社區文化建設背景下群眾舞蹈文化建設與對策探究

摘 ?要：群眾舞蹈的推廣可以提高社區群眾的文化修養，促進人際間形成和睦融洽的關系，從而推進城市社區文化建設工作。本文以陽江市社區文化建設背景下群眾舞蹈建設為例，通過實地走訪、問卷調查研究等方法，從人文、社群角度探討社區群眾舞蹈的文化特征、社會功能，簡要綜述陽江社區群眾舞蹈發展現狀，并針對陽江群眾舞蹈文化的發展提出建議，提煉出當今社區群眾舞蹈建設的新形式，以期為提升群眾舞蹈建設的多樣性、文明程度提供切實的積極作用。

關鍵詞：群眾舞蹈;建設與對策;社區文化

中圖分類號：J705 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）09-0117-03

文化是精神文明的支柱與基礎，而社區文化是文化的有機單元。社區文化建設標志著城市發展的文明程度，是健全城市公共文化服務機制的前提，能夠起到滿足居民日益增長的文化需求、打造居民精神家園的作用 [1]。在多樣化社區文化建設中，能夠娛心娛身的群眾舞蹈是全民參與最為活躍、最為普及的群文活動，幾乎遍布大眾生活的各個角落，傳遞著群眾的文化樂趣。

一、群眾舞蹈文化特征

（一）參與群體廣泛性

近年來，隨著我國社會經濟迅速發展，人們的生活水平越來越高，精神文化需求也隨之發展和豐富起來，舞蹈作為一種審美載體，也越來越受大眾的喜愛。學生、上班族、退休人員等，不論是少年兒童還是白發老叟，無年齡劃分，無性別之分，各類人群都可以參與到舞蹈活動中來，大家為共同的目標一起努力配合。群眾舞蹈作為社區文化生活的重要載體，為社區文化建設提供了多種不同層面的文化活動，提供了展現群眾精神面貌的平臺，成為不同背景的社會群體溝通的橋梁 [2]。

（二）地域性

舞蹈文化的空間分布具有地域性。一方水土，一方文化，不同的社會人文、地理環境和風俗習慣等催生出不同的舞蹈語言，形成不同的舞蹈風格，群眾舞蹈形態在其地域形成了相對固定的態勢，開展的舞蹈內容也是運用本區域群眾熟悉的舞蹈語言，如傣族、蒙古族、藏族、朝鮮族、回族等少數民族聚居區的舞蹈文化，大多有意識地保持了本地域的文化內容;多文化集合的城市，其開展群眾舞蹈的形式也是多元化的，包括民族舞、拉丁舞、街舞、爵士舞、肚皮舞、Hip-hop等各類舞蹈，民眾可根據自己的實際情況，選擇適合自己的舞蹈文化活動。同時，群眾舞蹈文化具有參與群體地域性。大多數人參加舞蹈活動的首要條件就是交通便利，他們通常會根據自身條件和需要選擇距離最近、最方便的社區，在這個區域內的舞蹈成員大多數互相認識，便于成員之間進行溝通。

（三）發展多樣性

群眾舞蹈發展多樣性體現在方方面面，一是舞蹈內容多樣性。一方面，群眾舞蹈活動是根據社區群眾的年齡不同、文化水平不同、興趣愛好不同等多方面情況，創建多種多樣的舞蹈文化活動，其活動內容、形式豐富多樣;另一方面，群眾舞蹈的內容源于社會生活，反映了跟當時社會政治、文化、經濟等相關的客觀內容，涉及社會生活的各個領域，表現出顯著的多樣性;其次是全球化的發展使得群眾舞蹈融入了芭蕾舞、現代舞、爵士舞、鋼管舞、街舞等國際文化元素，舞蹈的形式越來越豐富，在群眾舞蹈文化得到多樣性發展的同時，也帶動了公共文化建設。二是參與群體多樣性 [3]。群眾舞蹈是滿足大眾社會文化交流需要與精神需求的藝術文化活動，其參與者主要為廣大公眾，不存在身份、年齡、專業等制約，社會不同階層都可以參與，這種以不同社會關系為基礎的舞蹈文化具有多樣性特征。三是開展時間、場所多樣性。群眾舞蹈是群眾在閑暇時自覺、自愿、自發開展的一項活動，參與者可以將自身的時間進行合理分配，在不擾民的前提下，小區、公園、廣場、運動場等公開的社會環境均可以開展舞蹈活動。

（四）風格趨統一

數字時代加速了舞蹈風格的統一、綜合化態勢。如今，信息的暢通為舞蹈傳播增加了新的途徑，受大眾歡迎的舞蹈通過網絡快速傳播，覆蓋到全國，人們可以通過電視、手機、電腦等設備來學習不同風格、不同層次水平的舞蹈。大眾所學的舞蹈內容相同，群眾舞蹈的風格自然弱化，不少地方特色的舞蹈形式也被同化，從南走到北，群眾舞蹈趨向統一化。

二、群眾舞蹈的社會功能

（一）有利于身心健康發展

當前，社會節奏加快、生活壓力增大，長期緊張勞累的生活使人們容易疲勞、焦慮、煩躁，各種突發性疾病、心理疾病、亞健康狀態等威脅著人們的身體健康，人們急需尋求一種合理的方式維持身心健康。舞蹈的跳躍、扭動、舒展、拉伸等動作能夠有效增強人體關節和肌群效能，改善人體的新陳代謝和心血管系統機能，促進神經系統調節，對身體健康有積極作用;起舞時，音樂能刺激大腦皮層，讓人感到興奮，使人產生愉悅的心情，保持健康的心理狀態。《詩經·大序》曰：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而行於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！笨梢?，舞蹈是人類情感表達的最高形式，人們通過舞蹈來調節情緒、緩解壓力。

（二）有助于提高民眾的審美能力

廖奔曾說過：“人的文化需求主線體現在兩個層面，一是欣賞專業文藝作品，二是自娛自樂。后者更為廣泛，是把每一個人都包含進去的群眾的自我介入、自我表現、自我滿足的文化方式?！比罕娢璧缸鳛橐环N群眾自發參與的舞蹈活動，參與人數多、覆蓋面廣，表演者通過舞蹈的肢體語言和感染力將美感傳遞給欣賞者，欣賞者在美的肢體、美的動感中獲得賞心悅目的體驗，每個人都將自身的審美感官放在其中，自然在其中感受到舞蹈的美感，獲得美的享受和精神的滿足。

（三）有助于促進社區和諧發展

社會主義和諧社會是公平、友愛、有序、充滿活力的社會。隨著城市化的發展，人們以社區為單位居住，居住群體結構復雜，由“熟人社會”向“陌生人社會”轉變，曾經熱鬧開放的巷道被緊閉的房門取代，移動互聯網全面滲透，成為無形盾牌，將人與人之間孤立起來，鄰里之間互不相識、互動不多，甚至零交流。群眾舞蹈如同強效黏合劑，能把鄰里緊密聯系起來，參與者共享相同的認知而成為一個組織、一個團體，在群體中日常參與、人際互動與價值觀分享，不僅有助于繁榮群眾文化生活，對構建和諧文明的社區文化也起到推動作用。

（四）有助于豐富群眾的文化生活

隨著社會的發展，人們在物質生活不斷提高的同時，又需要精神生活的滿足，群眾舞蹈作為基層民眾參與廣泛的健身活動，遍及我國的街道、社區和村落等公共空間，與社會文化的發展融為一體，為群眾生活注入新鮮的活力，豐富參與者的社會文化生活，成為極具中國特色的群眾文化活動。

三、陽江市江城區社區群眾舞蹈發展現狀

江城區是陽江市的中心城區，轄區內有6個街道共47個社區，近年來，在文化大發展、大繁榮重要思想的指導下，該社區的群眾舞蹈文化取得不錯的成效。群眾舞蹈主體人群是35—65歲的女性，群眾舞蹈開展的種類多，每一類型的開展情況都有所不同。

（一）廣場舞

這類型舞蹈參與者大多數是50～65歲的女性群體，參加廣場舞活動的老齡化比較明顯，中老年是廣場舞的主力軍。廣場舞參與主體大多數是退休人員，跳舞時不受場地限制，只需要一塊空地、一臺便攜式音響，每個月大概支付10～30元活動費，就能夠達到鍛煉身體、愉悅身心的目的。

（二）交誼舞

20世紀90年代，舞廳文化漸漸落寞于社會，舞蹈發燒友開始將交誼舞由室內搬到室外公共場合。在陽江，廣場上跳交誼舞的群體通常是50～65中老年人。

（三）形體訓練

其參與主體大多是30～45歲收入較高的舞蹈愛好者，他們常選擇室內的舞蹈訓練，有專業的舞蹈老師進行輔導，主要學習舞蹈身韻組合或成品舞，每周兩次課、每月300～400元課時費。

（四）爵士舞、鋼管舞

陽江市的爵士舞、鋼管舞以私人辦學教授為主，機構以盈利賺錢為目的，參與主體是25～30歲收入穩定的青年群體，學員選擇展示自我個性的外放舞蹈，以此凸顯個人的魅力。

（五）校園舞蹈

陽江市的校園舞蹈通常由舞蹈培訓機構教學，培訓市場已初具規模，市場發展潛力非常大，學員大多是6～20歲的青少年，一般堅持長期學習。

（六）肚皮舞

陽江的肚皮舞一般是瑜伽館、健身房開設的特色課程，也有舞蹈培訓機構開設少兒肚皮舞課程。由于肚皮舞包含許多胸臀髖動作，加之具有肢體動作嫵媚的特點，參與者一般是30～35歲女性，一周兩次課，每次60～90分鐘。

四、陽江市社區群眾舞蹈發展存在的問題

（一）公共資源供與求不平衡

江城區公共文化設施和公共空間分布不均衡，公園、廣場、街心花園、公共體育場館等大多數在新城區，學校多數集中在舊城區，舊城區人口密度大、公共空間小，由于學校的運動場館不對外開放，普通群眾無法使用，公共空間分布不均勻造成開展群眾舞蹈的場地供求不平衡，社區群眾舞蹈文化建設面臨較多問題。例如，近年來常有的“廣場舞大媽擠占公共空間”問題，歸根結底是因為人民群眾集中活動的物質環境公共空間缺失，物質環境公共空間與住宅之間安排不合理。伴隨著城市化進程的推進，農村人口不斷涌進城市以及社區居民的需求日趨多元化、個性化，社區文化建設面臨的挑戰日益突出。

（二）公共空間制度缺乏

群眾舞蹈是民間自發活動，一些社區和政府部門對這種自發的文化活動不管不顧，由于參與人數眾多，活動規范不明確，參與者多以自身利益為主，只滿足自己的權利而忽視其他居民的需求，引發“噪音擾民”“擠占公共空間”等諸多問題。這種“擾民”現象一定程度上說明了城市缺乏公共場所相關的規章制度，折射出當地政府在公共空間治理、社會文化建設等方面的問題。

（三）參與者公共道德和意識缺乏

群眾舞蹈是集交際、娛樂、休閑、健身于一體的群文活動，由于參與群體廣泛、參與度高、地域輻射范圍大、舞蹈空間廣場化，切實改變了大眾的生活空間與生活環境。由于開展舞蹈需要場地、音樂的特性，部分參與民眾缺乏公共道德和意識，在公共空間沒有考慮他人的感受，隨意跳舞、大聲播放音樂，使群眾舞蹈擾民、噪聲污染成為我國公共空間飽受爭議的一種特征，公民道德建設也是我國必須重視的問題。

五、對陽江市社區群眾舞蹈建設的建議

（一）加強社區綜合服務設施建設

黨的十八大報告指出：“加強重大公共文化工程和文化項目建設，完善公共文化體系?！闭獙⒊青l社區綜合服務設施建設納入當地城鄉規劃，按照每百戶居民不低于30平方米的標準配建，新建住宅物業要同期規劃、配套建設城市社區綜合服務設施，由街道辦事處（鎮政府）負責接收并移交社區居民委員會管理;老舊社區善于利用閑置場所完善城市社區綜合服務設施配置;因地制宜推進社區體育公園和法治文化公園建設，增加公共活動空間;整合利用企事業單位體育場館，為群眾文化活動提供便利條件。相關部門應通過不斷完善公共空間治理，優化公共空間結構，將文化與空間切實匹配，使群眾文化活動得到合理的空間保障，滿足人民群眾的公共文化需求 [3]。

（二）完善、落實公共空間使用制度

為了引導與規范廣場舞健康、文明與有序開展，政府應加強公共空間治理，加大執法力度，在場地資源、安全保障、管理制度等方面逐步實現統一配置與結構優化。一是針對“擾民”行為，政府應統一配置舞蹈活動場地，統一規定活動時間，統一制定群眾舞蹈管理規范等;二是針對噪音污染問題，統一配置音響設備，統一控制音響分貝;三是對不遵守活動空間規范并蓄意擾亂社會公共秩序的民眾處以罰款，達到約束行為的目的;最后是問題處理實現了主動介入與先發制人，工作機制在明確分工、責任到人與聯合行動等方面有了制度保障 [4]。

（三）社區、社會組織、社會工作“三社聯動”

相關地區應建立以社區為平臺、社會組織為載體、社工專業人才為支撐“三社聯動”機制 [5]，充分發揮多元主體對群眾舞蹈開展的進行管理。

1. 社區要加強對群眾舞蹈的管理，對社區內的群眾舞蹈隊伍進行登記造冊，制定和完善本社區公共活動場所的活動規范，使社區群眾舞蹈活動組織化、規范化。社區還應選舉社區內各舞蹈團隊的領隊，搭建成員與社區溝通的橋梁，從而降低社區管理工作難度。

2. 各區舞蹈協會可指導群眾舞蹈團隊開展活動，包括舞蹈的教授、音樂的搭配、比賽的安排等，制定活動規章，規范活動成員的行為規范，使團隊形成良好的風氣，使群眾舞蹈正規化、專業化。

3. 群眾藝術館、文化站的專業社會工作者應積極發揮專業優勢，對社區群眾舞蹈進行專業的咨詢與培訓;成立區域志愿者巡邏隊伍，及時與社區內部的舞蹈愛好者溝通，在滿足社區居民正常生活的基礎上，廣泛開展群眾舞蹈運動，既滿足群眾健身的需求，又避免社區居民間產生沖突，促進居民和諧，從而實現社區和諧。

六、結語

群眾舞蹈是扎根于中華大地的民俗文化，各組織主體在助推群眾舞蹈文化發展的過程中，要對各類型的群眾舞蹈文化深度認同，發揮自身在推動群眾舞蹈發展過程中的作用。

參考文獻：

[1] 李子田. 城市社區文化建設存在的問題及對策研究[D]. 湖南：湘潭大學，2016.

[2] 李可如. “群眾舞蹈”探究[D]. 北京：中國藝術研究院，2016.

[3] 胡夢穎. 當代中國社區文化建設背景下的群眾舞蹈文化研究[D]. 重慶：重慶大學，2014.

[4] 陶成武，周建社. 基于資源配置理論的廣場舞治理方式探析[J]. 體育成人教育學刊，2019，35（03）.

[5] 楊韻，葉楚君，張乃順. 基層社區“三社聯動”的探索及意義——以佛山市順德區勒流街道黃連社區治理改革為例[J]. 順德職業技術學院學報，2018（06）.

（薦稿人：陳才英，陽江職業技術學院副教授）

（責任編輯：鄒宇銘）

基金項目：本文為陽江職業技術學院2018年人文社會科學課題“社區文化建設背景下的群眾舞蹈文化探究”研究成果之一（課題編號：2018skbc01）。

作者簡介：林碧映（1975—），女，學士，陽江職業技術學院舞蹈講師，研究方向：舞蹈教育。