新課改下初中語文德育的思考與實踐

李導

摘要：語文教師的任務應該是讓學生在語文教學中充分探索和發(fā)揮德育的好處，實現(xiàn)對目前語文教學本身的規(guī)律的遵守，從而逐步建立起中國語文德育的科學發(fā)展觀，潤物細無聲，助推中華德育教育達到優(yōu)秀水平。作為初中班主任，我們不僅要進行知識的傳遞，而且要認識德育，才能更加有效快速的去提高學生的德育水平和綜合素質(zhì)。然后，以新課程標準為指導，探索語文德育的廣闊路徑和具體的實施策略。

關(guān)鍵詞：新課改;初中語文;德育;思考與實踐

前言：德育是學校各學科尤其是思想品德課必須承擔的重要任務。并且語文語言與思想兩者間的共同依靠關(guān)系，語文課程突出了語文教學與德育的密切關(guān)系。讀文要懂道，教文必須傳道。似乎沒有人公開反對或抵制這些基本原則。

一、新課改下初中語文德育的思考

1.初中語文在與思想政治課的比較中凸顯了德育優(yōu)勢

語文教科書所收錄的每篇文章都兼具質(zhì)與美，滲透著對人性之美的贊美，對反映人類理想的真善美的贊美，同時表達了作者自己的愛恨情仇，從而形成了人性化的情況。這些作品為學生的精神世界打開了一扇明亮的窗戶，讓他們看到了什么是美好的生活，讓他們接受情感教育、精神教育、美育等。提高了他們的道德知識和修養(yǎng)，具有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。班級學生的學習水平和素質(zhì)水平高低在某種程度上取決于班級風格。因此，建設(shè)起積極和諧的課堂能夠鼓勵學生自身去提高自主學習能力，從而提高學生的整體素質(zhì)。營造和諧的課堂氛圍可以確保老師，學生和學生之間的友誼加深，并可以反映課堂環(huán)境，增加班級的凝聚力。

2.語文課程自身性質(zhì)與功能的重新界定確保了語文德育的優(yōu)勢

語文課程的人文性在決定語文課具有文化傳承的功能的同時，使其具有精神奠基的功能，二者是人文性的一體兩面。“課標”提出“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”和“尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，這就是其文化傳承功能的體現(xiàn)。學生在學習文化的同時，自然會從中汲取精神成長所需的營養(yǎng)。只有營養(yǎng)充足，道德、精神才能健康成長。所以說，中小學語文教育是為人“打精神底子的”。所謂“厚積而薄發(fā)”，底子打得厚實，打得牢固，將來一旦進入社會，就會迸發(fā)出無限的能量，為社會作出大的貢獻，成為有用的人才。關(guān)于這一點，新課程已經(jīng)通過“情感、態(tài)度、價值觀”這一語文課程目標來把精神奠基的功能具體到每篇課文。因此，盡管我認為語文德育的實現(xiàn)目前還存在問題，但新課程確立了語文德育的科學化、明確化，保障了語文德育的優(yōu)勢，這一點是值得肯定的，較之以往有了長足的進步。

二、新課改下初中語文德育的實踐

1.改變順序，遵循學生認識規(guī)律

我認為教材安排應遵循的順序有兩條：一是時間順序，一是難易順序，二者統(tǒng)籌安排。文言作品因為歷史久遠，只有按照時間順序，順著歷史發(fā)展的軌跡去探索古人的思想演變路線，才能符合學生認識事物的規(guī)律。同時，同一作家的作品可以編排在一起，例如學習詩歌，從《詩經(jīng)》學起，《詩經(jīng)》中以愛情為主題的篇目可以再增加幾篇，放在一起學習，可以使學生更全面地理解古代青年男女對待愛情的態(tài)度，對于青春期的中學生樹立正確的愛情觀無疑是很好的啟示;再如唐朝李白的詩歌不管選擇幾篇，我們都把它們放在一起比較學習，這樣就更能體會到他的放蕩、自由、不為世俗所羈絆的浪漫主義情懷。像《論語》，如果選擇的篇目多的話，就按照難易順序，并依據(jù)思想內(nèi)容來歸類，分散在每個學期，既不失其系統(tǒng)，又有梯度。同時作為班主任，需要積極的豐富其教學內(nèi)容，使德育活動充滿樂趣。積極與學生進行深入交流，了解他們的愛好和當前的生活狀況。對于不擅長表達的學生，可以通過書面表達以此去幫助學生解決心理疑慮，建立起老師與學生之間的信任與和諧關(guān)系，加深師生之間的情感關(guān)系，同時營造出良好的學習氛圍。同時，作為班主任，一個人不僅應側(cè)重于學習成績，而忽視品德教育。

2.正確理解和運用三維目標，開創(chuàng)語文德育新局面

要實現(xiàn)和使用三維目標，語文教師首先要了解它們之間的關(guān)系。在這三個維度中，知識和能力是基礎(chǔ)、核心和最重要的維度，同時支撐著其他兩個維度的發(fā)展。如果把課程改革提出的“語文素養(yǎng)”比作一座建筑，那么知識和能力是它的基礎(chǔ)，過程和方法、情感、態(tài)度、價值觀是上層建筑;地基越堅固，上層建筑就越高。其中，情感、態(tài)度、價值觀是決定三維目標高度的最高一維;沒有它，語文教育將回到課改前的狀態(tài)，仍然是缺乏人性化。而且，如果沒有過程和方法，學生的自主、合作和學習能力是無法培養(yǎng)的;同時，它與三維目標相互滲透，良好的道德將有助于形成有效的過程和方法。班主任必須具有良好的溝通能力和心理知識，積極與學生溝通，使學生敞開內(nèi)心，并對其進行心理疏導。對于有問題的學生，他們需要提供有效的心理干預措施，以改善他們的心理感受，從而使學生擁有健康的心理，從而有效地提高德育的質(zhì)量。好的工藝和方法本身就是優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)。因此，三維目標是相互結(jié)合的，語文教師需要做好將三者融入教學的工作。

以人教版八年級下冊第十六課沈從文的《云南的歌會》為例，談談教學中運用三維目標的感受。

設(shè)計了幾個問題：“歌會，就是大家聚在一起唱歌，那么在云南的山寨里，有哪些人在唱歌？”“這些人在什么地方唱歌呢？”“你發(fā)現(xiàn)文章中哪些地方最有意思，從哪些字句看出來的？”“文章歌頌了哪些生命形態(tài)？”“請結(jié)合文章語句用一個詞說說這是怎樣的生命？”

落實“知識與能力”的目標，我在學生思考過后進行交流的過程中，通過學生的語言自然引出文章的主要內(nèi)容與思路。如學生說“山野里，有年輕的男女蹲在灌木叢溝凹處唱情歌”，于是可以引導學生明確這是沈從文寫的第一個唱歌的場面：山野對歌，他們對的多是情歌，情歌對唱是云南民歌的主要內(nèi)容;有意思的是他們唱歌不是在亮麗的舞臺上，而是在灌木叢中（做蹲狀），多么富有情趣，富有鄉(xiāng)野氣息呀！

在問題提出后，我給予了學生一定的時間思考，讓學生在最有感觸的地方寫一寫。在學生答題后，我讓學生自評、互評，對于自己的表現(xiàn)不滿意的，還可以再說一次。我給學生創(chuàng)設(shè)了一個寬松、自由、和諧的學習氛圍，讓學生學得輕松、愉快，敢于發(fā)表與老師、同學不同的見解。在這樣的過程中，學生嘗試更好的表達，學著通過文章的細節(jié)與關(guān)鍵的語句理解文章，獲得了方法的訓練，另外，他們也學會了傾聽，學會了尊重，這不也是一種道德品質(zhì)嗎？我們不難看出三維目標是一個融合的整體，難以分割的。

三、結(jié)語

總得來說，追求有道德的教育不僅是語文教育的責任，更是整個教育的責任，這是時代賦與我們的使命。對初中語文教材德育內(nèi)容的分析，來尋求道德教育的出路與思路，應該重視對學生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。通過語文教學來培養(yǎng)學生優(yōu)秀道德品質(zhì)的同時，反過來又促進學生語文能力的形成，語文成績的提高。

參考文獻：

[1]陳如倉.新課改下初中語文教學中德育的實踐[J].西部素質(zhì)教育，2020，6（02）：40-41.

[2]張鋆.芻議新課改背景下初中語文作文教學的思考與實踐[J].作文成功之路（中），2018（10）：6.