論中國共產黨自我革命的動力、資源及其方略

寇政文

[摘? 要]黨的自我革命是新時代黨的建設需要加以研究的重大理論課題。要使新時代黨推進自我革命的實踐活動具有高度的理論自覺，實現整體性推進黨的自我革命的戰略目標，就必須立足中共黨史和黨的建設實際，建構中國共產黨自我革命的科學理路。縱觀中國共產黨的百年奮斗歷程，黨自我革命的科學理路可以從三個維度進行歸納概括：在價值維度，馬克思主義政黨的本質屬性是黨的自我革命的動力之源;在歷史維度，中國共產黨全面從嚴治黨的優良傳統構成了黨自我革命的政治資源;在實踐維度，黨的自我革命與中國社會革命的良性互動構筑了黨自我革命的實現方略。黨的自我革命的科學理路建基于理論、歷史和實踐三大堅實基礎之上，反映了黨勇于革故鼎新、守正出新的革命文化屬性，表征了黨以自我革命精神永葆自身生機活力的政治邏輯及其治理密碼。

[關鍵詞]中國共產黨;自我革命;科學理路;理論建構

[中圖分類號]D26? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2021）08-0040-08

黨的十八大以來，習近平總書記鮮明提出了“不忘初心、牢記使命，把黨的自我革命推向深入”[1]495的新時代重大黨建命題。從戰略上系統性推進黨的自我革命離不開科學理論的正確指導。目前，學術界著重從三個視角對中國共產黨的自我革命展開探討：一是從歷史性視角總結黨的自我革命的經驗教訓，如王金磊、姚聰聰認為新中國成立以來黨在“先決條件、重要途徑、根本標準、基本方法、核心關鍵、價值目標等方面積累了諸多寶貴的歷史經驗”[2]，吳春金認為“堅持黨中央權威和集中統一領導、堅持黨要管黨、全面從嚴治黨、堅持批評和自我批評、堅持以人民為中心的價值旨歸”是黨自我革命的寶貴經驗[3]，陳富榮認為“確保自我革命的理論指引、強化自我革命的頂層設計、堅定自我革命的價值導向、激發自我革命的主體自覺、構筑自我革命的常態體系等”是黨自我革命的寶貴經驗[4]。二是從理論性視角探討黨的自我革命的科學內涵及其主要特征，韓振峰、練宸希認為“‘自我革命是中國共產黨人以斗爭精神進行自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高的鮮明品格”[5]，黃相懷從精神、實踐、理論和政治四個維度考察了黨自我革命的話語體系及其實踐表征[6]。三是從實踐性視角分析黨的自我革命的資源稟賦及其實現機制，如趙緒生選取蘇聯共產黨、中國國民黨、中國共產黨三個政黨從思想、組織、作風、反腐敗等方面分析了現代政黨自我革命的一般規律以及中國共產黨自我革命的資源稟賦[7]，楊松菊提出“以黨內集中教育推進黨的自我革命”[8]，王楊認為“黨的自我革命具有自洽的運行機理，能夠在自組織基礎上推動黨的肌體的凈化、修復與發展演進，是新時代黨中央重塑與優化黨內政治生態的有效實踐形式”[9]。這些研究成果為中國共產黨自我革命的理論建構奠定了重要研究基礎，歷史性、理論性、實踐性三重視角為黨的自我革命理論建構提供了價值論、知識論和方法論三個維度的豐富理論建構資源。本文立足于已有研究成果，對黨自我革命的科學理路進行考察分析，嘗試提出關于中國共產黨推進自我革命的一個總體性理論分析框架。

一、馬克思主義政黨屬性：黨的自我革命的動力之源

習近平總書記指出：“要興黨強黨，保證黨永葆生機活力，就必須實事求是認識和把握自己，以勇于自我革命精神打造和鍛煉自己”[10]591，“只有努力在革故鼎新、守正出新中實現自身跨越，才能不斷給黨和人民事業注入生機活力”[10]591。顧名思義，黨的自我革命就是中國共產黨以革故鼎新的創新精神、守正出新的政黨品格和刀刃向內的革命意志永葆黨的生機活力的全部黨建活動。在這些黨建活動中，馬克思主義政黨屬性是中國共產黨持續不斷推進自我革命的動力之源。“我們黨的初心和使命是建立在馬克思主義科學理論基礎之上的”[1]529，馬克思主義的科學理論不僅孕育了中國共產黨人的初心和使命，而且還成為激勵一代又一代中國共產黨人不斷推進自我革命的重要動力源泉。

（一）價值追求的崇高性：黨的自我革命的“牽引力”

在現代政黨政治中，對政治目標的清晰表達及其執著追求構成了決定政黨行動的重要組織動力。中國共產黨作為馬克思主義政黨，“為共產主義事業奮斗終身”宣誓了中國共產黨人的崇高價值追求。中國共產黨人的這一崇高價值追求源自馬克思主義理論基于歷史唯物主義和辯證唯物主義對人類社會發展規律的理論洞察和深刻揭示。人類社會發展有著不以人的意志為轉移的客觀必然性，現代化作為一種歷史運動其最終必然趨向共產主義社會形態。馬克思、恩格斯曾深刻指出：“共產黨人的理論原理，絕不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的”[11]413，“這些原理不過是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述”[11]414。恩格斯指出：“共產主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里”[11]306，“在這些國家的每一個國家中，共產主義革命發展得較快或較慢，要看這個國家是否有較發達的工業、較多的財富和比較大量的生產力”[11]306。然而，中國共產黨則是一個誕生于半殖民地半封建社會的政黨，它能夠在建黨伊始就把共產主義作為自己的遠大奮斗目標并執著求索，足見中國共產黨人價值追求之崇高。從政黨引領現代化的視角看，由馬克思主義理論所武裝的中國共產黨，因共產主義的崇高政治理想追求而得已全面超越中國以往以自身利益為核心的傳統政治集團。中國共產黨對共產主義的執著追求完整準確表達了人民群眾對美好生活向往的精神意志及其時代潮流。從這個意義上而言，馬克思主義政黨價值追求的崇高性構成了中國共產黨推進黨的自我革命的組織“牽引力”。

（二）理論指導的科學性：黨的自我革命的“助推力”

從內涵上看，黨的自我革命屬于中國共產黨黨的建設范疇。中國共產黨推進黨的建設以馬克思主義政黨學說作為根本理論指引，馬克思主義政黨學說為黨的自我革命在哲學思想、組織邏輯和斗爭策略等方面提供思想資源。一是馬克思、恩格斯關于“雙重改造”的思想為黨的自我革命提供了深厚學理基礎。無產階級政黨在改造客觀世界的活動中也要同時改造主觀世界，兩者之間是主觀邏輯與客觀邏輯在歷史運動中辯證統一的關系，“馬克思主義是指導我們改造客觀世界和主觀世界的銳利思想武器”[1]532。黨的自我革命反映了黨在推進偉大事業的進程中革故鼎新、守正出新推進黨的建設偉大工程的強大理論自覺。二是列寧關于組織建黨的思想為黨的自我革命提供了根本組織策略。列寧是黨的民主集中制原則的創立者，他強調指出：“在黨綱問題上和策略問題上的一致是保證黨內團結，保證黨的工作集中化的必要條件……為了保證黨內團結，為了保證黨的工作集中化，還需要組織上的統一……”[12]498-499以民主集中制原則為根本組織原則的中國共產黨，其自我革命就是按照民主集中制的原則對黨的組織體系的一種系統性調適和革命型改造活動，以保證黨的組織體系能夠及時因應外部環境不斷變遷。三是毛澤東的思想建黨理論為黨的自我革命提供了具體行動方向。毛澤東深刻指出：“而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。”[13]320在思想上反對主觀主義、組織上反對宗派主義、作風上反對官僚主義，毛澤東關于黨的建設的重要思想為黨的自我革命提供了具體理論指導。堅持繼承與發展并重的理論創新原則，馬克思主義政黨學說及其中國化成果為黨的自我革命提供了科學理論指導。正是在這些科學理論的指導下，黨自我革命持續性獲得思想理論上的強大“助推力”。

（三）革命政黨的自覺性：黨的自我革命的“內驅力”

馬克思主義政黨在重視黨的先進性建設的同時，還特別注重加強黨的純潔性建設，因為黨的純潔性建設關乎馬克思主義政黨永葆政治本色這個核心議題。在中國特色黨建話語體系中，“自我凈化、自我完善、自我革命、自我提高”構成了黨的純潔性建設的主要實踐內容，它是馬克思主義黨的純潔性建設理論啟示及中國社會優秀傳統文化相融通的結果。一方面，馬克思主義關于黨的純潔性建設理論從總體上為中國共產黨辨析黨內存在的思想不純、組織不純、作風不純等具體問題提供了全新理論工具。列寧曾深刻指出：“我們的黨比其他一切政黨都先進，它有全黨通過的精確的綱領”[14]163，“根據馬克思主義的原則和革命的教訓來檢查我們的策略”[14]163。另一方面，中國共產黨之所以能夠提出黨的自我革命理論，源自中國共產黨在馬克思主義黨的純潔性建設理論框架下對中國優秀傳統文化的創造性轉換和創新性發展。既然個體之人可以通過文化濡化和習慣養成構建主體內約機制，那么現代政黨也可以通過弘揚自我革命精神來實現自我革命型政治組織的自我規制。這種基于中國優秀傳統文化之上的現代政黨文化構建模式，使得中國共產黨開展自我革命具有了本源性文化根基。不論從理論源頭上還是在文化本源上，黨的自我革命都成為題中應有之義。正是在這個意義上，習近平總書記指出：“我們黨要求全黨同志不忘初心、牢記使命，就是要提醒全黨同志，黨的初心和使命是黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現，越是長期執政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神。”[1]529立足本來與融通外來相得益彰，使得中國共產黨自覺革命具有強大主體自覺性，這種自覺性便成為黨自我革命的強大文化“內驅力”。

二、全面從嚴治黨的優良傳統：黨的自我革命的政治資源

政治資源是指政治主體在現代政治生活中累積的能夠促進政治發展的應用型政治知識的指涉、表征及其統稱。政治資源的概念提出有助于我們系統性考察現代政治主體政治影響力的資源稟賦及其行動效能。中國共產黨成立百年來，通過堅定不移全面從嚴治黨，把自身塑造成為領導中國革命、建設和改革的偉大事業的核心政治力量。在這個過程中，全面從嚴治黨的優良傳統為黨的自我革命積累了豐富的政治資源。新時代推進黨的自我革命，需要傳承全面從嚴治黨的優良傳統，系統梳理和開發利用好黨的自我革命的豐富政治資源。

（一）思想建黨傳統：黨的自我革命的理論性政治資源

“中國共產黨在歷史實踐中創造了自我革命的豐富思想成果”[15]，理論創新與理論武裝的協同推進建構了中國共產黨思想建黨的重要歷史傳統。這個歷史傳統是黨自我革命的理論性政治資源。在毛澤東建黨學說中，特別強調思想建黨和理論武裝。其一，實事求是的理論底蘊錘煉了黨的自我革命之“心”。思想路線是政治路線之先導，政治路線是思想路線之延伸，兩者具有辯證統一的關系。黨的自我革命，既要始終堅持全面從嚴治黨的治黨原則，更要始終遵循實事求是思想路線。歷史經驗表明，始終注重把堅持實事求是與堅持從嚴治黨兩者有機結合起來，這是在根本上保證黨在具體歷史場域中永葆適應性變革能力的成功之道與治黨原則。習近平總書記指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優勢。中國共產黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復能力。”[10]589實事求是的本質就在于黨對客觀事物內在發展規律的探索及其遵循。在黨的建設過程中貫徹實事求是的思想路線，就是要深刻把握和切實遵循中國共產黨全面從嚴治黨這一客觀黨建規律，以實事求是之心不斷清除影響黨的肌體健康的諸類問題，從而為黨的全面領導和長期執政夯實政治基礎。其二，與時俱進的理論品格塑造了黨的自我革命之“腦”。在推動馬克思主義中國化的理論創新維度上，不斷解放思想推進黨的指導思想之歷史性演進表明了黨的理論體系具有高度開放性。正是因為理論體系的開放性，使得中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的過程中，既能夠不斷推出高度靈活機動的戰略戰術，又能夠始終堅守以人民為中心的根本政治立場，在科學理論指導下實現工作原則性與靈活性在實踐中的有機統一。其三，求真務實的理論風范促進了黨的自我革命之“行”。黨的理論創新每前進一步，黨的理論武裝就會跟進一步，這表明了中國共產黨作為學習型政黨求真務實的崇高理論風范。正是因為這種求真務實的理論風范，使得黨的自我革命既有科學理論指導，又有現實策略保障，從而保證理論創新與實踐推進之間形成良性互動關系。因此，始終不渝地堅持黨的正確思想路線、弘揚思想建黨的優良傳統將為黨的自我革命提供豐富的理論性政治資源。

（二）主題教育傳統：黨的自我革命的實踐性政治資源

在實踐形態上，黨的自我革命主要通過關鍵歷史節點上的主題教育具體展開。黨史上歷次主題教育為黨自我革命積累了豐富的實踐性政治資源。其一，黨的自我革命形成了特定歷史方位下明確的問題意識。黨的自我革命在具體的歷史方位下展開，不同的歷史方位對黨的自我革命提出不同的時代性問題。黨史上歷次整黨整風運動都是圍繞特定歷史方位下全黨所面臨的具體風險考驗所展開，黨在這個歷史過程中形成了“挑戰—回應”型黨的自我革命政黨治理機制。毛澤東曾深刻指出：“我們黨的歷史經驗，也是自己同各種錯誤路線作斗爭的過程中使自己得到鍛煉”[16]55，善于積極主動地回應各種風險挑戰是中國共產黨黨的建設的成功歷史經驗。其二，黨的自我革命形成了全面系統開展黨內主題教育的黨建方略。回顧中共黨史上歷次黨內主題教育，都是在黨中央的全面領導和戰略謀劃下得以啟動和展開的，黨內主題教育具有全面性、系統性和實效性等特征。從這個意義上而言，全面系統高效開展黨內主題教育業已成為黨推進自我革命的基本黨建方略和重要實現機制。其三，黨的自我革命形成了標本兼治的生態化治黨戰略。黨的自我革命具有標本兼治優化政治生態的系統性特點。既注重“打老虎”“拍蒼蠅”“獵狐貍”形成高壓震懾，又注重“講政治”“強黨性”“做表率”形成道德律令，還注重依靠和發動人民群眾自己教育自己，從而實現不敢腐、不能腐和不想腐三者的有機結合，從而培塑良好黨內政治生態和發展積極健康黨內政治文化。這表明，黨的自我革命是一項復雜的系統工程，需要充分運用系統思維進行戰略謀劃和戰術推動。中共黨史上歷次主題教育為黨自我革命提供了豐富實踐性政治資源，我們需要全面深刻總結這些經驗教訓以更好推進新時代黨的自我革命。

（三）制度治黨傳統：黨自我革命的制度性政治資源

新時代推進黨的自我革命，既要注重思想建黨和黨內教育，更要注重黨建制度的根本性規制作用，進一步開發和利用好黨自我革命的制度性政治資源。歷史地看，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人開創性制定了一系列務實管用的黨章黨紀黨規，為黨領導新民主主義革命勝利提供了根本制度保障。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人圍繞黨和國家領導制度改革進行了系統性黨內制度建設，為黨領導改革開放提供了根本制度保障。以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人進一步完善黨的民主集中制原則，使黨的民主集中制建設逐步走向制度化、規范化，為提高黨的領導能力和執政水平、增強拒腐防變和抵御風險的能力提供了根本制度保障。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，逐步確立標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，建立健全懲治和預防腐敗體系，為推進黨的執政能力建設和先進性建設提供了根本制度保障。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央從貫通百年黨的光輝奮斗史的戰略視野提出黨的建設制度改革的新時代戰略命題，并通過建立健全以黨章為核心的黨內法規制度體系為黨的自我革命提供了系統完備的制度性政治資源。其實，黨的自我革命傳統不僅源自改革開放和新時代，這一制度治黨的歷史傳統貫穿革命、建設和改革的全過程和各方面。因此，從中國共產黨百年黨的制度建設史的視角全面梳理和系統推動黨的建設制度改革，著力構建要素完備、系統聯動、治理有效的黨自我革命長效機制，將有利于為新時代黨的自我革命提供豐富的制度性政治資源。

三、社會引領、政治強黨、群眾路線：黨的自我革命的實現方略

黨的建設是一項新的偉大工程。黨的自我革命是新時代建設好這個新的偉大工程的必由之路。而要在實踐中廓清中國共產黨黨的自我革命實現方略，就必須對黨的建設偉大工程予以整體性把握、系統性分析和發展性考察。惟其如此，黨的自我革命才能避免陷入碎片化治理的狀態，以黨的建設規劃的整體性系統思維統籌推進黨的自我革命。

（一）革命政黨引領社會革命：黨自我革命的理論方略

在理論方略上，推進黨的自我革命，必須廓清黨的自我革命與社會革命兩者之間的關系。從黨的文獻看，《中國共產黨第一個綱領》就已經明確提出，“黨的根本政治目的是實行社會革命”[17]1，這表明中國共產黨成立之初就把社會革命作為自己的政治綱領的核心內容。現代政黨產生于現代社會，現代社會發展的內在需要決定現代政黨政治的發生邏輯，而不是反之。對于中國共產黨而言，之所以建黨伊始就把社會革命作為政治綱領的核心內容，究其原因：中國社會革命的內在需求迫切需要一個真正革命的現代政黨進行領導，“因為半殖民地的中國的社會各階層和各種政治集團中，只有無產階級和共產黨，才最沒有狹隘性和自私自利性，最有遠大的政治眼光和最有組織性，而且也最能虛心地接受世界上先進的無產階級及其政黨的經驗而用之于自己的事業”[18]183-184。革命政黨引領社會革命是中國現代政黨政治發生學背后的根本政治邏輯，也是黨自我革命的歷史起點。一方面，黨開展自我革命是黨引領社會革命的政治前提。馬克思主義政黨是一種產生于特定社會形態并要引領現代社會發展潮流的政治領導力量。對于中國共產黨而言，作為一種有志于革命性改造中國社會的變革性政治力量，必須以自我革命的方式永葆自身的先進性和純潔性。藉此在根本政治方向上保證黨對中國社會發展的全面領導。另一方面，中國社會革命的任務也為黨的自我革命提供政治發展資源。“既要從社會與人民群眾對黨的實際要求出發進行黨的建設;同時也要將黨的建設納入社會的人民群眾的發展需要之中，力求使黨的建設成為創造社會進步與人民幸福的重要政治資源”[19]249。中國共產黨領導中國新民主主義革命的28年，黨領導的社會革命成功推翻了壓在中國人民身上的“三座大山”，改變了中國半殖民地半封建社會的性質;新中國成立到改革開放前夕，黨領導的社會革命成功實現了中國社會從新民主主義社會向社會主義社會的過渡;改革開放以來，黨領導的社會革命成功開創了中國特色社會主義發展道路，實現了國家綜合國力提升和人民生活水平的總體小康;黨的十八大以來，黨領導的社會革命邁向了建設社會主義現代化強國的歷史新征程。伴隨中國社會革命的歷史演進，黨的自我革命塑造革命政黨，革命政黨引領社會革命，社會革命倒逼自我革命，這就構建了歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯三者之間的有機統一。這是我們立足中國歷史發展和現實情況觀察黨的自我革命將得出的必然結論。這個結論啟示我們，必須探索和遵循中國社會革命規律和黨自我革命規律，傳承和弘揚黨自我革命精神，使得黨始終成為時代精神意志的表達者、引領者和維護者。

（二）政治建設塑造強大政黨：黨自我革命的黨建方略

在黨建方略上推進黨的自我革命，必須以政治建設為統領切實提高新時代黨的建設質量。習近平總書記深刻指出：“黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設的方向和效果。”[20]44新時代黨的建設必須“以黨的政治建設為統領”[20]43。“現代化是傳統權力體制和社會結構的改造，這種改造需要由一個強大的政治權威，來推動和完成，借此為新的社會因素的成長開辟道路”[21]27，中國共產黨作為中國現代化政治權威，其政治邏輯是以政治建設為統領塑造革命政黨。其一，堅定政治信仰是黨自我革命之核心要義。中國共產黨是靠共產主義理想信念所凝聚起來的一個先鋒隊使命型政黨。中國共產黨人的初心和使命是馬克思主義科學社會主義理論在中國播下的革命火種。不忘初心、牢記使命，推進黨的自我革命，首要任務就是要堅定共產主義信仰，防止理想信念動搖使黨喪失徹底革命性。其二，站穩政治立場是黨自我革命之基本遵循。為什么人的問題始終是黨的建設中最為基本的問題。基于馬克思主義旨在為“人的全面而自由的發展”創造條件的價值追求，中國共產黨人始終是黨性與人民性有機統一論者，通過走好群眾路線把黨的自我革命落在實處。“新時代堅持以人民為中心”是對黨的人民立場的歷史傳承與創新發展，為黨的自我革命提供了基本價值遵循。其三，提高政治能力是黨自我革命之關鍵所在。在主體維度，黨的自我革命之實現有賴于中國共產黨人的全面政治能力之提升。習近平總書記強調黨員領導干部要提高政治領悟力、政治判斷力和政治執行力。提高政治領悟力有利于增強黨自我革命的自覺性，提高政治判斷力有利于增強黨自我革命的主動性，提高政治執行力有利于增強黨自我革命的創造性。其四，規范政治生活是黨自我革命之實踐抓手。通過規范黨內政治生活，把批評與自我批評的武器用好是黨自我革命的重要實踐抓手。黨史經驗表明，黨內政治生活規范性是黨自我革命有效性的根本保障。什么時候黨內政治生活全面規范，什么時候黨的自我革命就順利推進;什么時候黨內政治生活不夠規范，什么時候黨的自我革命就會出現問題。這就要求在黨的建設中必須始終注重抓好黨內政治生活的規范性以保證黨的自我革命的有效性。其五，黨內政治文化是黨自我革命之價值支撐。文化關乎人心，黨內政治文化作為辨別黨內是非的內在標尺，對黨內政治生活具有價值建構意義。文化價值引導生活形式，發展積極健康的黨內革命文化有助于把黨自我革命持續不斷推向深入。

（三）群眾路線永葆生機活力：黨自我革命的行動方略

在行動方略上推進黨的自我革命，必須把群眾路線落在實處。“自我革命是自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越的一種積極的、主動的革命性行為”[22]，理解黨的自我革命既需要黨的自身建設的“小黨建”視角，更需要黨的領導與執政的“大黨建”視野。從黨的領導與執政的宏觀視野看，中國共產黨作為一個產生于人民群眾之中，因切實表達人民群眾精神意志而獲得全面領導權的政黨，通過群眾路線永葆生機活力，這是黨自我革命的行動方略。其一，群眾路線是中國共產黨跳出歷史周期率的必由之路。延安時期，毛澤東用“民主新路”回答黃炎培先生歷史周期率之問，所謂的民主新路就是發展人民民主和實際政治生活中堅持走好黨的群眾路線。毛澤東深刻指出：“共產黨員應是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務;只有遠見卓識，才能不失前進的方向。”[23]522-523中國共產黨人正是在群眾路線的實踐過程中實現了實事求是與遠見卓識的有機統一。其二，群眾路線是中國共產黨遵循黨在國家政治生活中運行邏輯的必然要求。中國共產黨產生于中國社會，是把人民群眾有效組織起來建構現代國家的組織性力量。站在社會視角看，黨依靠群眾路線才能實現社會的有效組織，這是黨的領導權建構的現實政治基礎;站在國家視角看，黨按照最廣大人民群眾的利益、愿望、訴求開展現代國家建設活動，這是黨的執政權建構的政治民意基礎。不論是組織社會還是進行國家建設，中國共產黨必須把黨的群眾路線落在實處，這是黨自我革命的中心議題。其三，群眾路線是黨治國理政的重要法寶。科學的路線方針政策是黨凝聚人民群眾進行治國理政的重要載體。中國共產黨正確的路線方針政策是深入實際開展調查研究和堅持走群眾路線的結果。中國共產黨靠深入人民群眾之中了解人民群眾的利益、愿望和訴求，并將之轉化為黨的路線方針政策，模范踐行和說服動員從而化為人民群眾的革命行動，這是中國共產黨攻堅破難、克敵制勝的重要歷史經驗。新時代推進黨的自我革命也必須走好群眾路線，制定科學的路線方針政策。其四，群眾路線是發動人民群眾對黨進行監督的重要方式。“沒有哪個國家，反腐敗完全靠中央，全靠中央解決不了問題。很多國家的腐敗問題靠地方就解決了”[24]303，群眾路線是中國特色權力監督的重要地方性實現機制。在新時代中國特色權力監督制度框架下鼓勵人民群眾通過制度化手段參與對公權力的監督，通過人民群眾在制度框架下的有序政治參與使得中國特色權力監督體系更為完善和更加有效。

四、結論

新時代中國共產黨要在實踐中推進黨的自我革命，防止黨自我革命在理論上理解簡單化和實踐中陷入碎片化治理困境，必須致力于在理論上整體性思考黨自我革命的科學理路問題。中國共產黨自我革命科學理路涉及價值構建、傳統承繼和提出方略三個層次理論建構問題。基于對中國共產黨自我革命的理論邏輯、歷史邏輯和實踐傳統的考察分析，在價值構建層面，中國共產黨自我革命需要從價值追求崇高性、理論指導科學性和革命政黨自覺性三個方面永葆黨作為馬克思主義政黨的本質屬性，這是由中國共產黨自我革命的理論邏輯所決定的;在傳統承繼層面，中國共產黨自我革命需要在思想建黨傳統、主題教育傳統和制度治黨傳統三方面全面系統梳理黨自我革命的政治資源，這是由中國共產黨自我革命的歷史邏輯所決定的;在提出方略層面，中國共產黨自我革命需要在革命政黨引領社會革命、政治建設塑造強大政黨、群眾路線永葆生機活力三個方面著力推進，這是由中國共產黨自我革命的實踐邏輯所決定的。概言之，中國共產黨自我革命的科學理路需要在價值立場、政治資源和實現方略上全方位系統性推進。

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責任編輯? 宮秀芬