傳統(tǒng)剪紙?jiān)诎b設(shè)計(jì)中的時(shí)代價(jià)值

李蓓

摘要：全球化的背景下，當(dāng)今品牌更加注重自身的包裝，其包裝設(shè)計(jì)越來越是商品價(jià)值和文化價(jià)值的銜接。無論是想要開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，還是讓品牌走向世界，包裝設(shè)計(jì)都必須尋求自己的特色。這樣一來民族性和本土性就是兩個(gè)很重要的啟發(fā)點(diǎn)。傳統(tǒng)藝術(shù)形式同時(shí)滿足這兩點(diǎn)，剪紙作為古老的中國(guó)藝術(shù)形式歷史悠久、憑借其獨(dú)特的特色一直傳承至今。在時(shí)代化的推動(dòng)下，剪紙也需要找尋自己的時(shí)代價(jià)值，這樣與包裝設(shè)計(jì)就不謀而合。本文從剪紙的特點(diǎn)出發(fā)，從紋樣題材、鏤空技法、象征顏色這三方面去論述剪紙?jiān)诎b設(shè)計(jì)中的時(shí)代價(jià)值，當(dāng)然剪紙中的中國(guó)傳統(tǒng)中整體關(guān)聯(lián)、中庸之道、自然合理的思想也會(huì)隨之融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：剪紙;包裝設(shè)計(jì);時(shí)代價(jià)值

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的相互需要

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)越來越注重其中的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師把目光放在了傳統(tǒng)藝術(shù)上，試圖招待兩者之間的平衡點(diǎn)。剪紙藝術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式中最古老的藝術(shù)之一，題材形式豐富，直觀反映當(dāng)下人民的精神狀態(tài)與審美水平。但時(shí)代的飛速發(fā)展傳統(tǒng)剪紙也需要尋找自己的創(chuàng)新點(diǎn)。于是設(shè)計(jì)師用別出心裁的設(shè)計(jì)搭建起兩者之間的橋梁。將剪紙融入到包裝中，給消費(fèi)者帶來不一樣的視覺體驗(yàn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域和傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行結(jié)合，也為傳統(tǒng)藝術(shù)形式帶來了比較高的關(guān)注度。包裝設(shè)計(jì)和剪紙的結(jié)合，并不是把剪紙照搬照抄，而是在包裝設(shè)計(jì)中把剪紙?jiān)剡M(jìn)行一定的選擇性繼承，與包裝設(shè)計(jì)元素完美融合。

二、傳統(tǒng)剪紙?jiān)诎b設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值

（一）剪紙紋樣題材應(yīng)用與整體關(guān)聯(lián)

一個(gè)完整的包裝設(shè)計(jì)，不僅需要嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)還需要外部裝飾的呼應(yīng)。外部裝飾不僅要跟上時(shí)代的步伐還要具有民族精神。傳統(tǒng)剪紙的紋樣很多都是從老百姓的日常生活中汲取的，所以當(dāng)消費(fèi)者看到與自己息息相關(guān)的產(chǎn)品時(shí)，很容易引起共鳴。剪紙紋樣具有象征性，比如在大米包裝上有魚紋樣的運(yùn)用象征年年有余、在過年的禮品包裝上有喜鵲或者桃子紋樣的運(yùn)用象征送喜。還有一些輔助性紋樣，比如花籃紋樣有慶賀的意思、瓶子的紋樣寓意平安，錢幣在古代被稱為泉，泉和全有諧音。其中云紋運(yùn)用的比較多，在茶葉、包裝、床上用品、酒、糕點(diǎn)等包裝上都運(yùn)用到。這些象征性的紋樣運(yùn)用到包裝上，不僅可以引起消費(fèi)者引起共鳴，收到禮物的人也會(huì)收到美好的祝福，在商業(yè)價(jià)值上也會(huì)提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。包裝雖然有很重的商業(yè)成分，但剪紙紋樣本身就是從自然中提取的，有了剪紙紋樣在其中的運(yùn)用，這樣從包裝的外觀上就可以感受到生生不息的意愿。如果我們的包裝主要作用可以作為一種美好的精神愿望去傳播，而不僅僅停留在視覺層面，我們的傳統(tǒng)文化也會(huì)得到宣揚(yáng)。

（二）剪紙鏤空技法的應(yīng)用與中庸之道

剪紙的技法有很多獨(dú)特之處，它是剪刀和刻刀并用。在一副完整的剪紙作品中，會(huì)有粗細(xì)不同的線條，陰線刻、陽(yáng)線刻、陰陽(yáng)結(jié)合也包含在其中，還有一層剪和多層剪，它們所要表現(xiàn)的內(nèi)容都是不一樣的，怎樣去折疊紙也是剪紙的一門學(xué)問，各種技法融合起來的作品，才會(huì)顯現(xiàn)出不同的韻律和美感。其實(shí)在包裝設(shè)計(jì)中，不僅外部裝飾可以運(yùn)用剪紙的元素，其構(gòu)架也可以從剪紙的技法上得到啟發(fā)。比如有些包裝設(shè)計(jì)會(huì)有兩層，一層是鏤空的圖案，一層是里面，這樣包裝就看起來更加厚重，這樣包裝在發(fā)揮基本的作用之后，也可以收集起來，儲(chǔ)存別的東西。無形之中就有了二次利用甚至循環(huán)使用。因?yàn)榧艏埣挤ǖ亩鄻踊b設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師在運(yùn)用剪紙?jiān)氐臅r(shí)候也會(huì)從多個(gè)方面進(jìn)行考慮，這樣包裝在傳遞視覺感受的同時(shí)，也具有獨(dú)特的民族內(nèi)涵。

（三）剪紙象征色彩的應(yīng)用與自然合理

民間剪紙以大紅色為主，從華夏民族的原始時(shí)代開始，紅色就是人們崇拜的色彩，在現(xiàn)代的人民心中，紅色依然具有不可撼動(dòng)的地位，他可以驅(qū)邪消災(zāi)，可以帶來吉祥美好的運(yùn)氣。在多種技法的基礎(chǔ)上，在紅紙的襯托下，有強(qiáng)烈的視覺效果，也更加具有民族內(nèi)涵。有時(shí)候紅色和黃色結(jié)合，更加烘托吉祥的氛圍。當(dāng)然，除了紅色，剪紙中的色彩主要以“五行色”為主。年畫上也是以這五色為主，這五色凝聚著中華人民的精神內(nèi)涵，他們不光在色彩審美功能上有很大的作用，更重要的一點(diǎn)是色彩背后的寓意。它們從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化中提煉出來，代表著中國(guó)獨(dú)特的審美趣味。比如茅臺(tái)包裝和竹葉酒的包裝，他們所運(yùn)用的傳統(tǒng)色彩就會(huì)有很大的差別。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的色彩體系和五行八卦、五行相生相克的哲學(xué)理念有著很大的淵源。在設(shè)計(jì)法則中對(duì)稱與均衡、對(duì)比與協(xié)調(diào)、虛實(shí)與留白、變化與統(tǒng)一和“五色”中的哲學(xué)理念也是殊途同歸的。剪紙色彩在包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值，既提供了民族性的色彩，背后他們的哲學(xué)思想也在感染的設(shè)計(jì)師以及與設(shè)計(jì)產(chǎn)生共鳴的消費(fèi)者和觀賞者。

三、總結(jié)

近幾年，大眾的審美眼光逐步提高，民間剪紙鮮明的民族氣息和地域特色，為包裝設(shè)計(jì)提供了很多設(shè)計(jì)元素。現(xiàn)代商品競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，要想脫穎而出，包裝不僅要方便攜帶、美觀、不浪費(fèi)、更要能引發(fā)消費(fèi)者的共鳴。在此市場(chǎng)壓力下，有段時(shí)間包裝設(shè)計(jì)師們總把眼光望向國(guó)外，忽略了我們本民族的特色。近幾年各個(gè)領(lǐng)域都開始把眼光投向我們傳統(tǒng)文化中，剪紙和包裝設(shè)計(jì)的相互借鑒和吸收，要先找尋兩者的共通點(diǎn)，取出最出彩的一部分，對(duì)其進(jìn)行抽象概括，尋找象征的意義，只有這樣才能精巧的融兩者為一體。說起來輕松，要想真正的把傳統(tǒng)藝術(shù)形式和設(shè)計(jì)進(jìn)行完美融合，也是一種挑戰(zhàn)。這樣探索出來的包裝設(shè)計(jì)才能增強(qiáng)品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力，走向世界，讓中國(guó)的包裝在國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟。從而弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國(guó)，樹立起民族自信。

包裝設(shè)計(jì)對(duì)剪紙紋樣、技法、色彩借鑒的同時(shí)，其中的哲學(xué)思想也會(huì)隨著表現(xiàn)形式傳送到設(shè)計(jì)師的思想中，設(shè)計(jì)師又會(huì)通過包裝紋樣、包裝排版空間、包裝的色彩搭配呈現(xiàn)出來。現(xiàn)代有好多生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，他們有著賞心悅目的外觀，而且方便攜帶，也使用容易降解的材料，這樣所設(shè)計(jì)的包裝就有著深刻的思想內(nèi)涵。我們的審美原則也會(huì)隨著產(chǎn)品被不同國(guó)家的消費(fèi)者所感知。這樣傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中就可以充分實(shí)現(xiàn)自己的時(shí)代價(jià)值。

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（聊城大學(xué) ?山東聊城 ?252000）