如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美學(xué)教育

楊江群

摘要：語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，素來(lái)具有綜合性、豐富性的特點(diǎn)。美是藝術(shù)追求的最高境界，也是教育應(yīng)該追求的最高境界。因而如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育，如何培養(yǎng)好學(xué)生的審美情趣也顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;美學(xué)教育;策略

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美學(xué)教育，不僅是語(yǔ)文發(fā)展的需要，也是時(shí)代發(fā)展的根本。其目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美、表達(dá)美的能力。在語(yǔ)文實(shí)踐中滲透美與教育，不僅可以使學(xué)生充分感受到漢語(yǔ)的魅力，也能進(jìn)一步幫助學(xué)生挖掘課本，提升學(xué)生的審美能力。

一、為什么要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美學(xué)教育

（一）一直以來(lái)，很多的教育專家學(xué)者都不是很重視語(yǔ)文教學(xué)中的美育問(wèn)題，新時(shí)期背景下的教育任務(wù)及教育理念是要“培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生繪畫、欣賞音樂(lè)的能力”，這就要求教育者要把音樂(lè)、美術(shù)滲透到各個(gè)學(xué)科中去。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師還是會(huì)忽略教材的審美因素，采用單一的歸納段落大意的方法去引導(dǎo)學(xué)生品讀作品，使學(xué)生漸漸失去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

（二）在古代，美育教育一直都受到具備遠(yuǎn)見目光教育家的重視。孔子就曾提出“文、行、忠、信”四教，主張把禮儀、音樂(lè)、詩(shī)歌、書籍、射擊、朝廷的“六藝”作為學(xué)校的教育對(duì)象，等同于我們現(xiàn)在所說(shuō)的德智體美教育的結(jié)合。荀子提出了“美、善、樂(lè)”的思想，認(rèn)為“禮樂(lè)經(jīng)，治人心”，具有“美政”、“美民”、“美俗”的功能。蔡培元也非常重視現(xiàn)代的審美教育，在以審美教育代替宗教的理論中，他提出用審美教育代替宣揚(yáng)封建倫理和西方基督教。總之，美育就是從塑造人的角度，從感知、情感、想象等方面，挖掘人的潛能，使人的感性與理性、精神與身體和諧發(fā)展。

（三）語(yǔ)文學(xué)科的審美功能注重的是文、美、道的統(tǒng)一，這不是標(biāo)新立異，它有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在基礎(chǔ)。首先，中國(guó)教科書中出現(xiàn)的文章是歷史沉淀下來(lái)的珍貴產(chǎn)物，它們不僅是知識(shí)的對(duì)象，而且蘊(yùn)含著豐富的審美因素;其次，在教科書的幫助下，師生運(yùn)用漢語(yǔ)本身優(yōu)美的韻律，深入文本，充分利用教學(xué)過(guò)程中不斷提出的閱讀、寫作、感受和體驗(yàn)的要求，這也是創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美的好機(jī)會(huì)。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美學(xué)教育的相關(guān)策略

（一）通過(guò)語(yǔ)言滲透美學(xué)教育。教學(xué)是離不開語(yǔ)言的，通過(guò)語(yǔ)言滲透美學(xué)教育，首先要做到的就是對(duì)課文中的語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致的解剖，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美，例如，葉圣陶先生在《荷花》一文中，對(duì)荷花的描寫語(yǔ)言就是非常優(yōu)美的，如“這么多的荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)。看看這一朵，很美;看看那一朵，也很美。”這樣的語(yǔ)句不光表達(dá)出了荷花的嬌艷美麗，也體現(xiàn)了對(duì)大自然景色的贊美之情;又例如《鳥的天堂》中對(duì)榕樹的描寫：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙。那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。”這樣生動(dòng)形象的語(yǔ)言不僅描繪出了大榕樹的生機(jī)、枝繁葉茂，也能使讀者深刻的感受到自然的魅力。通過(guò)這樣的語(yǔ)言，學(xué)生可以深刻的體會(huì)到語(yǔ)言的美，也能感受到大自然的美麗。

（二）通過(guò)作品形象滲透美學(xué)教育。小學(xué)語(yǔ)文教科書中的許多作品創(chuàng)造了生動(dòng)、優(yōu)美的人物形象。例如，在回憶錄《金色的魚鉤》一文中，我們可以看到一個(gè)忠于革命事業(yè)、關(guān)心革命同志、熱愛烹飪的領(lǐng)袖的英雄形象;在《橋》中，我們可以感受到一個(gè)樂(lè)于助人、不徇私情的老共產(chǎn)黨員的高尚品質(zhì)。總之，通過(guò)品味這些形象，可以打動(dòng)學(xué)生的思想，使他們能夠在這樣審美教育的模式下得到美育，使人潛移默化中學(xué)會(huì)樂(lè)善為好。但是，我們也不能忽視負(fù)面形象的作用，這樣反而更有利于審美能力的培養(yǎng)，因?yàn)檎胬怼⑸啤⒚揽偸桥c虛偽、惡、丑相比較，是在斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。許多小學(xué)語(yǔ)文作品都有許多負(fù)面形象。例如，《漁夫的故事》中魔鬼的惡毒愚蠢、兇猛性情;《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》中嚴(yán)監(jiān)生，他對(duì)金錢的熱愛超過(guò)了自己的生活;《金錢的魔力》中服裝店老板的唯利是圖等等，這些反面的形象，反而把生活中的美反襯的更加具有魅力，這也是美育的另一種表現(xiàn)形式。

（三）通過(guò)情感滲透美學(xué)教育。情感是審美心理學(xué)中最活躍的因素。它廣泛滲透到其他因素中，使整個(gè)審美過(guò)程充滿了情感色彩，同時(shí)也是其他心理因素的觸發(fā)因素，可以促進(jìn)其發(fā)展，發(fā)揮動(dòng)態(tài)作用。現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)一步證明，人的情感對(duì)教學(xué)有很大的影響。因此，語(yǔ)文教學(xué)中需要進(jìn)行情感美育。小學(xué)語(yǔ)文課本可以為情感美育提供更多的作品。例如巴德？舒爾柏格的《“精彩極了”和“糟糕透了”》，我們可以深刻的體會(huì)到父母對(duì)孩子那份既嚴(yán)格又關(guān)心的復(fù)雜情緒;季羨林的《懷念母親》我們也可以深刻的引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到愛國(guó)之情;朱自清的《匆匆》，也可以通過(guò)文章傳達(dá)出親人之間的依依不舍的離別之情。

在日常語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透美育教育是培養(yǎng)小學(xué)生美感、實(shí)現(xiàn)美育教育的最佳途徑，學(xué)生可以通過(guò)感受語(yǔ)文課本的節(jié)奏及音韻，直觀的感受美，這是美育教育的初級(jí)階段。總之，小學(xué)語(yǔ)文的美育教育可以從多方面進(jìn)行，其不僅可以使學(xué)生獲得美的享受，也能陶冶學(xué)生的心靈，從而可以進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提升教師的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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貴州省松桃縣真武堡完小