淺析社會(huì)哲學(xué)視角下人與自然的關(guān)系

馬莉

【摘要】人與自然的關(guān)系由來(lái)已久，是伴隨著人類產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并且人與自然的關(guān)系會(huì)隨著人類社會(huì)的發(fā)展而變得越來(lái)越復(fù)雜。在古代社會(huì)，人與自然的關(guān)系是依賴型關(guān)系;在近代社會(huì)，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)自然資源的無(wú)限索取和破壞，導(dǎo)致人與自然的關(guān)系變成了對(duì)立的關(guān)系;在現(xiàn)代社會(huì)，在我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求下，需要構(gòu)建和諧的人與自然的關(guān)系。基于此，本文通過(guò)社會(huì)哲學(xué)的視角，分析人與自然的關(guān)系，以期為相關(guān)研究提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)哲學(xué);人與自然;和諧關(guān)系;可持續(xù)發(fā)展

人類的生存與發(fā)展離不開(kāi)自然，要想實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，則需要構(gòu)建人類與自然之間和諧的關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。以往人類社會(huì)的發(fā)展總是依靠無(wú)限制地攫取自然資源，不僅對(duì)自然資源造成嚴(yán)重的破壞，而且不利于人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，因此這種做法并不可取。我們應(yīng)積極探索人與自然和諧發(fā)展的方式，構(gòu)建更加和諧的人與自然關(guān)系。

一、人與自然關(guān)系的發(fā)展歷程

（一）古代社會(huì)人與自然的關(guān)系

古代社會(huì)人類的科技水平較低，生產(chǎn)力低下，因此人與自然的關(guān)系屬于依賴型關(guān)系，人類社會(huì)的生存與發(fā)展需要依賴自然資源。同時(shí)，由于人類的認(rèn)知水平較低，對(duì)很多自然現(xiàn)象無(wú)法進(jìn)行合理的解釋，在這種情況下，人類處于被動(dòng)順從自然的狀態(tài)。人類尚未意識(shí)到通過(guò)自己的力量可以改變自然環(huán)境，因此對(duì)自然資源的利用率較低，只能依賴于現(xiàn)有的自然資源進(jìn)行生產(chǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不斷加深，并且逐漸擺脫了原始神話的桎梏，雖然干預(yù)和利用自然的能力逐步提高，但仍十分有限，導(dǎo)致古代社會(huì)人與自然的關(guān)系始終以依賴關(guān)系為主。

（二）近代社會(huì)人與自然的關(guān)系

在近代社會(huì)，科技水平以及生產(chǎn)力水平得到了大幅度提升，因此人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也提高到了一個(gè)新的水平，并且對(duì)自然資源的利用更加廣泛。伴隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，為了滿足人類社會(huì)生存發(fā)展的需求，人們更加注重對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)利用，并且以“征服自然和做自然的主人”為目標(biāo)來(lái)看待人與自然的關(guān)系。在這種思想觀念的影響下，人類一味索取自然資源，喪失了對(duì)自然的敬畏心理，更談不到對(duì)自然的保護(hù)。在近代社會(huì)，更加強(qiáng)調(diào)人的意志的作用，否定了自然界對(duì)人的制約作用，認(rèn)為人類社會(huì)可以無(wú)限制地改造自然和利用自然資源，因此對(duì)自然界進(jìn)行掠奪式的開(kāi)發(fā)。在此背景下，人與自然的關(guān)系不斷惡化，最終形成了對(duì)立的關(guān)系，不僅給自然環(huán)境造成了巨大的破壞，而且也不利于人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）現(xiàn)代社會(huì)人與自然的關(guān)系

在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的進(jìn)步以及社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)自然資源的需求量進(jìn)一步提升，對(duì)自然界的開(kāi)發(fā)與利用更為廣泛，在此過(guò)程中卻忽視了自然本身的內(nèi)在規(guī)律，使得自然資源與生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。為了保證人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要轉(zhuǎn)變對(duì)自然的看法，合理應(yīng)用和開(kāi)發(fā)自然資源，在保障人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，采取有效措施消除人與自然關(guān)系中對(duì)立與沖突的因素，打造人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展。

二、人與自然的辯證關(guān)系

（一）人與自然的依賴關(guān)系

一方面，自然界為人類社會(huì)的產(chǎn)生創(chuàng)造了先決條件，也就是說(shuō)，自然界是人類社會(huì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)人的生活也需要依靠自然界的供給。從某種意義上講，可以將人看作自然界的一部分，因此人與自然之間存在十分密切的關(guān)系。另一方面，自然界的客觀規(guī)律會(huì)對(duì)人類活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響，人類的活動(dòng)需要遵循自然界的客觀規(guī)律，受自然規(guī)律的支配，如果人類的活動(dòng)違背了自然規(guī)律，則必將會(huì)遭到大自然的懲罰。

（二）人對(duì)自然的改造關(guān)系

隨著科技水平和生產(chǎn)力水平的提升，人類可以利用自然規(guī)律創(chuàng)造自然界本來(lái)沒(méi)有的東西，使其更好地為人類社會(huì)發(fā)展服務(wù)。在人改造自然的過(guò)程中，工具發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，不僅可以幫助人更好地改造自然，而且可以幫助人開(kāi)發(fā)和利用自然資源，隨著工具的進(jìn)步與完善，人對(duì)自然的改造能力也在不斷提升。在這種情況下，人可以從自然界中獲取更多的有用物質(zhì)，以促進(jìn)人類社會(huì)的快速發(fā)展。但在此過(guò)程中，也會(huì)導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，嚴(yán)重影響了人類社會(huì)的發(fā)展，自然對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)日益突出。因此，我們要反思并探索更加和諧的人與自然的關(guān)系。

（三）人與自然關(guān)系的和諧統(tǒng)一

人與自然的關(guān)系并不是一成不變的，而是隨著社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)生變化，在現(xiàn)代社會(huì)，要以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求為基礎(chǔ)，積極構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系。人既要從自然中獲取資源來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展，也要遵循自然規(guī)律，注重自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

三、社會(huì)哲學(xué)視角下如何構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系

一是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，認(rèn)識(shí)到構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系的重要性。思想觀念是行為的引導(dǎo)，只有積極轉(zhuǎn)變觀念才能采取正確的行為，進(jìn)而為人與自然的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。二是樹(shù)立正確改造自然的科技觀。科技是人類社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，同時(shí)也是人對(duì)自然施加影響的重要手段。但科技是一柄雙刃劍，合理應(yīng)用科技可以更好地改造自然，為人類造福，但如果對(duì)科技應(yīng)用不當(dāng)，則會(huì)對(duì)自然造成嚴(yán)重的破壞。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)揮新技術(shù)的作用和優(yōu)勢(shì)，降低生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)能源的消耗以及對(duì)環(huán)境的污染。四是構(gòu)建完善的法律體系，以法律制度的形式來(lái)制約破壞環(huán)境的行為。要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)，構(gòu)建完善的法律體系，為環(huán)境保護(hù)執(zhí)法提供更加有力的依據(jù)，這是構(gòu)建和諧人與自然關(guān)系的重要保障。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，原有的法律制度中的部分內(nèi)容已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況。針對(duì)這些內(nèi)容，要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整和修改，這樣才能充分發(fā)揮出法律法規(guī)的作用，提升資源環(huán)境管理的成效，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

人與自然的關(guān)系源自人類產(chǎn)生之初，是伴隨人類產(chǎn)生而產(chǎn)生的，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了依賴關(guān)系和對(duì)立關(guān)系兩個(gè)階段。在現(xiàn)代社會(huì)，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。要充分尊重自然規(guī)律，在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)自然資源，這樣才能構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]王坤容，呂登蓉.淺析社會(huì)哲學(xué)視角下人與自然的關(guān)系[J].改革與開(kāi)放，2014（14）：36+38.

[2]崔云朋.國(guó)家治理現(xiàn)代化視域下人的全面發(fā)展研究[D].太原：山西大學(xué)，2020.

[3]王銳生.哲學(xué)視角下人的個(gè)性——兼與秋陽(yáng)先生商榷[J].理論前沿，2021（02）：19-20.

[4]尹晶晶.馬克思人與自然關(guān)系理論及新時(shí)代中國(guó)化表達(dá)[J].思想教育研究，2020（10）：59-64.

[5]范敏，何萍.從人與自然關(guān)系的裂變看生態(tài)問(wèn)題的生成[J].求是學(xué)刊，2019，46（01）：45-52.

[6]陳文珍.馬克思人與自然關(guān)系理論的多維審視[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2012.

（作者單位：吉林師范大學(xué)）