基于“非遺”文化提升鄉村美術素養策略研究

唐華

[關鍵詞]美術素養;“非遺”文化;混合式工作坊

美術素養是個人藝術素養的核心之一。近年來，廣西鄉村民眾的藝術素養提升問題一直未受到重視。鄉村文化被流行文化、快餐文化所沖擊，山歌不再唱響，民族文化得不到有效的傳承與發展。尤其是民族文化傳承與一些鄉村教師的美術素養較為低下等諸多問題，間接影響了鄉村美育的發展。隨著國家重視鄉村精神文明建設，重視美育的發展，廣西鄉村各級領導越來越關注民族文化教育的發展，鄉村精神文化的構建已經逐漸成為主旋律。但如何利用廣西本土“非遺”文化來提升鄉村民眾的美術素養，是一個值得研究的課題。

著名畫家吳冠中曾經說過：“今天中國的文盲已經不多了，但美盲很多。”著名文學家木心也說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了。”這些話說明我們需要提升自身的審美能力，而廣西的鄉村審美問題更加嚴重。網絡上有一種說法，說中國社會已經進入低美感社會。在這個低美感社會，許多人患上了審美匱乏癥。我們在廣西各縣進行調查時發現，土洋混搭家裝、偽古風的風景勝地、鄉村文化廣場低俗化等低美感的社會特征隨處可見。山歌不再唱響、流行歌曲充斥著校園、世界級“非遺”文化花山巖畫無人關注等現象，影響了廣西鄉村群眾美術素養的提升。

一、廣西鄉村整體美術素養的現狀與成因

（一）流行文化沖擊下的鄉村文化現狀

隨著我國經濟社會的高速發展，“互聯網”已經普及城鄉。鄉村文化建設的重要性日益突出，但由于城市化和流行文化的沖擊，鄉村文化面臨“建設性破壞”，主要表現為：第一，一些古香古色的文化古村落，遭到大拆大建的毀滅性開發，致使一片片積淀豐富人文信息的歷史傳統村落被夷為平地，許多具有歷史意義的傳統文化正在消失。自然資源和人文資源的保護成為鄉村文化藝術素養發展的新挑戰。第二，過去的廣西鄉村文化是山歌文化和巖畫文化傳承的地方，如今，新一代的年輕人熱衷于流行文化，各級文化扶貧演出現場不斷傳出“唱流行”的呼聲;有傳統民族元素的服裝不再是青年人的選擇;古色古香的民族特色小樓變成不土不洋的歐洲風情建筑，家里還擺放著所謂的流行畫。第三，鄉村的文化廣場更是各種流行元素歌曲的主陣地，有著“非遺”文化的民族博物館成為擺設，無人觀賞，一些縣鄉辦公大樓更是建成了“歐式建筑”。這些都是歐美流行文化沖擊下，鄉村美術漸漸失去民族特色的表現。文化不自信，崇尚歐美流行文化，造成一些鄉村民眾的美術素養較為低下。

二、鄉村美育發展嚴重滯后

（一）師資短缺，兼職教師美術素養普遍較低

鄉村民眾美術素養滯后的主要原因之一是鄉村美術教育的缺失。調查當中我們發現，在一些學校的校園文化宣傳中，教師信息表里居然沒有專職美術教師。美術課程均由主課老師兼任。據調查，天等縣目前有農村學校123所，教學點69個，鄉鎮中心校普遍缺少美術專任教師，教學點情況更嚴重。美術課堂教學如“放羊”，何談“非遺”文化的傳承和美育的滲透。在這些兼職教師當中，大多沒有受過專業的訓練，授課大都是“自由發揮”，將美術課程簡單淪為自習課程。他們無法在課堂中展示作品給學生學習，連一個簡單的簡筆畫都無法給學生做示范。師資的困乏與局限，導致鄉村美術教育嚴重滯后，影響了鄉村整體美術素養的提升與發展。

（二）“非遺”文化得不到有效傳承

小學美術課不單單是傳授繪畫技巧，還是培養學生的審美能力、創造能力、想象能力的有效途徑，讓他們在學習中去感受美，體驗美，享受美。俗話說“一方水土養一方人”。水土是培育文化的根基，人是文化傳承與發展的載體。一種文化離開培育它的土地，很難保持原汁原味，更談不上傳承與發展。廣西是具有豐富少數民族美學文化的地區，特別是崇左市的寧明花山壁畫的“非遺”申請成功后，它成了廣西美術界和文化界發展的重要契機，還有天等縣向都鎮的“霜降節”文化和“打郎舞”等民族文化都是藝術美學的優質資源。但這些優質的教學資源并沒有得到有效的利用和開發，美術教材缺失具有本土化特色資源的開發，而把這些美術文化傳承帶入小學課堂，讓小學生了解廣西本土美術元素，認識本土的美，也是非常迫切的問題。

（三）鄉村教育人員對美學美育重視不足

在調查中我們發現，當地某些教育人員對美學、美育不夠重視，認為美學只是文人墨客研究的東西，因此還是推行過去的以分數為標桿的教育模式，不僅對當地“非遺”文化的傳承不感興趣，而且對小學生的綜合藝術素養的發展也是不夠關心，導致學校經常缺少專業的美術教師和美術場所。有些學校領導讓全校唯一的美術專業的教師改上語文或者數學等課程。藝術人才在鄉鎮得不到重視，專業水平下降嚴重，更加談不上外出進修與學術提高等業務進修了。這些都嚴重影響了鄉村美育的發展，也影響了當地美術素養的提升。

二、“非遺”文化的傳承現狀

2016年，聯合國教科文組織在第40屆世界遺產委員會會議（世界遺產大會）上，審議并通過了中國廣西左江花山巖畫文化景觀項目。它成為廣西壯族人民乃至中國人的驕傲，同時也彌補了我國“非遺”項目巖畫方面的空白。花山巖畫作為世界“非遺”文化的項目，蘊藏著巨大的藝術品牌價值。它的價值不僅在于歷史性和當代性，還體現在藝術性、推廣性上。廣西花山巖畫的影響力不斷增大。在2008年北京奧運會開幕式上，前進的腳印結合花山巖畫的藝術元素，向世界各國展示了其藝術魅力。花山巖畫已經形成了藝術品牌，并正在擴大它的影響。

花山巖畫作為世界級“非遺”文化的代表，成為當代藝術家、作家采風與藝術實踐的圣地。因為它是目前為止中國發現的單體最大、內容最豐富、保存最完好的一處巖畫，許多藝術家為之瘋狂，也創作出許多成果。如20世紀80年代初，周氏兄弟創作的大型油畫花山崖畫獲得美國當代藝術作品大賽金獎，從而揚名海外。1987年在北京中國歷史博物館舉辦了大型的“左江流域崖壁畫展覽”等。這些成果都體現了藝術家們對花山巖畫的熱愛和表達。為此，花山巖畫是在文學藝術界有著很高的影響力。

三、提升鄉村整體美術素養的策略探析

如何將“非遺”花山巖畫的文化元素和精神帶人廣西鄉村，提高壯族文化的自覺自信，提升鄉村整體藝術素養？本文在期間調研基礎上，擬提出以下策略，以幫助鄉村小學教師提升美術素養，改善鄉村文化現狀，有效將“非遺”元素結合職業教育進行傳承，從而實現鄉村民眾整體美術素養的提升。

（一）利用“混合式工作坊”提升鄉村小學師生美術素養

教育是改變鄉村民眾美術素養的重要途徑和手段，尤其是能提高鄉村的小學生與教師的美術素養。而混合式教學是教育理念和教學模式的深刻革命，是“互聯網+”教育的產物，其重要的特征是：利用互聯網技術改變課堂教學模式。它為學生的自主能力、創新與實踐能力的發揮創設了豐富多彩的學習平臺。“混合式工作坊”是由“專家型教師+縣級骨干教師+學員”組成的線上線下學習模式，構建跨校跨區域的“教、學、研”學習共同體。在工作坊中，坊主由專家型教師擔任，負責擬利用學校比較成熟的網絡教學平臺建立以“非遺”巖畫為課程教學內容的學習平臺。平臺內容包含有花山巖畫的文化歷史、圖形、色彩、技術技法等，并設立課程教學計劃、教學大綱、教案、藝術作品集、討論區、資料庫、在線技巧展示區等板塊，學員可以線上學習和探索花山巖畫藝術的價值及實際應用;縣級骨干教師擔任副坊主，負責線下的巖彩畫技能的指導。鄉村教師進入工作坊中學習、研修，實現其審美能力的提升。這樣的“教、學、研”一體化學習共同體，針對解決的是鄉村兼職教師的美術素養不足的弊端。它有效提高鄉村兼職教師美術教學和技巧能力，使得他們能夠學以致用，將所思所學運用于課堂中，讓學生受益，解決了師資不足的問題，提高了鄉村學生的美術素養，進而提高了鄉村整體的藝術素養。

（二）將“非遺”元素融入高師職業教育課程，提升學生的美術素養

職業教育是中國教育的新趨勢，職業教育中大部分學子都來自鄉村。在國家倡導民族自信、文化自信的大背景下，讓鄉村學子真正認識自己的民族文化極其重要。廣西壯族是具有豐富的民間資源與悠久文化歷史的民族。而花山巖畫文化景觀具有鮮明的壯民族文化特色。傳承與保護世界級“非遺”文化遺產，能彰顯和提升壯族文化的價值與屬性。目前北京、上海、廣州等發達地區職業教育下的中國畫課程均開設了對廣西“非遺”文化研究的課程;中國美術學院、上海美術學院等相繼開設了巖彩畫課程與工作室;北京職業院校的中國畫課程開設有民族“非遺”文化的工作室。將“非遺”文化融入高職課堂教學，以“非遺”為元素創作的中國畫作品在美術展覽中頻頻得獎，高校學子紛紛到崇左花山進行實地考察、采風等活動，已顯示出花山巖彩畫的優勢與獨特的魅力。由于教學條件限制，基于互聯網教學平臺，利用“混合式工作坊”線上線下的教學模式把“非遺”文化元素融入職業教育教學中。可讓學生通過線上的“非遺”課程資源吸取民間藝術營養，擴大文化視野，提煉“非遺”藝術元素。線下課堂教學將繪畫意識和專業技能訓練相結合，從而提升學生審美能力、實踐能力和創造能力。這種全新的教學模式能讓職業院校的學生真正了解廣西花山巖畫的文化藝術與實際運用，也為本民族地區培養美術教育后備力量開辟一條更具活力的、具有地區民族特色的教育新路徑。此外，廣西花山巖畫作為本地區最優秀的文化藝術，其在職業教育中國畫課程中的運用對地區文化傳播以及提升鄉村美術素養具有深遠的意義。

（三）基于“非遺”的藝術采風和文化下鄉能改善鄉村廣場文化，提升鄉村民眾的美術素養

鄉村的廣場文化是鄉村文化的窗口，也是文化傳播的“重災區”。流行文化的沖擊讓廣場文化呈現美感缺失的低俗化特點。我們需要通過藝術家文化扶貧演出和藝術采風活動帶動鄉村廣場文化的提升，進而提高鄉村群眾的美術素養。

藝術來源于生活，而高于生活。藝術家需要感受生活，謳歌生活。藝術創作是藝術家表現生活的手段，不管是音樂、舞蹈、美術都需要深入本土化的生活中，才能創造出感人的藝術作品。而鄉村文化建設需要這些藝術作品和文藝作品來提升他們對美的感受。近年來，各級文化局也組織文化扶貧廣場演出，有不少節目融入了“花山壁畫”的元素，通過廣場演出讓村民們感受到了不一樣的視覺沖擊。還可以開展以繪畫創作為主的藝術采風活動，例如以廣西畫家為主的藝術家群體“南方風景油畫”采風活動。這些藝術家在保持傳統寫生和結合創作的過程中，給予“非遺”文化更多的表達以及對“非遺”文化傳承發展的重視。如廣西畫家楊誠老師的“花山系列”、謝森老師的“傷痕系列”等作品，都是通過油畫作品歌頌黨的改革開放時期“非遺”文化傳承的輝煌成果。這些作品如能在廣場文化館展覽，將帶給當地群眾特別的視覺盛宴。這些方式都可以有效改善鄉村廣場文化，提升鄉村民眾美術素養。

總而言之，國家政策的傾斜與政府的扶持為“非遺”的文化研究與創作提供了契機。通過混合式教師工作坊有效融入“非遺”元素提高鄉村小學的藝術教育，將高師生職業教育融入以“非遺”文化為途徑的教學改革，以及基于“非遺”的文化扶貧和藝術采風的策略將成為“非遺”文化新的傳播途徑和傳承方式，同時也是鄉村的文化振興與鄉村民眾美術素養提升的重要路徑。