習近平家風家教重要論述的思想淵源和時代價值

梁丹

摘? 要：習近平家風家教重要論述，作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對馬克思主義家庭倫理思想、中華民族優秀文化、中國共產黨優秀家風文化傳承和發揚的基礎上，結合我國社會各項事業建設的實際，形成的中國特色社會主義家風家教重要論述，對于當前我國社會主義核心價值觀形成和偉大中國夢的建設，具有重要的指導意義[1]。

關鍵詞：習近平;家風家教;時代價值

中圖分類號：D649 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）05-00-02

2015年2月17日，習近平總書記在春節團拜會上首次對家風家教建設作出論述，強調家庭關系國家和民族的前途命運。習近平家風家教思想地提出具有深厚的理論淵源，全面理解習近平家風家教思想的形成與發展對于促進其在新時代發展的重大意義。

一、習近平家風家教重要論述的思想淵源

（一）馬克思恩格斯家庭觀是理論基石

第一，馬克思恩格斯闡述了家庭的本質問題。恩格斯在《德意志意識形態》一文中寫到，每日都在重新生產自己生命的人開始生產另外一些人，即繁殖。這就是夫妻之間的關系，父母和子女之間的關系，也就是家庭。這種家庭起初是唯一的社會關系[1]。恩格斯在這里強調了家庭的本質，即社會性。家庭是各種關系所形成的一種集合，包括夫妻關系、父母關系、子女關系、兄弟關系等。家庭關系是最早的一種社會關系形態。家庭自產生就與社會密不可分，其存在以社會為基礎，脫離社會的家庭是不存在的。習近平繼承了家庭具有社會性的觀點，高度重視家庭在社會發展中的地位，在會見第一屆全國文明家庭代表時提出：千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。

第二，馬克思恩格斯以人類社會發展為視角，闡明了家庭與生產力的關系。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一文的序言中指出，一定歷史時代和一定地區內的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產制約：一方面受勞動發展階段的制約，另一方面受家庭的發展階段的制約[2]。這里指出社會制度的發展程度，主要受到生產力和家庭的影響，而家庭的發展，也在一定程度上對生產力形成了依賴。習近平在對家風家教論述的過程中，對生產力影響家庭這一觀點進行了繼承和弘揚，指出家庭的發展受到生產力的制約，家庭建設應與生產力保持同步，即相應進行家風家教建設，也應當與時代發展同步。

第三，馬克思恩格斯在對家庭制度分析的基礎上，提出了共產主義社會家庭制度建設的構想。指出在資本主義社會，家庭中存在不平等的特征，妻子作為私有財產，從而塑造了家庭的私有制特征，進而呈現出整個社會的不平等現象。而對于社會主義和共產主義社會中的家庭，應是建立在消滅私有制基礎上的和諧家庭，充滿平等友愛的家庭氛圍[3]。習近平關于家風家教的重要論述，也對于家庭中的平等觀念進行了吸收和繼承，肯定婦女在家庭中的地位，注重發揮女性在國家發展和社會進步中的獨特作用，積極推動男女平等基本國策的貫徹落實。

（二）中華民族優秀傳統文化是文化源泉

第一，中國優秀傳統家風文化重視學識和品德修養。在家庭教育方面，古人注重家庭知識素養的提升，倡導以書立家。這一點在歷代名人的家訓中得到了體現。清朝名臣曾國藩在家書中寫到“學問之道無窮，而總‘有恒’為主。”由此可見，傳統家風文化提倡勤勉學習。除了勸學，古人更注重子女優秀道德品質的養成。儒家的經典著作《大學》中寫到“欲先齊其家者，先修其身”，強調了優良品行的重要性，為人們的行為準則提供了歷史遵循。

第二，中國優秀傳統家風文化注重家庭倫理關系。家庭倫理是家庭維持和諧的關鍵，古人所提倡的齊家，本質上就是要在家庭內部營造和諧的氛圍，即古人對于家庭秩序的維護，十分重視。具體包括以下幾方面內容。一是孝老愛親。孝道是中國古代社會最基本的道德準則和行為規范，在中華優秀傳統家風文化中具有重要地位。除了尊敬父母長輩，古人還提倡愛親，倡導家人之間相互關愛、互幫互助。二是勤儉治家。勤儉在我國古代是十分優良的品質，并為歷代名人所倡導，如李商隱在《詠史》中，寫下了“成由勤儉破由奢”名句，對于后世起到了一定的警示，也反映出古人對于勤儉治家的重視。三是和睦友鄰。和睦是家庭關系外延對于社會的影響，明朝時被稱為“江南第一家”鄭氏家族，就將和睦友鄰納入其家訓之中。在《鄭氏規范》中有一條這樣寫道“和待鄉曲，寧我容人，勿使人容我。”說的是鄰居之間要友好相處，心懷謙恭寬厚之心。

（三）革命先輩優秀家風文化是紅色基因

第一，矢志不渝的理想信念。老一輩革命先輩都有“革命理想大于天”的共產主義信念。通過不斷探索，早期的革命先輩最終選擇了馬克思主義指導中國的革命，并在實踐過程中不斷堅定信仰，將其與中國實際相結合，將共產主義信念作為強大的精神動力帶領中國人民走向了光明和勝利。先輩們將矢志不渝的理想信念融入家風家教中，教導后人發揚傳承，激勵后人不斷前進。開國領袖毛澤東在家庭教育中注重將小家幸福與國家命運相結合，教導子女樹立堅定的理想信念。其中六位親人先后為革命犧牲，用生命譜寫了壯烈的篇章。

第二，艱苦奮斗的光榮傳統。中國革命的歷史，是革命先輩們艱苦奮斗的光榮史。為了革命的最終勝利，革命先輩們爬雪山過草地，一貫堅持艱苦奮斗的優良傳統，從而能夠克服一個又一個的困難，最終帶領全體中國人民走向勝利。偉大革命領袖毛澤東同志說“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風，我們要把它發揚起來。”他一生厲行節儉，反對鋪張浪費，常年穿的兩件睡衣，到逝世時一件上有67塊補丁，另一件有59塊補丁。這體現了共產黨人崇高的道德追求，如此淳樸的家風值得世代傳頌。

第三，嚴字當頭的齊家之道。父母之愛子，則為之計深遠，革命先輩們能夠清楚地認識到嚴管厚愛對子女成長成才的重要意義。周恩來總理令人敬仰，其家風家教也頗為嚴格，曾定下“十條家規”，教育親屬不能以權謀私、不能搞特殊化，秉持清廉家風。朱德同志一生簡樸，全心全意為人民服務，在家庭教育方面，他跟家人約法三章，堅決反對特權思想，避免特權思想滋生阻礙子女進步。家風家教作為重要的精神財富，成了共產黨人獨有的精神風范和高尚的政治追求。

二、習近平家風家教思想的時代價值

（一）促進了中國家風建設事業的新發展

家和萬事興，習近平總書記深諳“家國一體”的道理，將建設家庭作為建設國家的基點，促進我國家風事業不斷發展。首先，形成了傳承家風家教的良好風尚。習近平家風家教重要論述，指出家風家教的重要性，倡導在社會中形成崇德向善、見賢思齊的良好風氣，進而為社會建設打下堅實基礎。其次，促進了社會的和諧穩定發展。習近平家風家教重要論述，強調了家庭在社會治理中的地位，明確了家庭的基本功能，構建了一個“家庭、家教、家風”三位一體的家風建設理論體系，在全社會倡導優良家風，并以此帶動黨風、政風、民風，營造了穩定和諧的社會環境。

（二）促進了社會主義核心價值觀新實踐

習近平家風家教重要論述與社會主義核心價值觀一脈相承。首先，習近平家風家教重要論述豐富了社會主義核心價值觀的實踐路徑。家庭作為社會的基本細胞單元，對個人性格的養成具有十分重要的作用，而家風家教作為家庭的基本文化元素，對整個和諧社會建設具有十分重要的影響[2]。其次，習近平關于家風家教的重要論述使社會主義核心價值觀更加貼近百姓生活。習近平關于家風家教的論述依托家庭，旨在通過中華民族世代傳承的優良家風，提高全社會的文明程度，營造和諧社會氛圍。

（三）促進了全面從嚴治黨事業的新進步

習近平家風家教重要論述闡述了家風和黨風政風的內在聯系，領導干部的個人品德受到家風的影響，而黨風和政風的形成又以個人品德為基礎。因此，家風對于黨風和政風具有重要的影響。首先，豐富了全面從嚴治黨的內涵[2]。習近平家風家教重要論述對領導干部的家風十分重視，要求領導干部在家庭建設中起表率帶頭作用，通過優良家風的傳承，進一步提升黨員干部的黨性修養，增強政治自覺。其次，增強了從嚴治黨事業的成效。家庭作為社會最基本的組成部分，家風對領導干部的行為影響深遠，這種通過植根于家庭、以優良家教家風帶動黨風政風的方式有利于增強全面從嚴治黨的成效。

（四）推進了民族復興偉大夢想的新征程

習近平家風家教重要論述分析了家風建設與中國夢實現的內在關系，指出家風建設對偉大中國夢實現具有推動作用。一方面，家庭是社會的基礎。家風建設能夠確保家庭的和諧，無數家庭的和諧才能構建和諧社會[3]，從而為國家富強、民族振興提供了必要條件，另一方面，國家是家庭和諧、人民幸福的支撐者和守護者，只有實現中華民族的偉大復興，才能實現家庭的和諧美滿。習近平家風家教重要論述將“大家”與“小家”緊密相連，小家的和諧能夠促進大家的穩定，大家的家風能夠凝聚全體人民的共識，提高國家認同，共同為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

參考文獻：

[1]姜昆，楊璦博.習近平關于家風建設論述的來源、內涵及其當代價值[J].江西廣播電視大學學報，2020，22（4）：39-43.

[2]唐文文.習近平關于家教家風重要論述研究[D].遼寧師范大學博士論文，2020.

[3]趙丹峰.習近平家庭家教家風思想研究[D].云南大學博士論文，2018.

（責任編輯：張詠梅）