上，學生陶醉于“黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，萌生出主動請纓獻身軍旅事業的美好愿望;馳騁于“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，流淌出挺身而出捍衛國家尊嚴的青春熱血;警醒于“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，萌生出為中華復興只爭朝夕的激情夢想;自豪于“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星”，鑄造出威武不屈、富貴不淫的鋼鐵意志。在“立德樹人”的時代背景下，學生吟誦具有家國情懷的古詩詞，可以更加深刻地體會詩人身上偉大的責任和擔當，既豐富了文學積累，又培養了“以天下為己任”的豪情壯志。

教師通過應時、隨事、知人、依景、觀史、興發等方式將吟誦融入學生的日常生活，以多元化的方式讓學生感受古詩詞魅力，從而品味經典，陶冶情操，涵養品格，豐盈生命。學生在經典吟誦之路上，且吟且行，得以用古詩詞誦讀點亮人生。