中國古代文學課程思政反思

鐘鳳 陳嬡莉

內容摘要：自《高等學校課程思政建設指導綱要》文件出臺以來，高校老師們都紛紛展開了積極的思考和探索。而對于《中國古代文學》這門課程的教學來說，課程思政的元素比比皆是，該專業的授課老師在每一節課上應該或顯或隱地，潤物細無聲地在傳授著課程思政方方面面的內容。本文就責任與擔當方面來談談對于《中國古代文學》課程思政的反思。

關鍵詞：中國古代文學 責任 擔當 課程思政

關于課程思政的探討，其實并不陌生。早在孔子的育人理念中就反復被言說。夫子強調教書育人，德才兼備，并把道德教育作為最基本的教育內容和第一要務。在《論語·學而》中，夫子明確指出“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以為文”。中國古代文學課程里的思政元素可謂俯拾皆是，像滿天的星斗，群星閃耀，照亮我們人生的每一段時光。下面，我就從責任與擔當方面來反思《中國古代文學》的課程思政。

一.全球視域下大國的責任與擔當

當經濟領域全球化向政治、文化及社會關系等領域擴展時，世界各國之間的相互聯系不可避免地被加強了，我們結成了“命運共同體”，沒有誰可以置身事外，獨善其身。就未來發展來看，全球格局正變得由平衡向不確定性演變。全球經濟危機與社會危機疊加發生，國際政治、經濟、秩序面臨著進一步調整。

我國作為世界上的大國，首先顯示了自己的大國擔當。當新冠疫情蔓延全球，疫情防控成為全人類共同要面對的難題時，我國及時給世界提供了非常值得借鑒的防治經驗，也向需要幫助的國家慷慨解囊，伸出援助之手，這充分體現了大國擔當。盡管有些時候，我們的行為不被世界有些國家理解，甚至還有被惡意歪曲和丑化，但我國仍然秉持“人類共同體”的理念推進全球抗疫，堅持向各國提供協助。

二.當代大學生的責任與擔當

在世界格局漸趨復雜的局面下，青年在全球化過程中顯然扮演著重要的角色。梁啟超早在《中國少年說》里就提出了“少年強，則國強”，指出了青少年是中國的未來和希望。然而當代中國大學生的世界觀、人生觀和價值觀都在面臨著巨大的沖擊，且并不樂觀，“精致”的利己主義者勢頭在不斷興起，個人的價值被無限放大。我們的大學生是時候思考，如何正確看待個人的自我價值在整個社會價值中的實現？如何做到個人價值與社會價值的兼顧？如何肩負起對祖國的責任與擔當？

中國古代文學作品中透露出來的對于個人價值與使命的認知，對于個人完整的價值體系的闡釋等，對于我們今天如何去培養大學生有著極為重要的借鑒和指導意義。這種例子多得數不勝數，大禹治水“三過家門而不入”;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”;范仲淹“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”;林則徐“茍利家國生死以，豈因禍福避趨之”;顧炎武“天下興亡，匹夫有責”……這些，在加強自我修養和自我使命感中變得格外重要。

三.《中國古代文學》作品中閃爍著責任與擔當的光芒

優秀的作品總是能夠引起人們心靈的共鳴，會引人思考，當我們學習這些經典作品的時候，我們能否將作品里的精華帶給我們的學生？能否讓他們思考當代大學生的責任與擔當是什么？

《國殤》是屈原作品《九歌》中的一篇，這是一首非常有名的愛國詩篇。當我在課堂上給大家講完這篇文章之后，和同學們一起探討文章中許多值得我們今天學習的精神。有學生分享說：“這篇文章是為了紀念戰死沙場的勇士，這些勇士就是英雄，每個英雄都勇敢、堅強、無謂。‘斤蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。可見雖然敵人眾多，可士兵還是英勇善戰，奮勇殺敵，這不就是愛國么？楚國將士不畏生死，用盡全力來保衛楚國，這是身為楚國人的責任與使命，也是將士們愛國的體現！”也有學生說：“英雄永遠是會被時代記住的，屈原崇敬那些為國捐軀的人們，我們同樣崇敬那些今天為了阻止新冠而犧牲的醫護人員們。國殤是英雄的悲歌，每每讀到總有一種巨大的感慨，每個時代，都有不同的‘英雄，此時此刻，戰斗在一線救死扶傷，迎難而上的醫護工作者，就是偉大的英雄！此身雖然死亡，但精神則永遠不滅，你剛強的魂魄在死后是鬼中的英雄。”學生們說得真好！聯系現實，想想2020年那場突如其來的新冠疫情，有那么多的醫生護士冒著失去自己生命的危險日夜守護在疫病的最前沿，他們是我們時代的英雄，他們正體現著自己身上的責任與擔當。

《六國論》是蘇洵政論文代表作品。該作品借古諷今，告誡統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。如何聯系現實對這篇文本進行解讀，是我們課程思政的一個關鍵。當今天下，世界各國既緊密交流合作，又因利益沖突不斷。作為大國之一的中國該如何自處和處理好與他國的關系呢？面對2020年這突如其來的新冠疫情，黨中央堅持把人民生命安全和身體健康放在第一位，提出堅定信心、同舟共濟，堅決打贏疫情防控阻擊戰的總目標，這體現了黨對人民的責任與擔當。當疫情蔓延全球，中國秉持著“命運共同體”的理念推進全球抗疫，堅持向各國提供協助，體現了大國應有的責任與擔當。有學生于我分享說：“國家在行動，吾輩亦有責，國家已經在世界的平臺上不斷努力站穩腳步，那么作為祖國新一代未來的我們也應認清自己的定位，以古典文學知識，思考世界范圍大局，借古用于今，從疫情志愿的積極響應可以看到我們這一代青年的活力和奮斗的熱血，那么我們又到底該怎樣做好一個國家未來身份的新鮮血液呢？從自己出發，學以成人，是習近平總書記強調對新一代我們的期望，作為現在的我們，需要不斷學習自我相關能力專業和技術，也需要學習自我修養和德行的樹立，更有對社會國家世界大局由小到大的格局觀，為未來使命和責任的發展打下基礎……學者，當以修己身專攻，學以，成人，謀家國時事大局，謀以，成志。”

講到《觸龍說趙太后》這篇文章時，學生們對責任與擔當這個話題的感觸也是特別的多也特別的深。文中有一句是這樣說的，“人主之子也、骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之俸，已守金玉之重也，而況人臣乎”。這讓學生們很有感觸，他們中許多人立刻想到了已經84歲高齡的鐘南山在疫情開始時第一時間奔赴最前沿，更不要說身強力壯的青年人了。這是什么？這就是義無反顧的擔當啊！于是有學生說：“古人云：順境逆境看胸懷，大事難事看擔當。勇于擔當使命和責任是一種境界，有這種境界能自成品格。在當今的時代談論使命和責任的精神是很有必要，小到可以是個人在為人處事上的使命責任擔當;大到國家民族使命責任，正如習總書記在十九大中提出的‘不忘初心，牢記使命，中國黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，實現中華民族偉大復興的中國夢。”聽到這些語言，作為老師的我們能不感到欣慰嗎？這就是我們古代文學中經典作品帶給我們學生的領悟和力量。

在傳授唐宋文學詩詞這個部分的時候，有許多愛國詩人、詞人給我們的學生留下了深刻的印象，也由此重新認識了什么是愛國，愛國在對文學作品的學習中變得具體和生動，而不再是單薄無力的口號。當我們系統地和學生一起閱讀欣賞杜甫的詩歌詩時，我們在他滿含愛國深情的文字里，感受到了一種家國的情懷。在《春望》中，詩人這樣寫道：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”面對國都淪陷，到處都是戰火破壞之后的慘淡光景，我們的詩人不禁憂從中來，國愁家憂一起涌上心頭。課后，有學生于我分享他學習該詩的感受：“杜甫因為懷有一顆憂國憂民的心，所以他的作品里全部都浸染著這種愛國情深。今天，我們的國家雖然處于和平發展的狀態，但是整個世界還不太平，周邊國家的利益之爭還很激烈，甚至我們國家也常常被卷其中，我們青年不能只想著過安逸享樂的生活，還要有責任意識，我們也要像杜甫一樣，有這樣的家國之憂，為國家的發展出自己的一份力。”我以為我們今天學習經典的意義正是在于它對我們今天生活的影響。

當我們給學生講張孝祥的詞時，不難發現他許多詞里都有一種悲憤的情緒，沿著這個發現我和學生們一起去尋找它背后的源頭。在對其作品的細讀之后，有一位學生分享了她挖掘出的悲憤源頭：“我覺得張孝祥詞悲憤的源頭有四處：一是山河荒涼破碎、儒學文化遭到踐踏;二是敵寇野心不滅，朝廷又安于偏安一隅;三是張孝祥壯志未酬而年歲將暮，空懷抱負恐要遺憾終身;四是失地收復無望，詞人悲憤填膺。但總的原因還在于他有知識分子的責任與擔當，時刻想著如何能夠為自己的國家做點什么。”學生總結得太好了，大處和小處的細節都總結概括到了。要知道張孝祥的這些愛國詞后來也影響到了我們南宋的另一名愛國詞人辛棄疾，他的作品里也滿含了這種深切的愛國情，閃爍著知識分子的責任與擔當。

諸如這樣的作品學習還有很多很多。我想，《中國古代文學》的課程思政或許才剛剛開始，本文只是側重責任與擔當這個方面展開了一些思索，它還有更多更豐富的內容值得我們去解讀探討。

參考文獻

[1]朱東潤：《中國歷代文學作品選》，上海古籍出版社，2017年4月.

[2]袁行霈：《中國文學史》，高等教育出版社，2018年8月.

[3]錢基博：《中國文學史》，華中師范大學出版社，2011年5月.

注：本文體現在所參與的兩個項目中：2019SZ03中國文學與現實人生;MBXH20YB24新時代民辦高校“課程思政”建設研究。

（作者單位：四川文化藝術學院）