語文教科書中的災難書寫：價值與不足

楊婉卿 楚愛華

摘要：語文教科書對于每一位受教育者的心靈影響都是巨大的。語文教材應增加災難內容的書寫，尤其是在新冠病毒肆虐全球的當下，這對于學生的心靈教育至關重要。反思當下語文教科書中的災難書寫，肯定其價值，檢討其不足，以期對未來語文教科書的編寫提出合理建議，都是非常必要的。

關鍵詞：語文教科書;反思;價值;不足

文學是人類心靈的秘史，其關注人的生存狀態和生活愿景，不僅記錄人類負重前行的苦難，更要引導人們穿越苦難的廢墟，重拾生存的勇氣和力量。當2019年年底新冠肺炎悄無聲息地突然而至，用急速傳染復制病毒、用慘烈的死亡吞噬生命;當疫情將全家老小圍困家中，人們只能帶著口罩、眼罩隔窗眺望;當全社會的運作幾乎陷入停滯，大街上只剩下寂靜的馬路沉默地通向遠方……就目前來看，國內疫情已成可控之勢，但全社會仍需精神的撫慰和鼓勵。尤其是對性格還很稚嫩的中小學生，對其進行災難教育，提高他們的災難應對能力以及應對災難的素養，都是非常必要的。

語文教科書對于每一位受教育者來說，其對心靈的影響無疑是最直接的，也是最大的。因此，品讀語文教科書中的災難書寫，挖掘其引領人們淬礪意志、重建信念的精神之光，探索其價值，尤為迫切。反思其不足，亦非常必要。

一、價值：語文教科書中的精神之光

苦難孕育的是個體的抗爭，是心靈的圣潔，是家國的對望，亦是嶄新的黎明。時移世易，在字里行間中汲取精神滋養的少年，終會以青年人的姿態挺身而出，叩問時代困境，守護人類福祉。我們在語文教科書中，就能尋到這種生命之能、精神之光。

（一）悲愴：直面苦難，不甘屈服。

自古以來，災難就是盤旋在人類頭頂終難擺脫的夢魘。一部人類的生存史，其實就是一部人類與災難此起彼伏的斗爭史?！巴胖畷r，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載”。烈火不滅、水浩不息，猛獸食人、鷙鳥攫弱。早期英雄神話與傳說中的種種災難，都是原始初民惡劣的生存環境的真實寫照。身處生存險境，初民們雖然心懷畏怯，但骨子里卻不甘屈服，與災難殊死較量。那些神話中的英雄，就是先祖鐵骨錚錚、奮勇抗爭的精神寫照。

《盤古開天地》中的盤古，在天地混沌一片的時候，其頭頂天、腳踏地，一直堅持了一萬八千年，直到天地成型才倒地身死;《女媧補天》中的女媧，煉五色石以補天，斷鰲足以立四極，積蘆灰以止淫水，直到天下安定百姓太平才住手;《后羿射日》中的后羿，在十日當空、烈日炎炎，莊稼被燒焦、百姓無所食之際，奮勇追殺了九個太陽才肯罷休;《大禹治水》中的鯀禹父子，面對四處泛濫的洪災，父親鯀采用雍堵法，九年勞而無功。兒子大禹改用疏通法，三過家門而不入，歷時十三年終克水患才止。

（二）崇高：勇擔責任，舍己為他

崇高是危難時的挺身而出，是精神的氣貫長虹。當災難劈空而來，當人生的絕境突然而至，在生死不二的選擇面前，避死求生是每個人的生存權利，本無可厚非。但卻總有一些人，將自己的安危置之度外，想別人之所想、急別人之所急，把寶貴的求生機會讓與他人。

《橋》中的老書記，在洪水滾滾而來的危機關頭，鎮靜地指揮眾人一一過橋脫離險境，而他和自己的獨生兒子卻失去了求生的最后機會，葬身于洪流之中。痛徹心扉中，人們讀到的是無我舍己，是人格的尊嚴和高貴;《記念劉和珍君》中的劉和珍、《藥》中的夏瑜，是魯迅用淚水熱切紀念的兩位年輕人。他們在政治重壓和國民愚昧的雙重災難中，勇敢地走在死亡的最前面，用青春之血為這個苦難的民族和時代祭奠;《可愛的中國》中的方志敏、《劉胡蘭》中的劉胡蘭、《一個粗瓷大碗》中的趙一曼等，這些用生命和信念寫就的名字，熠熠生輝，將永遠屹立在中華民族深沉宏闊的精神天空。他們用生命和信仰，詮釋著一個普通人身上不普通的品格，詮釋著莊嚴、無私、神圣、崇高的精神內涵，給人以永遠的鼓舞和激勵。

（三）聚力： 家國情懷，眾志成城

傳統中國的土耕文明和小農經濟的生產方式，形成了中華民族樸素善良、安土重遷的文化人格。人們推崇守禮施仁、內修外治，與西方相比有著濃重的家國情結。《滿江紅·寫懷》中的岳飛，在大敵強勢入侵、國家危亡的生死關頭，帶著老母殷切的重托，毅然為國出征：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！绷芾毂M致地展現了這位文武雙全的將帥以國為家、國在家在、家國一體的高尚情懷。范仲淹的《岳陽樓記》中那句“處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的感喟，正是廣大仁人士子在內憂外患面前家國情懷的生動寫照。

休戚與共、同舟共濟、眾志成城。人類歷史從來不是某一個英雄創造的，而是人民群眾攜手聚力共同創造的。雪崩時，每一片雪花都勇闖天涯，每一粒雪末都頂天立地。在災難襲來的時候，人們被激發出來的強大責任感，將會產生巨大的民族凝聚力，以及對國家的深切認同?！拔槐拔锤彝鼞n國”，“國家有難，匹夫有責”，“皮之不存毛將焉附”……這些發自不同時代文人心靈深處的吶喊，正是中華民族穿越苦難的廢墟、依然生生不息、堅挺不倒的無窮動力。在抗擊新型冠狀病毒的過程中，海內外華人齊心協力共抗災情，涌現出的無數讓人鼻酸眼熱、讓人熱血噴涌的場景，正是中華民族攜手聚力、誓報祖國之精神氣脈的生動寫照！

（四）重建：面朝未來，浴血而行

每一次災難過后，都會在物質和精神兩個層面給人們造成巨大的創傷。災難留下的不僅是一地殘破的廢墟，還有驚恐掙扎、無助絕望等痛苦的回憶。文學的作用就是要安慰靈魂、撫平傷痛，引導人們在深刻反思中重建信念，從而樂觀地面向未來，重獲精神的詩意。

女媧煉石補天、止息災難，為讓人們安定地生活，擁有美好的未來;后羿去九留一，以讓太陽更好地服務人類，長期供應人類所需;精衛地堅持填海，是對未來懷有堅不可摧的期待;鯀禹父子歷盡曲折致力于水患的治理，是出于對天下蒼生安居樂業的美好眺望;古代仁人志士憂國憂民是因為心懷天下，希望華夏大地國富民安;一代英烈獻身穹蒼，是為了中國的明天云破日出，光耀中華……

二、反思：從素材到主題， 亟待更新和關注

悲愴、崇高、聚力、重建，這些建立在苦難廢墟之上的精神之光，給了當下被疫情困守的人們很大的精神支撐。但對之進行理性反思，尤其是近十幾年來災難不斷、災難教育已經刻不容緩的當下，我們看到，語文教科書在災難書寫方面仍然存在以下不足：

首先，災難素材的選文亟待更新。統編版教科書在選文的新舊更新上已經下了很大功夫，但還不夠，尤其是描寫災難的作品，仍過于陳舊。近三十年來出現了不少災難素材的優秀作品，有些已經選入課本，如《永遠的白衣戰士》《護士長日記》《我有一個強大的祖國》等，但是仍然不夠。語文教科書應優中擇優適當補充，以使選文持有鮮活的生命。

其次，災難內容的主題亟待關注。部編版老教材中災難題材的作品不多，且多沒有用作災難教育。如《唐山大地震》放到了新聞單元，目的是讓學生領會“用事實說話”的新聞特征?！丁爸Z曼底”號遇難記》出現在不同的年級多個版本中，服務于老船長臨危不懼、先人后己的人物形象的塑造及高貴品質的彰顯等。災難和災難教育并沒有進入教育者的視野。

統編版教材將舊版教科書的單元主題改為內容主題，但內容主題仍不夠豐富。災難主題仍乏人關注，即使被關注也多出于自發而非自覺。生命的脆弱和堅強，人類的悲憫、同情和團結等，這些災難下融入血淚的書寫，對開闊學生胸襟、激勵他們的責任與擔當、激發他們的家國情懷等，都將會產生重要影響。

再次，綜合性學習應融入災難教育。綜合性學習強調學生的探究性和實踐性，將災難教育融入其中，能更好地引導學生尊重生命，正確看待災難和未來，讓精神在深刻中逐步走向成熟和充盈。如非典疫情可不可控？口罩該不該戴？中西文化的差別是什么？我該怎么看疫情等。教師可以引導學生結合當下的災難資源，進行研討和辯論。這樣既可以打通書本知識和現實生活的隔離問題，又增加了孩子們對災難的抗壓能力和防范能力，提升了對災難的應對能力。

三、小結：語文教科書的編寫應砥礪前行

“中小學語文教科書里已有的災難題材，以贊美團結抗擊災難、謳歌貢獻犧牲為主，這是必需的，因為正面謳歌在任何時候都是災難教育不可或缺的主題?！笨傊敒碾y以冷酷無情的目光考量著世間萬象，那以苦難為根砥、從廢墟中生長出的文學，更當被語文教科書及時發現并合理應用，從而引領學生從人類艱難的誕生史與發展史中，培植起豐厚的精神土壤。如對生命的終極關懷，對人類的悲憫情懷以及對世界的精神探索等。如此，還可為全社會注入明智看待災難、積極迎接未來的精神養分，緩解人民因災難而產生的心理創痛。

恩格斯有言，沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。我們的國家，五岳向上、江河奔流;我們的人民，浴血突圍、鐵骨錚錚。而每一次的重振旗鼓、浴火重生，既是人類的智慧，亦是大自然的仁慈，由此而獲得的精神啟迪，需要教育工作者懷著真心誠意去書寫、傳承和弘揚。語文教科書編寫者應與時俱進，增加擔當意識，在語文教科書編寫體系編寫單元中有意識地增加災難內容和綜合性活動，由此去教育學生直面災難，正確地面對人與自我、人與自然、人與社會的關系，“思索苦難對國家、民族和個體生存與發展的意義”，這對于“提升未來一代面對未來災害進入哲學省思的自覺意識”，都是非常有意義的。

作者簡介：楊婉卿（1994— ），女，天津市南開中學濱海生態城學校二級教師，主研方向為中學語文課程、教材教法等。楚愛華（1971— ），女，文學博士、博士后，天津師范大學教育學部教授，博士生導師，主研方向為語文課程與教學論、古代文學等。