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傳承與教育

2021-10-13 17:15:47潘月玲
考試周刊 2021年71期
關鍵詞:中華優秀傳統文化

潘月玲

摘 要:中華優秀傳統文化有著重要意義,而對傳統文化教育的重要性、深刻性有待進一步挖掘。中學歷史教育工作者應當準確把握中華優秀傳統文化之內涵,盡可能地規范中華優秀傳統文化教育內容。在課堂教學及實踐活動中,強化歷史教學立德樹人、鑒往知來的理念與功能,轉化創新優秀傳統文化在教學實踐中的滲透路徑和方法,從而更好地實現中華優秀傳統文化的傳承與發展。

關鍵詞:中華優秀傳統文化;初中歷史教學;文化滲透

一、 關于中華優秀傳統文化

(一)何為中華優秀傳統文化

中國傳統文化是中華民族在歷史變遷中創造、融合、發展起來的文化形態,是禮儀制度、思想觀念、價值取向、道德情操等多方面內容的有機整體。總體來看,中國地域遼闊,不同民族各有其特點、思維方式和精神追求,但是經過歷史積淀,各民族相互包容,形成了普遍認同,直至今日有了共同的核心價值體系。在黨的十九大報告中也指出,培育和踐行社會主義核心價值觀,要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,繼承革命文化,發展社會主義先進文化。需要問一句何為中華優秀傳統文化?哪些傳統文化是好的、是可以直接拿來用的,是可以傳承于下一代人的?相反,哪些文化就是糟粕,就是無用的、甚至是害人的?文化有著其復雜性和多面性,往往優點和缺點是雜糅的。近代以來,特別是受戰爭的影響,中國傳統思想文化對中華民族的民族心理有著深刻的影響。這種伴隨著強烈民族情結的傳統文化,長期影響著中華民族的方方面面。即使今天,它仍然在許多方面支配著我們個人的思維方式和生活態度。

(二)中華優秀傳統文化的傳承及表現

中華文化延綿不斷,有著悠久的歷史。從黃帝肇始,到春秋戰國時期,已有兩千多年的文明創造。春秋戰國時期,中華文明異常紛呈、百家爭鳴,有儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家,甚至還有在街頭巷尾講故事的“小說家”。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出,“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內容、治國理政智慧,為古人認識世界、改造世界提供了重要依據,也為中華文明提供了重要內容,為人類文明做出了重大貢獻。”再進一步來說,中華傳統文化的范圍廣泛,文字、書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等都屬于傳統文化的范疇。傳統文化是與我們生活息息相關的,融入我們生活的,是我們享受它而不自知的東西。具體地講,中華傳統文化以節日、古文、古詩、詞語、樂曲、賦、曲藝、國畫、書法等為載體,各種民俗活動以及傳統歷法在內的、農業治水冶金等所需的中國古代自然科學,都是中華傳統文化不可或缺的組成部分。

(三)中華優秀傳統文化的現實意義及對于文化滲透的理解

前段我們從宏觀的、概念的,甚至是籠統的角度,闡釋了什么是優秀傳統文化。黨的十八大以來進一步提出增強“文化自信”,全面建設社會主義現代化國家必須要有文化作為基礎和保證。隨著社會形態的演變,文化在社會發展進步中的作用明顯增強,國家文化軟實力在世界舞臺中的分量只會越來越重。因此,關注傳統文化的現實意義與價值,將是我們衡量傳統文化是否優秀的重要標準。我們今天的時代,是深化改革、不斷開放的時代。所以,在認識、傳承和發展中華優秀傳統文化的時候,不能與時代之精神背道而馳。正如著名文化學者李宗桂所言,“闡舊邦以輔新命”,這個“舊邦”里的傳統文化,應當是能闡發出時代性或是現代性的,能夠輔助中華民族實現其“新命”的,是實現以現代化為追求的偉大復興使命的優秀成分。

2017年1月25日發布并實施的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,也應受到教育工作者的關注和重視。文件要求將中華優秀傳統文化傳承與發展貫穿國民教育始終。圍繞立德樹人根本任務,遵循學生認知規律和教育教學規律,按照一體化、分學段、有序推進的原則,把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節,貫穿于啟蒙教育、基礎教育、繼續教育等各領域。后文將對此展開討論。

二、 關于初中歷史教學

了解、認識和傳承中華優秀傳統文化是循序漸進的三個階段,但從根本上而言,還是要讀史、學史。特別是對于歷史教育工作者而言,要牢記“不論樹的影子有多長,根永遠扎在這里”。

(一)中華優秀傳統文化在初中歷史教學中的現狀分析

整體而言,傳承中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉,是保持中華民族獨特精神標識的根基。中華優秀傳統文化的治理功能,最基礎的工作就是“育人”“化人”“立人”,這是教育工作者責無旁貸的擔當與使命。青少年成長需要接受優秀傳統文化教育,以此來提升他們對傳統文化的認知,掌握中華優秀傳統文化所承載的道德理念和倫理規范,學會運用這些理念和規范來評判是非曲直,讓這些理念潛移默化地影響他們的行為,正確引導其價值取向,真正起到立德樹人的作用。“文化和教育具有高度重合性,教育的本質功能是‘主體間的文化傳承。”也有文化學者詬病在應試教育制度之下所進行的“系統”的、“規范化”的文化傳承,極易產生封閉性和單一性的弊端。他們認為,傳承方式過于封閉,缺乏與社會的多方面交流。但我們也應看到,在互聯網時代,一根網線就能與世界相連,知識的傳播不再局限于文字和圖片,音頻、視頻、動漫等多媒體形式的信息載體成為更受歡迎的形式。而當代青少年富有活力、想象力和好奇心,這就要求教師們離他們生活近些、再近些,把優秀傳統文化教育開展得更新穎更活潑,用學生的語言和形式,循序漸進,教化學生于無形。

首先,教師在歷史教學中思想觀念相對保守,在實際教學中相對缺乏對中華優秀傳統文化滲透教育工作的重視度。沒有思想認識的深度,就難有發現問題和解決問題的能力。社會價值觀的生成與確立、公民權利的維護與發展,都必須借助歷史認識以及由歷史認識所提升的社會參與意識和技能來完成。在初中歷史教學階段,使學生具有愛國主義精神、社會責任感,具有終身學習能力,初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,都是歷史教育工作者必須貫徹、執行的教育理念。其次,“歷史教育的基本立場,不在過去,而在現實。”人們認識歷史、學習歷史,就是為了形成一種歷史認識,即以史為鑒。在教學中,學生要能夠自己去探究、評述歷史人物與歷史事件,理解和把握歷史發展的曲折與前進,這樣,他們就有可能在這一過程中形成合格公民應有的思辨、反思的見識,擁有參與社會實踐、社會活動的意識,從而樹立起主人翁意識。

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