中國傳統(tǒng)紋樣幾何紋樣的美學(xué)價值研究

鄒菁菁 鐘錦芳

摘要：中國傳統(tǒng)紋樣有著悠久的歷史，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被廣泛運(yùn)用在生活中，幾何紋樣就是其中之一，它展現(xiàn)了過去不同時代人們的生活環(huán)境和審美觀念，也是對未來生活的憧憬和寄托，在當(dāng)代是不可忽視的設(shè)計創(chuàng)作的一部分，并且表現(xiàn)和應(yīng)用在多方面。在如今繁多的設(shè)計中依舊能夠看到傳統(tǒng)裝飾紋樣的新生是令人驚嘆和自豪的，這展現(xiàn)著中國民族獨(dú)特的美以及設(shè)計師的創(chuàng)作魅力，也是人們對于美和文化價值的追求的體現(xiàn)。如同其他文化一樣，中國傳統(tǒng)紋樣與設(shè)計面臨著新的挑戰(zhàn)，這就要求幾何紋等紋樣需要在保持本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新設(shè)計，讓其繼承、活化、再生，才能緊跟當(dāng)今時代的快速革新發(fā)展的速度和現(xiàn)代人的審美。

關(guān)鍵詞：幾何紋樣;傳統(tǒng)文化;美學(xué)價值

Abstract： Chinese traditional patterns have a long history. They are an important part of traditional culture and are widely used in life. Geometric patterns are one of them. They show people's living environment and aesthetic concepts in different times in the past. They are also the vision and sustenance of future life. They are a part of design and creation that can not be ignored in contemporary times， and are expressed and applied in many aspects. In today's various designs， it is amazing and proud to still see the rebirth of traditional decorative patterns， which shows the unique beauty of the Chinese nation and the creative charm of designers， as well as the embodiment of people's pursuit of beauty and cultural value. Like other cultures， Chinese traditional patterns and designs arefacing new challenges， which requires that geometric patterns and other patterns need to constantly innovate design on the basis of maintaining their essential characteristics， so that they can inherit， activate and regenerate， so as to keep up with the speed of rapid innovation and development of today's era and the aesthetics of modern people.

Keywords： geometric patterns; traditional culture; aesthetic value

引言：傳統(tǒng)紋樣最開始是從原始時代的彩陶紋樣開始發(fā)展起來的，也是仰韶文化的象征，到后來發(fā)展為青銅器紋樣，再是一些花鳥蟲草等動植物紋樣的出現(xiàn)[1]。無論是什么時期的紋樣，都是先人審美品位的體現(xiàn)，也是基本構(gòu)圖方式和設(shè)計理念的呈現(xiàn)，富有寫實(shí)性和抽象性，它們都具有裝飾性的共同特征，就是形式美。在設(shè)計中合理運(yùn)用合適的傳統(tǒng)紋樣——幾何紋，可以豐富紋樣的形式和內(nèi)涵，使紋樣在設(shè)計中得到傳承和發(fā)揚(yáng)，同時提升我國深厚的傳統(tǒng)文化價值。

一、中國傳統(tǒng)裝飾紋樣幾何紋樣的概述

紋樣是什么？很多習(xí)慣了這個科技現(xiàn)代化時代的人，對紋樣一詞感到熟悉又陌生，它其實(shí)是裝飾花紋的概括。傳統(tǒng)紋樣種類繁多，有強(qiáng)烈的審美和藝術(shù)價值。根據(jù)研究者和學(xué)者的研究結(jié)果，按紋樣的形式進(jìn)行分類，可以分為幾何紋樣、動物紋樣、植物紋樣和人物紋樣。不同時期幾何紋樣的樣式不同，大體上為一些點(diǎn)、線、面組成的有規(guī)律可循的樣式，例如三角紋、旋渦紋、云雷紋等，具有既簡單又大膽、即夸張又寫實(shí)的特點(diǎn)，這些紋樣都是先民生活智慧的結(jié)晶，是藝術(shù)的起源，代表著古人審美意識的覺醒。

二、中國傳統(tǒng)裝飾紋樣幾何紋樣的起源發(fā)展

我國的紋樣的發(fā)展歷史悠久，幾何紋樣起源新石器時代，距今已有七八千年歷史。商周時期，原始彩陶上幾何紋樣具有強(qiáng)烈的抽象性、象征性，它不單是裝飾性圖案，還象征著其心中的神靈。周代為禮制服務(wù)，力求簡樸，青銅器上的幾何紋樣較為樸素，造型裝飾十分簡單，僅僅在器物腹部或是肩部用環(huán)帶紋、竊曲紋進(jìn)行簡單的裝飾。春秋戰(zhàn)國時期，幾何紋樣中的云雷紋被大量使用，多用以輔助，具有獨(dú)特的審美風(fēng)味。秦朝貨幣進(jìn)行統(tǒng)一，使用外圓里正的形式，崇尚規(guī)矩，追求平穩(wěn)安定，因此當(dāng)時的幾何紋樣也融入了方圓思想[2]。漢代時期，漆器文化走向了鼎盛繁榮時期，其紋樣的種類繁多。唐宋以后，由于宗教的盛行，幾何紋樣帶有一定的宗教思想，同時中外交流日益頻繁，給紋樣注入了新的內(nèi)容和形式，讓紋樣有了更多創(chuàng)新的空間。紋樣的改變和發(fā)展也是根據(jù)古代祖先的生活習(xí)性和審美情趣在逐步地發(fā)展，也與社會歷史的變革有著密切的聯(lián)系。

三、中國傳統(tǒng)裝飾紋樣幾何紋樣的美學(xué)價值

（一）幾何紋樣的形式美

幾何紋樣的美學(xué)形式主要在于它具有審美意義，運(yùn)用各種曲度線條等抽象符號進(jìn)行藝術(shù)處理組成各式各樣的幾何紋樣，具有各自的韻律美和節(jié)奏美。少數(shù)民族對于幾何紋樣的應(yīng)用非常廣泛且頻繁，苗族堆繡的幾何紋樣形式和內(nèi)容都很豐富，其運(yùn)用堆繡而成的幾何紋樣在戒指、耳環(huán)、以及服飾上都有呈現(xiàn)，用色主要為藍(lán)色系[3]。萬字紋是經(jīng)典運(yùn)用的幾何紋樣之一，即“卍”紋樣，其紋樣樣式與“卍”字的結(jié)構(gòu)相像，中心十字交叉，常被認(rèn)為是太陽的象征，用于石窗、繡在衣服背部等。四端向外延伸又可以衍生各種錦紋，能在有序的排列中體會其紋樣的質(zhì)樸，民間四合院的門窗也有“卍”紋樣的變體（圖1），寓意富貴不斷。回紋是隨著回族的形成而逐漸產(chǎn)生的，回紋式樣形態(tài)各異，但其本質(zhì)附有象征寓意的形態(tài)始終保留，回紋由橫豎短線折繞組成的方形或是圓形的回環(huán)狀花紋，有中心對稱的，或是二方連續(xù)組成，增加了畫面空間感，從用作銅鏡的邊飾開始融入人們的日常生活（圖 2），開始成為審美元素的一部分?；丶y形狀像一個旋渦，是當(dāng)時的先民從自然現(xiàn)象中模仿而來，整體典雅古樸，又不失靈動之感，其形式在秉承文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和變化，不同時期具有不同的風(fēng)格。

（二）幾何紋樣的藝術(shù)文化價值美

具有文化內(nèi)涵的幾何紋樣與造型完美結(jié)合，展現(xiàn)了設(shè)計理念和傳統(tǒng)審美觀念的繼承創(chuàng)新。早期的幾何紋樣具有符號性和功能性，在符合審美功能的基礎(chǔ)上還具有裝飾意義和文化內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈的民族特色。大多的幾何紋樣都具有吉祥的寓意，通過這些裝飾紋樣可以推測先民當(dāng)時的生活習(xí)俗、崇尚的信仰以及生活習(xí)慣等，在文化領(lǐng)域幾何紋樣是中國傳統(tǒng)文化價值有效傳承的歷史見證，例如馬家窯文化的旋渦紋，對于其紋樣的來源和創(chuàng)作手法，據(jù)考古學(xué)家推測，當(dāng)時的居民定居在水邊，長期的生活讓他們觀察到水的旋渦的形狀，隨即加以自己的想象形成了旋渦紋。這些紋樣背后的文化內(nèi)涵以及造物邏輯對于當(dāng)今的研究具有一定的藝術(shù)和文化價值，在設(shè)計領(lǐng)域給設(shè)計師帶來更多的可創(chuàng)新運(yùn)用元素。

（三）幾何紋樣與現(xiàn)代設(shè)計融合之美

傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計是相互影響相互成就的，傳統(tǒng)幾何紋樣給設(shè)計領(lǐng)域帶來新的設(shè)計元素和創(chuàng)意靈感，在設(shè)計中將幾何紋樣合理地運(yùn)用和融合其中能夠有效對紋樣進(jìn)行傳播，比如回字紋，它寓意吉祥，有連綿不斷的好兆頭，受到人們的喜愛，被廣泛運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中，在裝飾畫中回字紋常用于邊界的裝飾，在家居上大部分應(yīng)用在新中式風(fēng)格中，不論是地板、墻面還是天花板，都有回字紋的創(chuàng)新式樣，以及一些燈具的外形設(shè)計上，也會運(yùn)用回字紋，其簡約的形式能讓新中式風(fēng)格更具風(fēng)韻?；刈旨y與標(biāo)志的結(jié)合也不鮮見，比如一些回族的廁所標(biāo)志，提取回字的元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，非常具有設(shè)計感和當(dāng)?shù)靥厣缀渭y樣的創(chuàng)新運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計中正在蓬勃發(fā)展，在一些名牌的商品以及服飾設(shè)計中能看到幾何紋樣元素的存在，其簡潔的結(jié)構(gòu)形式與當(dāng)代追求簡單純粹的審美觀念相符合。幾何紋樣較其他紋樣更具現(xiàn)代感和潮流感，紋樣的繼承、活化、再生是我們正在努力要做的事，優(yōu)秀的設(shè)計就是合理地將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，并且讓中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格能夠延續(xù)和發(fā)展下去。

四、結(jié)語

多種多樣的紋樣孕育出了許多具有重要研究價值的傳統(tǒng)文化，對今天的設(shè)計、文學(xué)等領(lǐng)域拓寬了研究方向。傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)今世界的繼承和創(chuàng)新也不是一帆風(fēng)順的，它與設(shè)計的關(guān)系也是在不斷地磨合。模仿和復(fù)制國外的紋樣終究是看不到結(jié)果的，致力于研究我國自身的紋樣繼而傳承和創(chuàng)新才是對過去最好的回饋。中國傳統(tǒng)紋樣有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)與人文藝術(shù)內(nèi)涵，在當(dāng)今科技突飛猛進(jìn)的時代，它可以與時俱進(jìn)，挖掘更深層的內(nèi)容，在我國現(xiàn)代設(shè)計中展現(xiàn)不一樣的表現(xiàn)力，引領(lǐng)新的時代潮流。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾琦.論傳統(tǒng)紋樣在近現(xiàn)代設(shè)計中的體現(xiàn)與發(fā)展[J].藝術(shù)教育 ，2020（10）：272-275.

[2]葉娟.苗族堆繡幾何紋樣在女裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].湖南師范大學(xué) ，2020.

[3]黃睿思.試論設(shè)計藝術(shù)史中幾何紋樣的發(fā)展與象征意義[J].文化產(chǎn)業(yè) ，2020（08）：44-46.

作者簡介：

鄒菁菁（1998.02），女，漢，浙江湖州人，在讀碩士，研究方向：視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計;

鐘錦芳（1973.11），男，漢，浙江湖州人，碩士，副高，研究方向：水彩、色粉畫、美術(shù)教育。