開發(fā)利用聊城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)實途徑

劉鑫

摘要：傳統(tǒng)文化資源則是指歷史形成的，對區(qū)域社會政治、經(jīng)濟進步起過重要作用，現(xiàn)在仍然具有一定社會價值的文化存在。近年來，聊城市對各種傳統(tǒng)文化資源的保護、開發(fā)開展了大量的工作，取得了顯著社會經(jīng)濟效益。但是當前聊城的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播中存在著問題，并且探討了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開發(fā)對策。

關(guān)鍵詞：旅游開發(fā); 傳統(tǒng)文化;資源開發(fā)和利用

一、聊城市傳統(tǒng)文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

文化資源指具有文化特征和人類進步活動痕跡的，具有人文和傳統(tǒng)價值的資源，包括歷史遺跡、民俗文化、鄉(xiāng)土風情、文化歷史、民族音樂、宗教文化等。傳統(tǒng)文化資源則是指歷史形成的，對區(qū)域社會政治、經(jīng)濟進步起過重要作用，現(xiàn)在仍然具有一定社會價值的文化存在。近年來，聊城市對各種傳統(tǒng)文化資源的保護、開發(fā)開展了大量的工作，取得了顯著社會經(jīng)濟效益。東昌府區(qū)建成了中國第一座中國運河文化博物館，為聊城市運河文化的研究與宣傳搭建了良好的平臺。自2007年起，連續(xù)成功舉辦了四屆中國（高唐）書畫博覽會。2005年被省委、省政府命名為首批省級文明城市，2009年初高唐縣被中央文明委命名為全國文明縣城。

二、聊城的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中存在的問題及原因

（一）文化傳播的品牌意識較差文化資源轉(zhuǎn)化為文化品牌的能力較低

當前，在聊城文化面向外界市場輸出的過程中，還缺乏一定的品牌意識。聊城地理位置得天獨厚，黃河文化代表的農(nóng)業(yè)文明與運河文化代表的商業(yè)文明在這里交匯。運河文化方面投資興建了運河文化博物館，擴大了影響力，但黃河文化方面的開發(fā)不夠，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，水平較低，產(chǎn)業(yè)集聚程度不高，缺乏產(chǎn)業(yè)龍頭，產(chǎn)業(yè)鏈不完整，一些文化產(chǎn)品科技含量低，造成文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力不強。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源尚未深度開發(fā)和綜合利用，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

首先，在區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)換問題上有不少人在思想認識上還存在不足甚至誤區(qū)。或者是守著區(qū)域文化資源金礦當乞丐，或者是抱著文化資源優(yōu)勢到處炫耀。這兩種做法都無法有效開發(fā)保護優(yōu)秀文化資源，無法實現(xiàn)社會經(jīng)濟的又好又快發(fā)展。

其次，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈。如中國運河文化博物館，規(guī)模宏大，館藏豐富，但游客看完后大多一走了之。聊城市的葫蘆雕刻、陶藝、書畫等藝術(shù)水平非常高，把它們與運河文化、黃河文化結(jié)合起來， 單打獨斗形不成氣候，只有發(fā)揮集團軍的優(yōu)勢才能取得理想效果。

（三）缺少文化創(chuàng)新型人才

創(chuàng)新型人才是開發(fā)優(yōu)秀文化資源的中流砥柱，沒有專業(yè)人士參與的文化資源的開發(fā)利用只能是粗放式的、簡單的、低水平的開發(fā)利用，由此生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品大多只是附加值較低的初級產(chǎn)品。這樣必然會對一些市場潛質(zhì)極高的文化資源造成浪費甚至埋沒，并且有可能失去再度開發(fā)的機會。

三、聊城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開發(fā)對策

1.唱響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源價值

葫蘆雕刻是聊城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亮點，但葫蘆文化的研究或?qū)J研究的成果的認識和推廣在聊城市做得還不夠，如我國近代著名學者聞一多先生在對伏羲女媧故事進行了詳細分析后指出：葫蘆是造人故事的核心。而《易傳》將伏羲寫作包戲，即匏瓠，也就是葫蘆。古書女媧也可以音韻推出發(fā)音為匏瓜者。所以，伏羲女媧實乃葫蘆的音變。這就是葫蘆文化，葫蘆文化的宣傳又將推動葫蘆雕刻文化的發(fā)展。將葫蘆文化、將聊城豐富的傳統(tǒng)文化用葫蘆工藝品展現(xiàn)出來，會進一步提升葫蘆雕刻文化的價值.

2.將傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與旅游業(yè)結(jié)合

（1） 把傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游資源開發(fā)有機結(jié)合，通過傳統(tǒng)文化資源的挖掘，尋找旅游業(yè)發(fā)展的亮點，使二者相得益彰。

（2） 把傳統(tǒng)文化融于旅游產(chǎn)品的制作、經(jīng)營與開發(fā)中去。如現(xiàn)在正在東昌湖建名人島，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)集團就不能滿足讓游客過來看一看，照張相就回，而應(yīng)把有關(guān)歷史名人的傳說、故事、事跡編印成冊，滿足游客閱讀、研究的需要，把歷史名人的精彩與輝煌體現(xiàn)在牛筋腰帶、葫蘆雕刻、剪紙、木板年畫、陶藝作品中。

3.打造文化產(chǎn)業(yè)

將傳統(tǒng)文化資源開發(fā)成可供人們旅游觀光、學習、休憩、研究的產(chǎn)品，才能充分發(fā)揮其魅力，為當?shù)厝嗣駧硪欢ń?jīng)濟利益和榮譽感，才能使起得到更好的保護與發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與生態(tài)效益的統(tǒng)一。這需要培育文化產(chǎn)業(yè)，引進文化產(chǎn)業(yè)中的成功企業(yè)共同開發(fā)。

開發(fā)傳統(tǒng)文化可以像工商業(yè)招商引資一樣，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈條，通過文化平臺，增值文化收益，變無形的內(nèi)在文化為外在的物質(zhì)效益，同時通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動相關(guān)經(jīng)歷發(fā)展，激發(fā)市民保護、繼承傳統(tǒng)文化積極性，進一步激發(fā)市民民族文化自豪感和文化象征優(yōu)越感。同時，文化產(chǎn)業(yè)收益可以促進人民更加深入的探索隱含在傳統(tǒng)文化中的時代內(nèi)涵，并進一步加以宣傳推廣，使之產(chǎn)生更大的經(jīng)濟價值。在招商引資中，要通過文化資源開發(fā)的宣傳傳播，營造出輿論氛圍并形成開發(fā)的共同信念和文化聯(lián)系，以吸引全國各行各業(yè)都參與進來，并吸引國外資本技術(shù)人才投入開發(fā)中，加快開發(fā)的進程，提高開發(fā)的效果。

聊城市有豐富的手工藝文化及民間精品藝術(shù)，搞好傳統(tǒng)工藝品和文化產(chǎn)品的商品化開發(fā)，發(fā)揮特色精品文化的巨大經(jīng)濟優(yōu)勢可以帶動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對葫蘆雕刻、剪紙、版畫、熏雞、面塑、蛋雕、木雕、黑陶、木雕、書畫等具有良好聲譽、廣闊市場潛力和發(fā)展前景的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品要進一步增加科技含量，豐富其文化內(nèi)涵，進一步拉長產(chǎn)業(yè)鏈，為其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的開發(fā)樹立典范和開辟道路。

參考文獻：

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[2]楊振之.前臺、帷幕、后臺—— 民族文化保護與旅游開發(fā)的新模式探索[J].民族研究，2006（2）.

課題項目：2021年度聊城市哲學社會科學研究一般課題 課題名稱：跨文化視角下聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承 研究 課題編號：NDYB2021121。