淺談小學中高年級德育的“守正”與“出新”

陳蕓蕓

唐代文學家韓愈在教導學生李蟠過程中，寫下名篇《師說》，用以鼓勵學生繼續秉承良好的求學精神和學習習慣。公元803年，李蟠考得進士，這篇《師說》也傳承了千余年。“師者，所以傳道授業解惑也”，這里的“傳道”我們可以理解為傳授道理，也就是當前學校中的道德教育。“傳道、授業、解惑”中，“傳道”居首，可見自古以來，道德在育人過程中的重要性。2017年8月教育部印發《中小學德育工作指南》（以下簡稱“指南”）對中小學“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”指明了方向。本文以此為基點，從“守正”和“出新”兩個角度來進行論述。

一、堅持“立德樹人，四維守正”

小學生德育工作應堅守“立德樹人”理念，需要解決好“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本問題。應以傳承中華民族優秀傳統文化，以品格修養、文明行為養成為核心內容，將社會主義核心價值觀融入德育教學的全過程。通過對“指南”研讀，筆者認為“守正”應從以下四個方面人手。

1.思想情感的“守正”

春秋戰國時期，魯國公問孔子，如何選取人才，孔子總結為“觀其言而察其行”。言語是用來抒發心中志向和感情的。因此在培養小學生道德素養的過程中，我們要追根溯源，扶正學生的思想情感，讓學生“坐得端，行得正”。由于中高年級的小學生，在認知程度上與低年級小學生有了明顯變化。因此在教學的思想情感守正方面，應當更為具體。通過銜接低年級階段小學生對道德素養的基本認知，上升到中高年級“以學促知、以知促悟、悟中生情”。

例如，在道德與法治五年級下冊第三單元《百年逐夢、復興中華》中，通過學習虎門銷煙，學習林則徐開放的思想和“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的愛國精神。其中，應以學促知，通過學習清朝末期白銀流失國庫空虛、軍民贏弱，認知鴉片（毒品）的危害;以知促悟，通過《南京條約》這一喪權辱國的不平等條約領悟到“落后就要挨打”。讓學生了解到，經過一代又一代人的努力奮斗，國家綜合實力逐步增強，100多年后，1997年7月1日，香港回歸到祖國懷抱，從而領悟到：只有努力奮斗和發展，才能不受欺辱，贏得尊重。就這樣，通過認知、學習、感悟，讓學生在不知不覺中產生民族自信心和自豪感。

2.道德品質的“守正”

“指南”指出，中小學中高年級德育工作應貼近學生日常生活，并反映學生們的真實需要。“道德規范、文明禮儀、誠實守信”等不能停留在紙上或墻上，而是要從學生自身的“三觀”出發，用眼睛觀察社會、用心靈感受社會，并用實際行動參與到社會豐富多彩的生活中來，實現知行統一。

例如，在道德與法治五年級下冊第六單元教學中，我們可以引導學生通過觀察生活中快遞小哥、環衛工人、消防員默默奉獻的精神，用心靈感受如何構建我們美好和諧的社會。還可以組織小活動，讓學生從自身做起、從身邊小事做起，感受自己也能為社會出一分力。如：組織“小小環境衛士”到公同撿垃圾、保護環境，組織“小小公益家”捐獻舊圖書、舊衣物、零花錢等，“手拉手”幫扶貧困地區學生，等等。通過課本的學習，學會相互理解、互相尊重;在實踐活動中，將相互理解、相互尊重、默默奉獻落到實處。

3.法律意識的“守正”

基于小學生中高年級已具備一定的規則意識，在中高年級階段進行基本的法治教育是德育工作中的主要組成部分。在中高年級的道德與法治中，“意識”“觀念”是高頻詞，也就是說，我們在培養學生的道德素養活動中，需要加強培養學生的規則意識和法治觀念。

仍以道德與法治五年級下冊第六單元為例，在《友善相待》一課的教學中，通過了解《殘疾人保障法》《老年人權益保障法》《未成年人保護法》的相關知識，可以讓學生了解社會弱勢群體，幫助他們樹立主人翁意識、責任意識。

4.環保意識的“守正”

具備一定的環保意識是小學中高年級德育的目標之一。可持續發展是科學發展觀的核心要求。小學生是祖國的花朵，也是未來社會的接班人，從小根植“環保意識”對可持續發展具有重要意義。針對小學生中高年級的認知特點，我們需要從“什么是生態環境”“為什么要保護生態環境”“怎樣保護生態環境”三個方面來進行生態文明知識的普及和環保意識的培養。

在道德與法治四年級上冊第四單元《讓文明生活多一些綠色》的教學中，可以先通過對身邊環境污染進行了解，從而認識什么是生態環境，生態環境的污染對我們的生活產生了哪些危害。先讓學生猜測身邊的生態環境問題，進行深入挖掘，并有效探討。教學第二課《變廢為寶有妙招》時則讓學生知道如何從身邊小事做起，來保護環境，鼓勵學生通過實踐的方式來形成低碳環保的意識。

二、落實“課程改革，三路出新”

教育者需要充分認識到，社會是不斷發展和進步的，學生的德育方式也應隨著時代的發展進行有效革新，不斷提升小學生德育的教學效果。當前諸多一線德育工作者，開創了許多德育教學方法，值得我們借簽和學習。

1.融合多種教學模式

傳統的“填鴨式”教學環境下學生參與感不強，教學效果差，難以完成教學目標。筆者通過梳理當前應用廣泛的教學模式，并結合多年的德育實踐經驗，認為情境化教學、鄉土資源教學、小組學習法，在德育的教學中具有十分突出的教學效果。

（1）情境化教學。教師可以根據要教授的課程內容，創設具有一定情緒色彩、以形象為主體的場景，充分調動學生的學習積極性和學習興趣。例如，在道德與法治五年級下冊第二單元的《公共生活靠大家》教學活動中，可以組織學生排演小動作劇（排隊、不隨意丟棄垃圾、積極幫助他人等），多人參演，一人通過旁白指導，將小學生迅速帶人德育的學習中，讓學生在扮演和欣賞中，深刻認知要靠我們每個人的努力/j1能讓社會更加美好。

（2）鄉土資源教學。鄉土資源是小學生身邊的最為熟悉的事物，將鄉土資源應用到課堂，能促進學生對德育知識的認知。在小學生環境保護的德育教學中，可以適當引用鄉土資源素材來進行教學，讓學生樹立熱愛家鄉，保護環境的生態意識。

（3）小組學習法。在傳統課堂中，由于教學內容“枯燥”“乏味”，導致許多小學生注意力不集中，愛搞小動作、講話等，使得教師需要花費不少的時間來強調課堂紀律：小組學習法，充分尊重學生主體地位，讓學生成為課堂的主體，讓學生在小組中通過學習、討論、總結等，強化自身對德育內容的認知。小組學習法不僅能活躍課堂氣氛，還能有效鍛煉學生的團隊協作能力。

2.增強學生體驗與感悟

我們不僅要改變傳統課堂教學的方式，還要圍繞實踐活動的主題，開展體驗式探究活動，將體驗式教學與主題探究活動緊密聯系起來，把實踐活動的主動權交還給學生，充分落實學生在教學活動中的主體性地位，讓學生提升實踐能力、感悟能力。

例如，在上文中提到的多種教學模式中，可以在學生學習后，布置一些趣味作業。如在應用鄉土資源素材教學課后，可安排學生對身邊環境污染的根源進行分析和探討，并提出合理化建議。

在讓學生積極參與活動時，不僅要讓學生順利完成任務，還要讓學生站在道德與法治的高度上進行分析，提m合理化建議，并有所感悟。

3.言傳身教，良師益友

傳統的教學模式里，教師是課堂的主宰，大多以規范化、機械化來要求學生接受既定的教育，德育的目標貌似就是將每個人培養成“聽話的孩子”，在這種模式下，灌輸、訓導式的“言傳”是德育的主要方式。久而久之，不僅學生的學習興趣缺乏，教師的教學興致也大減，教學效果更是不盡如人意。《后漢書·第五輪傳》說：“故日：其身不正，雖令不從，以身教者從，以言教者訟。”因此，“言傳”之后還要“身教”。如《媽媽洗腳》公益廣告，其中愛的傳遞正說明了“身教”的效果。教師與家長都是學生的一面鏡子，在德育教學中，教師也要注意用行動來示范。

筆者通過多年的教學發現，教師與學生情感距離的遠近與教學效果有很大關系：情感距離越近，教學效果越好;情感距離越遠，教學效果越差。教師與學生應當是一種朋友關系。筆者在每一屆教學中，總是先靠近學生，然后再了解他們，經常與他們在課外討論一些生活上、游戲上的話題，與學生做朋友。這樣一來，學生都拿筆者當朋友，在學習中積極配合，教學效果事半功倍。

三、結語

小學階段是孩子成長的黃金階段，從多維度培養好孩子的道德素養，扣好人生第一粒扣子，對孩子的成長意義非凡。筆者在長期的德育實踐教學中，摸索m四個維度的德育“守正”思路，并結合諸多教育學者的課改創新思路，總結出適合中小學德育教學的三個“出新”路徑。經過實踐，這些方法可有效推動小學德育教學。