郭光鋒
摘 要:在聾校教育中,學(xué)生因個人生理特征的影響,更多地僅能利用味覺、觸覺及視覺等來完成對事物的感知和對知識的學(xué)習(xí)。因此在美術(shù)教學(xué)中,教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識時,從其心理、生理特征出發(fā),利用相對更為具體、形象的手段傳授美術(shù)知識。
關(guān)鍵詞:美術(shù)教育;聾校學(xué)生;應(yīng)用
美術(shù)教育存在明顯的人文性質(zhì)與特征,是校園教育開展的重要途徑之一,也是義務(wù)教育中學(xué)生必須接受的藝術(shù)教育內(nèi)容之一,對素質(zhì)教育的落實有著重要意義。對聾校學(xué)生而言,他們因個人心理生理特征影響,所以會對美術(shù)產(chǎn)生一種相對特殊的感受及喜愛,所以聾??衫妹佬g(shù)課促進學(xué)生的全面發(fā)展。
一、以美術(shù)教育幫助學(xué)生樹立正確的人生觀
在素質(zhì)教育的深入落實下,義務(wù)教育中美術(shù)課成為學(xué)生的必修課之一,對陶冶學(xué)生情感、促進學(xué)生全面成長等方面發(fā)揮著重要作用。分析聾校教育現(xiàn)狀可知,因?qū)W生的心理生理特征影響,該類院校內(nèi)的德育會存在一定阻礙,相比普通學(xué)校要更為困難,因此教師便需對常規(guī)的教學(xué)方式進行改進。對聾校學(xué)生而言,部分學(xué)生會感受到更大的家庭、社會壓力,容易使他們出現(xiàn)一定的心理問題。在美術(shù)教育內(nèi)滲透人文教育,便能通過美育培養(yǎng)學(xué)生對情感的抒發(fā),促使其完成心靈和身體的綜合發(fā)展。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),聾校學(xué)生在事物的美丑、真?zhèn)伪鎰e方面能力相對有限,且該類學(xué)生一般利用網(wǎng)絡(luò)、電視來獲取一定的信息,但因其辨識能力不足,部分學(xué)生便會接觸到不良信息,影響個人生活。這些問題均和美育不足有一定聯(lián)系,為改善這些問題,提高聾校學(xué)子的辨別能力,聾校便應(yīng)及時為學(xué)生開展美育,利用可感知、更為具象且美好的行為規(guī)范,用積極、正面的榜樣及形象對學(xué)生的頭腦進行充實,使其心靈沐浴在健康、積極的審美氛圍中,利用美好生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè),將美的方面融入學(xué)生的課堂,讓藝術(shù)和美滲透進他們的課余生活中,利用美術(shù)教育豐富他們的審美體驗,幫助其在青少年時期樹立正確的人生觀。
二、以美術(shù)教育帶領(lǐng)學(xué)生認識人文歷史
文字和圖畫都是一類重要的文化載體,而對文字而言,人類有經(jīng)文字記載的發(fā)展歷史僅僅千年;但圖畫,即美術(shù)作為重要表現(xiàn)形式之一,則可帶領(lǐng)我們追溯至數(shù)萬年前的人類歷史,感受當(dāng)時的藝術(shù),分析具有時代特征的美術(shù)作品。美術(shù)不僅是單一的線條色塊表達,也是不同時代、社會的發(fā)展縮影,對藝術(shù)品的賞析,也是對其中所蘊含的社會、時代氣息進行感知體會,感悟?qū)?yīng)時代的人文歷史。此外,美術(shù)作品的內(nèi)容因創(chuàng)造者、表達者的不同而不同,因此美術(shù)作品不僅聯(lián)系著時代,更聯(lián)系著宗教信仰、不同民族各自的世界觀、道德及生活知識等內(nèi)容,堪稱是人類文化的“萬花筒”。因而在美術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容,有意聯(lián)系文化歷史,為學(xué)生在美術(shù)教育中滲透文化知識,既拓展學(xué)生的知識面,又為其對藝術(shù)的深入理解提供信息。
三、以美術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)家國情懷
在人文學(xué)科中,美術(shù)堪稱是一大核心,其中匯聚了十分豐富的人文精神。在不同時期中,不同民族、不同信仰的人所創(chuàng)作的藝術(shù)作品內(nèi),均蘊含了相對獨特的理想愿望、道德情感以及智慧等內(nèi)容,對該類藝術(shù)作品進行賞析,便是在藝術(shù)世界中遨游。為此,美術(shù)教師要重視藝術(shù)賞析教育,并在賞析教學(xué)中融合人文教育。例如在學(xué)習(xí)青銅器藝術(shù)作品時,教師便可為學(xué)生開展青銅器藝術(shù)鑒賞專題課,在課上利用PPT、視頻等方式,為學(xué)生展示商周時期時,具備了不同特色、蘊含了不同文化及信仰的青銅器作品,介紹青銅器的主要作用、造型及紋路變化等,而這些變化又無不和當(dāng)時人們的信仰、社會變化所聯(lián)系。在對藝術(shù)所蘊含的人文因素介紹中,商周時期的歷史文化也同步呈現(xiàn),青銅器所蘊含的深厚文化底蘊、博大的文化魅力便能展示在學(xué)生面前,震撼、熏陶和感染著學(xué)生的心靈。而在對藝術(shù)及文化的同步理解中,我們便能體會古時人類的審美觀念,了解當(dāng)時人們的生存及社會狀態(tài)。此外,在歷史發(fā)展中留存下來了很多不同用途、不同特點的青銅器,但同時在戰(zhàn)爭時期,部分青銅器也因當(dāng)時政府的無能而無奈流失海外。當(dāng)教師為學(xué)生展示流失青銅器的信息,如流失數(shù)量、流失青銅器類型以及圖片等內(nèi)容時,學(xué)生便能明白保護我國文物的重要意義,理解“落后便會挨打”的這一重要道理,在接受藝術(shù)教育的同時,培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷以及積極向上的美好品質(zhì)。
四、結(jié)語
美術(shù)教育作為一類需要長期堅持的累積式教育,它的教育方式更能呈現(xiàn)一種潤物細無聲的特征。在聾校學(xué)生教育中,為彌補學(xué)生因生理原因而出現(xiàn)的學(xué)習(xí)障礙,實現(xiàn)對學(xué)生的培養(yǎng),教師要注重美術(shù)教育的重要作用。而小學(xué)、初中階段的學(xué)生正處于成長發(fā)育的重要時期,教師需要加強美術(shù)教育在聾校學(xué)生培養(yǎng)中的應(yīng)用,才能促進他們?nèi)姘l(fā)展。
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