字艷芬
摘 要:科學的教學方式是保證學生在本專業(yè)學習過程中提高技能、少走彎路、快速發(fā)展的重要前提。當前,我國高校美術(shù)理論課程教學主要存在陳舊的傳統(tǒng)教學方式與本專業(yè)創(chuàng)新發(fā)展不相匹配的問題。這個問題會導(dǎo)致學生逐漸失去對學習美術(shù)理論課程的基本興趣,從而大大降低學生對本專業(yè)學習的主觀能動性,嚴重影響美術(shù)專業(yè)教學效果以及教學的整體質(zhì)量。基于此,文章通過對高校美術(shù)專業(yè)理論課程教學的重要性進行分析,并結(jié)合具體的案例提出美術(shù)理論課程教學改革方式,以期能夠在提升學生繪畫技巧以及藝術(shù)內(nèi)涵的同時,不斷提高學生的專業(yè)實踐技能以及專業(yè)創(chuàng)造能力。
關(guān)鍵詞:高校美術(shù);教學方式;改革思路
在最近幾年,越來越多的學生在接受高等教育的時候會選擇美術(shù)專業(yè)。目前,有很多高校中的美術(shù)專業(yè)在教學中更為注重對于美術(shù)技巧的培養(yǎng),而忽視了對于理論知識的培養(yǎng)。眾所周知,美術(shù)創(chuàng)作需要以美術(shù)理論作為基礎(chǔ),藝術(shù)家要創(chuàng)作出一幅專業(yè)的作品也需要以美術(shù)理論知識作為支撐。當前一些高校的美術(shù)專業(yè)只注重對于學生的技巧展開培訓,這樣的教育模式顯然不適合學生的未來發(fā)展。基于此,本文主要針對高校美術(shù)理論課程教學方式改革的思路及策略展開分析和研究,希望具有一定的借鑒意義。
一、美術(shù)專業(yè)理論課程教學的重要性
開展美術(shù)教育的基本目的就是進一步延續(xù)以及發(fā)展美術(shù)知識以及相關(guān)技能,進一步滿足人類社會的物質(zhì)以及精神文化的基本需求;健全人格,使人們具備基礎(chǔ)美術(shù)能力以及美術(shù)素養(yǎng),實現(xiàn)更為全面的發(fā)展。美術(shù)相關(guān)的理論知識是對于美術(shù)教學實踐的一種科學總結(jié),在美術(shù)教學體系之中占據(jù)十分重要的地位。但是很多學生都會認為學習美術(shù)相關(guān)的理論知識對于未來創(chuàng)作以及就業(yè)并沒有太大的幫助,只是一種無奈之下的選擇。柳宗悅曾經(jīng)在《民藝四十年》當中寫道:聰明的人去畫油畫,油畫不行了改國畫,國畫畫不好了刻版畫,版畫刻不出來搞裝潢,裝潢搞不好了學染織,染織也學不好了就去做史論。這段話正是揭示了藝術(shù)界對于美術(shù)的基礎(chǔ)理論在其中地位的一種看法。但是實際上,從古今中外的美術(shù)藝術(shù)家所達到的成就來看,假如藝術(shù)家缺少了對于美術(shù)基礎(chǔ)理論知識的認識以及掌握,那么他們的美術(shù)作品也只能是無根之木、無源之水,這對于推動美術(shù)的進一步發(fā)展以及美術(shù)文化的創(chuàng)新都有一定的阻礙作用。深層次而言,對于美術(shù)理論知識的學習不僅能夠訓練學生的思維邏輯能力以及形象思維能力,還可以進一步拓寬學生對美術(shù)文化的認知領(lǐng)域,并且可以有效幫助學生認識藝術(shù)的生命價值。蘇珊·朗格認為藝術(shù)結(jié)構(gòu)和生命結(jié)構(gòu)之間十分相似,相似之處在處于情感以及人性的認知這一方面。她認為,藝術(shù)創(chuàng)作是人類高級的、復(fù)雜的、特殊的精神活動,而情感與人性正是那些最高處的藝術(shù)所傳達的意義。美術(shù)理論就是對于美術(shù)作品中所包含的人類情感以及人性的闡述。學生可以通過對于美術(shù)理論知識的學習以及感悟進一步提升自己的藝術(shù)水準。因此,美術(shù)理論在高校的美術(shù)教學之中具有十分重要的教學地位。
二、美術(shù)理論課程教學改革的策略
學生在學習美術(shù)理論課程的過程中可以更為深入地了解美術(shù)文化,但是目前的美術(shù)理論課程教學當中出現(xiàn)很多的問題,最主要的就是教師教學方式的問題。目前,美術(shù)理論課程的基本教學方式就是教師使用十分傳統(tǒng)的方式展開美術(shù)教學,原封不動地為學生講述教材之上的理論知識,仍然習慣按照時間順序講解美術(shù)的發(fā)展歷史,向?qū)W生介紹時代背景以及美術(shù)發(fā)展的歷史原因等,還會向?qū)W生闡述當時背景之下的藝術(shù)思潮等對美術(shù)作品的影響。例如:對于一幅美術(shù)作品,教師在講述美術(shù)理論知識的時候只是單方面地講解作品構(gòu)圖以及色彩變化,這樣的講課方式十分籠統(tǒng),會使得學生覺得教師的講課方式十分呆板。此外,學生在這樣的上課環(huán)境中只能接收到視覺上的信息,并不能夠真正地理解到美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵。教師這種傳統(tǒng)的講課方式不僅不能夠激發(fā)出學生對于美術(shù)的學習興趣,還會進一步減弱學生對于美術(shù)藝術(shù)作品的思辨能力以及分析和欣賞美術(shù)作品的基本能力,這對于學生藝術(shù)修養(yǎng)以及審美鑒賞能力的培養(yǎng)都具有一定的阻礙作用。
因此,教師需要關(guān)注教學的實踐性以及當代性。美術(shù)理論可以進一步揭示出美術(shù)與政治社會、經(jīng)濟社會等的關(guān)系,也可以深度探討美術(shù)的發(fā)展起源,所以,美術(shù)理論是對于人類美術(shù)實踐活動的一種科學總結(jié)。美術(shù)理論課程的基本內(nèi)容是十分鮮活的,其最終目的是進一步提升學生對于美術(shù)作品的鑒賞能力。因此,教師傳播美術(shù)語言以及對美術(shù)作品進行更為深入的研究應(yīng)該建立在掌握美術(shù)理論知識的基礎(chǔ)之上。在教學過程中,教師一定要改變傳統(tǒng)的比較枯燥的教學模式,靈活地開展高校美術(shù)理論課程教學。
在美術(shù)理論課程的教學中,教師應(yīng)該營造活躍生動的課堂氛圍,把美術(shù)理論知識與學生的專業(yè)、興趣聯(lián)系起來,這樣不僅能使學生主動參與進來,還可以調(diào)動學生的學習積極性。教師也可以搜索不同的教學資料對書本上的知識加以補充,還可以通過一些生動的、具體的、直接可感的視覺形象來幫助學生感悟和理解教學內(nèi)容,這樣學生能更好地理解自己所學的知識。此外,還應(yīng)在教學中適當融入一些實踐環(huán)節(jié)來改變傳統(tǒng)單一的教學模式,如讓學生在某種模擬的情景、場景中去進行角色體驗。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容讓學生進行分組討論,再到課上進行發(fā)言,最后給予補充、點評以及獎勵,這樣不僅激發(fā)了學生的好勝心,還會使得學生的學習熱情空前高漲。學生通過親身體驗來感悟美術(shù)理論課程的教學內(nèi)容,有助于樹立正確的藝術(shù)觀。
國內(nèi)外的一些學者都認為在美術(shù)教學之中不存在“放之四海而皆準”的教學方式,也不存在“萬能教學方法”。在比較傳統(tǒng)的教學模式當中,主要以教師為中心,強調(diào)美術(shù)教材之中的基礎(chǔ)內(nèi)容,而忽視和學生的互動。在這種模式下,學生也較為浮躁,不能對美術(shù)教師所講述的知識更為深入地研究。因此,傳統(tǒng)的美術(shù)教學模式在高校很難獲得十分理想的效果。美術(shù)理論課程自身是十分抽象的,但是教師能夠通過采用一些互動式的教學模式,使得美術(shù)理論教學課堂變得更為生動,這樣可以有效引起學生的學習興趣,科學改變學生學習美術(shù)基本理論知識的風氣。
學生如果沒有形成正確的美術(shù)藝術(shù)歷史觀念,只沉湎于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界而疏遠和逃避現(xiàn)實世界,就會在美術(shù)學習以及創(chuàng)作當中不知道什么是真的、什么是善良,什么是美,也不知道美術(shù)的本源以及美術(shù)的基本規(guī)律,那么想要創(chuàng)作出好的美術(shù)作品也只能是無稽之談了。
美術(shù)理論課程教師在開展高校美術(shù)教學的時候,一定要加入實踐環(huán)節(jié),因為學習美術(shù)理論最終都是為了美術(shù)藝術(shù)實踐。教師應(yīng)該使用一些全新的、具體的視覺形象來進一步幫助學生感受美術(shù)藝術(shù)作品。例如,引導(dǎo)學生鑒賞一些美術(shù)作品,使得學生充分了解美術(shù)作品的歷史背景以及歷史文化。教師還要鼓勵學生更為積極地思考,引導(dǎo)學生通過自己的思維模式來運用美術(shù)基礎(chǔ)理論知識。
三、結(jié)語
綜上所述,美術(shù)專業(yè)理論課程教學具有重要性,通過學習美術(shù)專業(yè)理論知識,學生可以進一步提升自己的藝術(shù)理論水平,為今后的藝術(shù)實踐打下良好的基礎(chǔ),有利于創(chuàng)作出具有藝術(shù)性的作品。而對美術(shù)專業(yè)理論課程教學進行改革,可進一步強化美術(shù)專業(yè)理論課程的育人作用,提升美術(shù)專業(yè)理論課程的教學水平,為美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展培養(yǎng)合格的人才,推動我國美術(shù)界的發(fā)展繁榮。
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作者單位:
滇西科技師范學院