基于審美視角的革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文教學(xué)之我見(jiàn)

【摘要】本文論述革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文的教學(xué)方法，建議教師從文本情感、人物形象、文本語(yǔ)言、思辨閱讀方面進(jìn)行教學(xué)，以使學(xué)生從中受到美的熏陶和感染，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編語(yǔ)文 革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文 審美

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）25-0117-02

由于革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文的思想教育性比較強(qiáng)，教師在教學(xué)的時(shí)候常常會(huì)把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的思想教育上，而忽視革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文中蘊(yùn)含的美以及語(yǔ)言文字運(yùn)用。事實(shí)上，革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文中也蘊(yùn)含著許多美的因素，教師從審美視角出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞這些課文，關(guān)注文本表達(dá)的“得體性”，可以提升學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，為提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

一、體會(huì)文本的情感美

革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文中有許多都蘊(yùn)含著深切的情感，這種感情色彩主要是作者把自己的愛(ài)與恨、美與丑、善良與兇殘、崇高與卑鄙等感情旗幟鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者在無(wú)形中受到感染。教學(xué)時(shí)教師可以從這些蘊(yùn)含著深切情感的詞句展開(kāi)教學(xué)，使學(xué)生愛(ài)恨分明，與作者同呼吸共命運(yùn)，情感受到熏陶與啟迪。

統(tǒng)編語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》一文中蘊(yùn)含的情感就特別濃烈，課文一開(kāi)始就寫(xiě)圓明園的毀滅不僅是中國(guó)文化不可估量的損失，也是世界文化不可估量的損失;接下來(lái)作者用了大量的筆墨來(lái)描寫(xiě)圓明園曾經(jīng)的輝煌，令人感到贊嘆以及作者對(duì)于圓明園深沉的愛(ài);最后寫(xiě)八國(guó)聯(lián)軍入侵圓明園，燒殺搶掠，使圓明園化為了灰燼，字里行間流露出了作者對(duì)侵略者的憎恨。教學(xué)這篇課文的時(shí)候，教師可以從圓明園曾經(jīng)的輝煌到毀滅過(guò)程，引領(lǐng)學(xué)生感受作者對(duì)圓明園痛心和惋惜的情感。又如，在六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《金色的魚(yú)鉤》一課的教學(xué)中，教師可以從題目入手引領(lǐng)學(xué)生思考：“課文為什么要以金色的魚(yú)鉤為題目，你從中感受到了什么？”使學(xué)生結(jié)合課文閱讀明白“這魚(yú)鉤不僅是老班長(zhǎng)帶領(lǐng)我們走出草地的見(jiàn)證，更是老班長(zhǎng)忠于革命，忠于黨，舍己救人精神的見(jiàn)證，它凝聚著老班長(zhǎng)的希望，飽含著我們對(duì)老班長(zhǎng)深深的懷念”。教師從情感的角度入手引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，能使學(xué)生對(duì)作者所要表達(dá)的情感有更加深刻的感受，并能夠與作者產(chǎn)生共鳴，達(dá)到理想的閱讀教學(xué)境界。

可見(jiàn)，在革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文的教學(xué)中，教師從情感的角度入手引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和品味文本，可以使學(xué)生從中感受到文本所蘊(yùn)含的情感之美，并在無(wú)形中向?qū)W生滲透良好的道德情感。

二、感受人物的形象美

革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文為讀者塑造了一群偉大的革命志士形象，他們鮮明的形象給學(xué)生留下了深刻的印象。教學(xué)革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文時(shí)，教師如果從分析人物形象入手，引領(lǐng)學(xué)生感受偉人的高尚品質(zhì)和道德情操，有助于學(xué)生更清晰地了解課文中的人物，在重溫歷史中見(jiàn)證人物平凡而偉大的品格。

例如，統(tǒng)編語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)《小英雄雨來(lái)》一課從一開(kāi)始就描寫(xiě)了雨來(lái)的水性好，這就為后來(lái)雨來(lái)的順利脫險(xiǎn)奠定了基礎(chǔ)，另外在課文的第三部分中關(guān)于雨來(lái)還有這樣的描寫(xiě)“雨來(lái)沒(méi)理他，腳下像踩著風(fēng)……雨來(lái)抱著樹(shù)就往上爬……”在這里作者用一系列的動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)雨來(lái)的機(jī)靈，使學(xué)生感受到雨來(lái)就像鄰家孩童一樣真實(shí)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生就文中關(guān)于雨來(lái)的行為動(dòng)作的語(yǔ)言進(jìn)行品味，以激發(fā)學(xué)生對(duì)雨來(lái)的喜愛(ài)之情。再如，六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》一文的第二自然段主要以點(diǎn)面結(jié)合的表現(xiàn)手法描寫(xiě)了五位戰(zhàn)士是怎樣與敵人周旋和斗爭(zhēng)的，把班長(zhǎng)馬寶玉、副班長(zhǎng)葛振林、戰(zhàn)士宋學(xué)義、胡德林、胡福才，以及斗爭(zhēng)的場(chǎng)面進(jìn)行了詳細(xì)描寫(xiě)。讀了這些句子，五位戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗畫(huà)面就浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，使學(xué)生仿佛感到英雄就在自己身邊，并產(chǎn)生一種激動(dòng)與熱血沸騰之感。教師可以讓學(xué)生反復(fù)品讀這些句子，使學(xué)生感受到五位戰(zhàn)士不怕?tīng)奚⑴c敵人勇敢進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神。這樣教學(xué)，可以使人物形象在學(xué)生的頭腦中變得更加鮮活，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)英雄人物的敬佩之情，樹(shù)立向英雄學(xué)習(xí)的決心。

三、賞析文本的語(yǔ)言美

革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文的文體形式是多種多樣的，每一種文體都有著其獨(dú)特的規(guī)律。在教學(xué)革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文時(shí)，教師要從作家獨(dú)有的語(yǔ)言風(fēng)格和特有的時(shí)代背景入手，引領(lǐng)學(xué)生品味文本語(yǔ)言，使學(xué)生真正深入文本，與文本中的人物對(duì)話，感受人物形象，學(xué)習(xí)表達(dá)技巧。

例如，統(tǒng)編語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《少年中國(guó)說(shuō)》一文中的語(yǔ)言在表達(dá)上具有句式整齊、氣勢(shì)磅礴等特點(diǎn)，而且還運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法把作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷形象地表達(dá)了出來(lái)。教學(xué)時(shí)教師可以讓學(xué)生多讀幾遍第二自然段，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這段話在語(yǔ)言表達(dá)上具有什么特點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，發(fā)現(xiàn)這段話的描寫(xiě)都是以四字為句，而且逢雙句押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，給人一種氣勢(shì)磅礴、連貫之感。在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上教師再鼓勵(lì)學(xué)生背誦積累，從而為學(xué)生今后的學(xué)以致用奠定基礎(chǔ)。又如，六年級(jí)下冊(cè)《為人民服務(wù)》是一篇演講稿，在語(yǔ)言表達(dá)上具有準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)，以課文第二自然段為例，作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)是死的意義是各有不同的，為了使自己的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力，作者主要采用了舉例子、作比較和引據(jù)經(jīng)典的方式來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。教學(xué)第二自然段的時(shí)候，教師可以在學(xué)生閱讀之后啟發(fā)學(xué)生思考：死的意義有什么不同？作者采用了哪些方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)？張思德同志的死有著怎樣的意義？在問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生感受到了文本句子之間層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。

由此可見(jiàn)，在教學(xué)革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文時(shí)，教師從文本語(yǔ)言入手，引領(lǐng)學(xué)生品味和賞析，感受作者在表達(dá)上的內(nèi)涵和韻味，可以凸顯文本的表達(dá)美，使學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生一種滿足感和愉悅感，為學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力提升奠定基礎(chǔ)。

四、體現(xiàn)思辨的張力美

對(duì)于革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文，要想讓學(xué)生感受革命精神，僅僅靠教材內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還應(yīng)根據(jù)需要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，鼓勵(lì)學(xué)生用思辨的眼光看待文本，從而對(duì)革命精神有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。這樣教學(xué)，可以擴(kuò)充文本閱讀之張力，提升閱讀教學(xué)質(zhì)量。

例如，統(tǒng)編語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《青山處處埋忠骨》一文主要以“走進(jìn)毛主席”為專題，引領(lǐng)學(xué)生感受一代偉人的風(fēng)采和情懷。教學(xué)時(shí)教師可以引領(lǐng)學(xué)生就毛岸英的遺骨安排在朝鮮還是安排在中國(guó)進(jìn)行思辨閱讀，讓學(xué)生就自己的認(rèn)識(shí)發(fā)表見(jiàn)解，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)毛主席對(duì)遺骨的處理方式是否合適，如果他把兒子的遺骨運(yùn)送回來(lái)的話會(huì)怎樣。有學(xué)生說(shuō)不應(yīng)該運(yùn)回來(lái)，因?yàn)闋奚诔r戰(zhàn)場(chǎng)上的中國(guó)人有許多，如果都要求把遺骨運(yùn)回來(lái)，那就會(huì)增加國(guó)家的負(fù)擔(dān);有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該運(yùn)回來(lái)，因?yàn)樗侵飨膬鹤印＝?jīng)過(guò)閱讀和思辨，學(xué)生對(duì)毛主席超于常人的情感和胸懷有了深刻的理解與感受，閱讀品質(zhì)得到了提升。再如，教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》一課時(shí)，教師可以提出這樣的問(wèn)題供學(xué)生思考：如果5位壯士彈盡糧絕，無(wú)力抵抗，他們盡力抵抗到了最后，沒(méi)有跳崖，而是成為了戰(zhàn)俘，你們覺(jué)得，這樣的他們還值得我們尊敬嗎？有學(xué)生認(rèn)為他們已經(jīng)盡力了，值得我們尊敬;有的學(xué)生說(shuō)這要看他們有沒(méi)有泄露機(jī)密;等等。在學(xué)生紛紛發(fā)表見(jiàn)解的過(guò)程中，學(xué)生感受到了五位壯士臨死前大義凜然、視死如歸的革命精神，由淺層閱讀上升為深度閱讀。

筆者認(rèn)為，在教學(xué)革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文時(shí)，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思辨閱讀，可以使學(xué)生的閱讀思維不再局限于文本的內(nèi)容上面，而是能夠真正通過(guò)閱讀獲得對(duì)人物事件的全面看法與認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生的閱讀走向深入，最終提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

總之，教學(xué)革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文，教師在引領(lǐng)學(xué)生感受其思想性的基礎(chǔ)上，還要適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，用語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人物形象、人物情感方面的審美情趣，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【作者簡(jiǎn)介】陳宣宇（1986— ），女，漢族，廣西陸川人，大學(xué)本科學(xué)歷，二級(jí)教師，現(xiàn)就職于玉林市陸川縣世客城小學(xué)，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)研究。