雨花英烈精神融入高校思政課教學的路徑探索

高楊

摘要：雨花英烈精神是共產黨人精神譜系的重要組成部分，它以崇高的理想信念、高尚的道德情操、為民犧牲的大無畏精神作為科學內涵。它為高校思政課教學提供了價值引領、精神動力和教育資源。雨花英烈精神融入高校思政課教學，可以通過堅守理論課堂、拓展實踐課堂、豐富網絡課堂、營造校園環境等途徑推進，以形成黨史教育合力，提高思政課的教學實效。

關鍵詞：雨花英烈精神高校思政課教學路徑探索

習近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”。高校思政課作為高校思想政治教育的主陣地，要積極融入黨史教育。作為黨史學習的組成部分，運用好身邊的紅色文化資源，將其與思政課教學進行融合是立德樹人任務的重要路徑。雨花英烈精神是江蘇的紅色文化名片，它具有豐富的內涵，包括崇高的理想信念、高尚的道德情操、為民犧牲的大無畏精神，即“兩高一大”的思想內核。雨花英烈精神的時代內核與思政課所承擔的時代使命是相契合的。它為思政課教學提供了價值導向、精神動力和豐富的教育資源，應著力推進紅色文化資源向課堂轉化，助力思政課的教學改革。

一、雨花英烈精神的科學內涵

雨花英烈精神是革命先烈為了共產主義信仰，在雨花臺英勇就義的過程中形成的具有豐富內涵的精神品質。與紅船精神、長征精神、抗戰精神等革命精神一樣，雨花英烈精神也是一種先進的馬克思主義意識形態文化。2014年12月，習近平總書記在江蘇視察時指出，在雨花臺留下姓名的烈士就有1519名，他們的事跡展示了共產黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神。這三個方面既是雨花烈士英雄事跡的展示，也凸顯了雨花英烈精神的科學內涵，其中崇高理想信念是雨花英烈精神的靈魂，高尚道德情操是雨花英烈精神的核心，為民犧牲的大無畏精神是雨花英烈精神的本質。[1]

（一）崇高理想信念是雨花英烈精神的靈魂

雨花英烈精神有著自己獨特的內涵，其中雨花英烈群體有一個明顯的特征，那就是他們大多出身富裕家庭，受過良好教育，而且犧牲時的平均年齡還不到30歲。那么他們為何要放棄衣食無憂的生活，而要犧牲自己的利益，甚至是生命去參加革命呢？我想他們之所以能在艱難困苦的革命年代，抵抗住威逼利誘，不畏犧牲，正是源于崇高的理想信念，源于偉大的共產主義者的理想信念。崇高的理想信念是雨花英烈精神的起點，它構成了雨花英烈精神的思想內核，可以說是雨花英烈精神的靈魂所在。鄧小平同志曾經說過，我們之所以能取得革命的勝利，就是因為我們有馬克思主義信念，有共產主義信念。[2]這段話讓我們更能深刻理解，在新民主主義革命時期，那些家境殷實、受過良好教育的雨花英烈們，他們之所以投身革命就是因為他們有著共產主義的理想，并有為共產主義理想而奮斗的信念。于是，在這樣崇高理想信念的支撐下，雨花英烈們為了共產主義事業慨然擔當，舍身為民，不惜用生命去堅守他們的革命理想信念。

（二）高尚道德情操是雨花英烈精神的核心

雨花英烈精神根植于中國優秀的傳統文化，馬克思主義理論是雨花英烈精神的思想指南。中國優秀傳統文化包括了仁愛原則、重視整體利益、注重人倫關系、注重道德修養、追求精神境界等多方面內容。其中，愛國主義精神貫穿了整個中華民族的發展歷史。雨花英烈精神蘊含著愛國主義情懷、奮斗精神、奉獻精神。

中華民族歷來把國家利益、民族大義放在至高無上的位置，無數仁人志士都是“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”。雨花英烈們發揚和光大了中華民族優秀的傳統品格，他們不是因為家境貧困，生活不能繼續而去投身革命，而是因為懷著高尚的道德情操，為了國家富強和人民幸福而自愿獻出自己的青春和生命。他們表現出來的道德情操，不自私自利，愿人人有衣穿、有飯吃、有房住，有的人愿燒掉自己，誕生一個新中國，還有的人毫無怨言，義不容辭地到革命工作需要的地方去干。他們用年輕的生命譜寫了不朽的人生篇章，不僅體現了獻身精神和英雄氣概，也彰顯了個人對高尚道德情操的踐行。

（三）為民犧牲的大無畏精神是雨花英烈精神的本質

無畏犧牲、甘于奉獻的精神是雨花英烈精神的最高境界，也是雨花英烈精神的本質體現。雨花英烈們投身革命后，不畏犧牲，一方面指不畏懼付出個人的利益。例如，江陰大戶人家的少爺朱杏南，他積極投身農民運動，并加入了中國共產黨。為了籌集革命活動經費，營救被捕的戰友，他不惜變賣家產，一門心思干革命。一個人愿意背叛自己的階級，而為了拯救勞苦大眾，更顯出了信仰的堅定、精神的偉大。另一方面指他們在面臨生死抉擇的時候為了革命事業而舍棄自己寶貴的生命。[3]一個人不惜犧牲自己的個人利益，甚至是生命，這就是人生價值觀方面的取舍表現了。

雨花英烈們為誰而犧牲的呢？他們為了人民大眾的幸福，為了中華民族的復興，心甘情愿地犧牲自己的現實利益，甚至是寶貴的生命，原因在于他們心中裝著廣大的人民群眾。就像毛主席在《為人民服務》中提到的那樣，我們為人民而死，就是死得其所。而為民謀幸福、為中華民族謀復興，構成了共產黨人的初心和使命。雨花英烈們其實也和普通人一樣，他們也熱愛生活，渴望親情和愛情，但在民族危難之際，他們舍小家顧大家，用生命去殉正義的革命事業。其中，雨花英烈石俊說過，“死是為了人民更好的生”;郭綱琳說過，“革命者的青春才是美好的，我早已將自己的青春獻給了偉大的祖國”;曹順標為真理，“生命愛情皆可拋”，這樣人民至上的革命表白還有很多很多。這種為了國家利益、人民利益而無畏犧牲的精神，正是全心全意為人民服務的價值體現，也彰顯了共產黨人的初心和品質。

二、雨花英烈精神融入高校思政課教學的必要性

（一）雨花英烈精神為高校思政課教學提供價值引領

當今社會，由于經濟全球化和多元文化的沖擊，“00后”大學生中不免存在一些理想信念不堅定、價值觀扭曲等現象，這對高校思政課教學提出了一定的挑戰。作為立德樹人根本任務的關鍵課程，高校思政課要不斷增強對大學生的政治引領和價值引領，引導大學生朝著國家需要的方向去成長成才。因而，高校思政課要增強大學生的使命擔當，引導大學生掌握馬克思主義的基本理論，堅定馬克思主義的信仰，培養大學生用馬克思主義的觀點立場分析、解決問題的能力，引導大學生們自覺踐行社會主義核心價值觀。

雨花英烈精神是根植于中國優秀的傳統文化，并且以馬克思主義作為自己的指導思想逐漸成長起來的。中國共產黨之所以選擇了馬克思主義，是因為馬克思主義具有科學性和革命性，能夠指導中國的革命和社會主義建設。馬克思主義理論為雨花英烈精神的形成、發展提供了豐富的理論滋養，其中，崇高的革命理想信念是馬克思主義的一條主線，它也構成了雨花英烈精神的靈魂。雨花英烈精神是馬克思主義和中國優秀傳統文化碰撞、交融形成的寶貴精神財富。由此可以看出，雨花英烈精神的內核和高校思政課教學具有高度的契合性，兩者都是以堅定馬克思主義信仰，建設中國特色社會主義、共產主義作為理想目標的。這兩者有著共同的指導思想，因而將雨花英烈精神融入高校思政課的教學，能夠為思政課教學提供價值導向。[4]通過雨花英烈們鮮活感人的事跡，能夠提升高校思政課的感染力和吸引力，提升大學生的愛國情感，增強大學生踐行社會主義核心價值觀的自覺性和主動性，提高思政課的教學實效。

（二）雨花英烈精神為高校思政課教學提供精神激勵

思政課中的黨史教育，利用鮮活的黨史故事、歷史人物，幫助大學生了解黨的百年奮斗歷程，領會黨的初心和宗旨，繼承黨的優良傳統，發揚艱苦奮斗的精神、愛國主義精神，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。雨花英烈精神反映了一群家境殷實、衣食無憂的年輕人，為了實現共產主義的信仰，不惜犧牲自己的既得利益，甚至是寶貴生命的大無畏精神。這種崇高理想、大無畏的犧牲精神能夠激發學生的愛國情感，引導學生沿著雨花英烈的足跡繼續奮進。這和思政課中黨史教育的宗旨是一致的，都是利用黨史中蘊含的革命精神激勵引導大學生要珍惜現在的幸福生活，繼承黨的優良傳統，時刻牢記自己的歷史重任，將追求個人理想和社會理想結合起來，在實現中華民族偉大復興的征程中奉獻自己的青春和力量。

（三）雨花英烈精神為高校思政課教學提供豐富資源

雨花英烈精神作為江蘇紅色文化的名片之一，承載著太多動人心魄的故事。1519名留有姓名的烈士的故事為思政課的教學提供了更加生動化、多元化的教育資源。在雨花臺留下姓名的1519名先烈中，有五四運動的先驅，有領導工人起義的中共干部，有長期潛伏的地下情報人員，還有很多反對黑暗統治的普通黨員和大批愛國志士。這些先烈們為了國家富強和人民幸福，舍小家顧大家，甚至不惜用青春和生命去詮釋忠誠、擔當、仁愛的家國情懷。這些個體鮮活的事例，對于新時代的大學生更具有感染力和說服力，能夠激發大學生的愛國情感。如我黨早期領導人惲代英對戰友說的那樣，“我們吃盡苦中苦，而我們的后代則可享到福中福。為了我們最崇高的理想，我們是舍得付出代價的”。雨花英烈們身上的崇高理想信念、愛國情懷、擔當精神、大無畏精神，這些都為大學生培養社會主義核心價值觀提供了寶貴資源，[5]也為思政課的教學提供了多元的平臺，豐富了思政課的教學資源，增強了思政課的感染力和說服力。

三、雨花英烈精神融入高校思政課教學的路徑探索

雨花英烈精神具有獨特的內涵和時代價值，要著力推進紅色文化資源向課堂轉化，提高思政課的實效性。在新時代條件下，從學校的學情出發，利用新媒體技術延伸、拓展各種維度的社會物質空間來傳播雨花英烈精神，從而改造大學生的精神空間，讓馬克思主義思想豐富和充實大學生的精神世界。具體路徑是整合課堂空間、實踐空間、網絡空間、制度空間等教育空間的合力，打造以學生為中心的立體的思政課教學模式。

（一）堅守理論課堂

思想政治理論課是培養立德樹人根本任務的關鍵課程。我們要積極發揮思政課堂主陣地的作用，要從當下的學情出發，以學生為中心，積極打造形式多樣的雙主體型教學模式。如在課堂上將雨花臺宣講團請進課堂，開展專題講座和互動，或者開展紅色家書朗誦、紅色征文比賽、紅色影片配音、紅色影片賞析、紅色故事會、情景劇扮演等多種教學形式來激活思政課堂，發揮雨花英烈精神的德育功能。以學生為中心，關照學生，利用信息化技術擁抱學生的需要，用學生喜聞樂見的形式將雨花英烈精神融入現有的思政課教材中，打造豐富、鮮活的立體教科書。例如，“思想道德與法治”這門課中的理想信念、愛國主義、社會主義核心價值觀、中國革命傳統道德等章節都可以很好地融入雨花英烈的鮮活事例。

理論課堂除了打造立體教材，還要豐富教學的形式。通過積極開展探究式教學、情景式教學、拋錨式教學，讓學生在沉浸式的體驗中感受到雨花英烈精神的內涵所體現的崇高理想信念、愛國情懷、奉獻精神等，提高雨花英烈精神的感染力、針對性、有效性，從而提升學生的愛國情懷，塑造學生的道德品格。

（二）拓展實踐課堂

除了發揮好思政理論課堂的主陣地作用外，我們還要積極帶領學生走出去，開展現場的實踐教學，通過學生親身體驗和感悟，推動雨花英烈精神入腦入心，增強大學生踐行社會主義核心價值觀的積極性。以任務驅動為主線，以學生小組合作為基礎，通過前期收集雨花臺英烈的相關資料，推選出紅色講解員，然后進行實地參觀、講解，最后進行PPT分享、匯報和評比。除此，還要依托雨花臺烈士陵園的資源開展各類社會實踐活動，豐富學生的志愿活動，比如與雨花臺烈士陵園合作，輸送優質的講解志愿者和其他服務志愿者，讓學生通過自己的感受去發現、推動雨花英烈精神內化于心、外化于行，真正實現理論和實踐相統一。

（三）豐富網絡課堂

“00后”大學生作為網絡的原住民，他們更喜歡音頻、視頻、圖片這樣一些新媒體的形式，將雨花英烈精神融入高校思政課教學要采取線上線下混合式的教學模式。除了堅守第一課堂之外，還要發揮新媒體在思政教育方面的引領作用，積極打造雨花英烈精神的網絡教育平臺。當然，這樣的網絡教育平臺打造，需要以馬克思主義理論和習近平新時代中國特色社會主義思想為指導原則，不斷地豐富網絡教育平臺的內容和形式。在雨花臺留有姓名的烈士有1519名，然而現在還有好多人的資料還沒有完全被挖掘開發，通過網絡教育平臺的建設讓雨花英烈的鮮活形象、英雄形象躍然于學生的腦海中，讓這些形象通過學生喜愛的形式傳遞給他們，引起他們的價值認同和情感共鳴，最終提升學生內在的德行修養。

（四）營造紅色校園環境

要讓大學生了解紅色文化，進而領悟紅色文化精神，增強社會主義文化自信。光靠知識傳授是不夠的，還需要外部環境的配套及提升，才能達到潤物細無聲的效果。校園環境是學生生活學習的重要空間，也是思想政治教育的重要載體。通過對校園文化環境的設計，比如借助展板、電子屏、校園廣播、公眾號等方面推薦紅色文化，無形中滋養了學生的情感，幫助引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。除此，校園要以一些特殊的紀念日為契機，開展紅色文化為主題的文化娛樂、文化教育活動，[6]如組建紅色研學團隊、唱紅色歌曲、演紅色話劇、開紅色雨花詩詞會、紅色志愿服務等多種板塊讓學生去體驗、感受紅色文化氛圍，更好地傳承紅色基因，堅定文化自信，堅定理想信念，提升愛國情懷，培養學生的社會主義核心價值觀。

四、結語

雨花英烈精神是中國共產黨最為寶貴的精神財富之一，將其融入高校思政課教學，對于增強大學生的文化自信，引導大學生樹立正確的價值觀，提升思政課的教學實效，都具有非常重要的意義。要積極探索雨花英烈精神融入思政課教學的多種路徑，拓展思政教育的多維空間，以便形成紅色文化和高校思政課的育人合力，提升思政課教學的感染力和吸引力，從而達到立德樹人的目標。

參考文獻：

[1][3]賀云翱，趙永艷.雨花英烈精神解讀[M].南京：江蘇人民出版社，2019：44，51.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：110.

[4]沈萍，孫浩.革命文化融入高校思想政治理論課教育教學實踐路徑探析——以雨花英烈精神為例[J].中共合肥市委黨校學報，2019（3）：39-44.

[5]管建莉.雨花英烈精神融入高職思政理論課的價值維度和實踐探索[J].湖北開放職業學院學報，2020（1）：82-84.

[6]王恒亮.雨花英烈精神融入高校思想政治教育實踐研究——以南京曉莊學院為例[J].南京曉莊學院學報，2018（5）：103-107.