在高中語文教學中滲透德育的策略

韋愛蓮

【摘 要】本文分析在語文教學中滲透德育的意義，提出挖掘教材德育資源進行德育教學、改善師生關系進行道德引領、聯系生活實際延伸德育范圍、開展學習活動深化學生德育認識、進行社會實踐構建德育文化氛圍等做法，以發揮語文教學的優勢，提升學生的人文素養。

【關鍵詞】滲透德育 高中語文 教學策略

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）18-0031-02

學校是德育的主要陣地，而語文作為一門人文學科，是德育的主要載體。西方近代教育理論的奠基人夸美紐斯曾說過：“沒有德育，語文教學什么都不是。”在高中語文教學中滲透德育，發揮語文自身的優勢，強化德育的引領作用，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，具有必要性和可行性。本文結合高中語文教學實例，探討德育在語文教學中的滲透路徑。

一、在語文教學中滲透德育的意義

語文課程資源蘊含著豐富的美育因素和德育素材，具有積極的德育價值。以高中語文教材為例，其中收錄了許多文質兼美的文章，這些文章不僅蘊含著愛國主義思想，還闡述了做人的道理，弘揚了正確的價值觀，在語文教學中可以利用這些文章培養學生的思想道德。中學語文新課標明確指出，高中時期是學生人生的重要轉折點，在語文教學中，要寓德育于教學內容和教學過程之中，重視語文對學生的文化引領和道德引領，助力學生思想與文化素質的全面提升。因此，在高中語文教學中滲透德育，既是發揮語文的人文素養培養作用，又是適應新課標的要求。語文教學要積極挖掘語文教材的德育因素，發揮語文學科的德育優勢，弘揚優秀的傳統文化，培育學生的高尚情懷和道德品質，促使優秀的文化基因和道德品質代代相傳。

二、在高中語文教學中滲透德育的策略

（一）挖掘教材德育資源，進行德育教學

教材是語文教學內容和知識的載體。語文教材具有發展功能、示范功能和教育功能。現行的高中語文教材，是專家學者集體勞動的成果、群體智慧的結晶。語文教材不僅在創新意識、創新思維、創新能力方面具有啟蒙、示范作用，還具有人文素養培養功能，這些都為語文德育教學提供了物質載體和良好的條件。高中語文教材中收錄的許多文章蘊含著豐富的情感與積極的價值觀念，賦予了語文教材人格塑造和道德教育的功能。教師要吃透新課改精神，挖掘課文中的德育素材，把握文章的思想主旨，借助素材對學生進行思想品德教育。

例如，《我有一個夢想》是一個演講稿，文章的作者是美國著名的黑人運動領袖馬丁·路德·金。他之所以以“我有一個夢想”為題發表演講，主要是因為美國長期以來一直存在的種族歧視和剝削歷史，而且在1955年12月1日，美國蒙哥馬利市公共汽車公司實施了種族隔離制度。為了反抗種族歧視和壓迫，馬丁·路德·金舉起了“非暴力抵抗”的旗幟，于1963年8月28日在華盛頓林肯紀念堂發表了這個以呼吁種族平等和自由為主題的演講。后來，馬丁·路德·金雖然遇刺身亡，但是他為自由、平等、民主而獻身的精神，影響了許多人。在教學中，教師可以結合文章的寫作背景、中心思想和作者的個人遭遇，宣傳自由、平等、民主，并結合“五四運動”時期中國先行者們舉起“自由、平等、民主、科學”的大旗，奮力改變中國落后面貌的壯舉，對學生進行思想品德教育，鼓勵學生為建立一個自由、民主、富強的社會主義中國而努力。這樣在運用好教材的同時，適當拓寬教材的容量，可以增加教學的深度，強化德育的有效性。

（二）改善師生關系，進行道德引領

師德是學校的立足之本，是學校的靈魂。對學生來說，教師不僅是知識的化身，還是他們成長路上的領路人。教師的言行舉止、師德修養，不僅直接影響師生關系、教學環境和教學風氣，還對學生具有潛移默化的作用。教師只有具備優秀的人品、過硬的素質、磊落的言行、堅定的信念，才能消除學生對教師的畏懼心理，使學生“親其師，信其道”，在教師的引領下積極向前。首先，教師要積極參與集體學習，努力開展自主學習，提高自身的師德理論水平和個人修養，積極踐行“人類靈魂的工程師”的歷史使命，在教學工作中形成認真、嚴謹的作風。其次，正視環境的育人作用，善于觀察學生，發現學生的身心特點和閃光點，與學生做朋友，建立新型的師生關系，給予學生正確的思想道德引領，促使學生與教師、學生與學生之間構建和諧的關系，營造團結奮進、互幫互助的學習環境，帶領學生共同進步。例如，在班級管理中，要聽取學生的建議，讓學生自己選舉課代表;定時抽出一定的時間，與學生聊天、交流和互動，讓學生直抒胸臆，釋放情緒，尋找共鳴;在語文課堂上，引導學生嚴格要求自己，尋找與別人的差距，培養學生自主管理的能力;在日常教學中，營造充滿陽光活力的“書香型”語文教學環境，有意識地進行德育滲透，如帶領學生開展經典誦讀，用生動的事例去教育學生，以陶冶學生的身心、凈化學生的心靈。

（三）聯系生活實際，延伸德育范圍

受應試教育思想的影響，德育在課程教學中常常被忽略。在語文教學中，通常將德育與一般性的知識傳授歸為一類，習慣采用抽象化、空洞化的說教去開展德育，導致德育缺少說服力和時代特性。生活即教育，是我國著名教育家陶行知先生提出的一個教育理論。陶行知先生認為，教育要通過生活才能發揮出力量，才能成為真正的教育，德育也不例外。德育的根本目的是人的幸福生活，因此德育的起點和歸宿應該是引導人學會生活。而引導學生學會生活，需要本著“活動中育德，生活中育人”的原則，關注、指導和引導學生的現實生活，讓德育根植于現實生活的土壤，彰顯德育的活力和活性。

例如，在學習《祝福》一文時，為了讓學生從祥林嫂的人生經歷中認識到封建倫理觀對女性的摧殘，教師可以結合“我的身份”和一些生活化素材進行生活化德育教學。如文中的“我”是一個有正義感、同情心的知識分子，但也是一個對社會不公感到無奈且無能為力的人。許多時候，“我”可能會進行靈魂的拷問，但是在實際問題中，仍舊是軟弱的、逃避的，這是人的劣根性和大環境所決定的。文中的“我”不是個體，而是社會的一部分，我們可能都是這個“我”。如前段時間，社會上出現許多關于老人摔倒扶與不扶的新聞，網絡上也掀起關于老人摔倒該不該扶的大討論。是什么讓見義勇為、助人為樂的傳統美德與惹禍上身、恩將仇報掛鉤呢？在遇到老人摔倒時，到底該不該扶呢？在拋出問題后，教師可以從道德角度剖析“我”與世界的關系，引導學生對一些錯誤的思想觀念進行批評與反思，讓學生以“思考者”“尋路人”的身份，探討人生的價值和社會正義，以提高學生的思想認識，培養學生的道德品質。

（四）開展學習活動，深化學生德育認識

學生是學習的主體。高中生已經有了一定的學習能力，且正處于青春期，渴望表現自己，得到別人的肯定，同時又長期處于高考的重壓之下，內心十分脆弱，難免會出現錯誤的思想認識，有挑戰世俗觀念、掙脫師長約束的沖動，他們的思想認識、道德素質還有待健全。在高中語文教學中進行德育滲透，教師要考慮到學生的學習特點、身心特點，選擇學生喜聞樂見的方法去教學，讓學生在無形之中受到道德熏陶和教育。

例如，在學習《荊軻刺秦王》時，雖然許多學生在課前對“荊軻刺秦”這個廣為人知的經典故事都有所耳聞，但是即使經過課堂學習他們還是對“荊軻刺秦的現實意義”深感困惑：秦王統一天下是大勢所趨，荊軻刺秦不過是為了報答太子丹的知遇之恩，其本身就是不自量力，螳臂當車，一個企圖阻礙歷史車輪前進的行為，有什么可稱贊的呢？對此，教師可以讓學生結合前人對荊軻的評價進行專題討論，要求學生用歷史唯物主義的觀點分析荊軻刺秦王是否只是報答太子丹的知遇之恩、荊軻是否逆潮流而動、為什么荊軻刺秦失敗仍能躋身“中國古代四大刺客”之列等。引導學生從家國大義、倫理道德的角度去評判歷史人物和歷史事件，讓學生在討論中突破自己的認知局限，感受荊軻的浩然正氣，認同英雄的義舉，繼而培養學生追求正義、一往無前的品質。

（五）進行社會實踐，構建德育文化氛圍

課堂和校園固然是德育的主要陣地，然而高中階段的學習節奏快、壓力大，語文課程的時間也有限，許多知識無法在課堂上呈現。只有將課堂內外結合起來，拓展教學空間，才能鞏固教學效果，促進學生全面發展。教師在深挖教材中的德育素材的同時，要重視課外語文德育，將德育與課外語文活動、教學實踐相結合，拓展德育空間，積極推動校園德育文化建設，全方位、多層次滲透德育。例如，在學習《蘭亭集序》《赤壁賦》等古文時，教師可以讓學生以小組為單位，開展經典誦讀活動，要求學生制訂誦讀計劃，在誦讀的同時摘抄優美的句子、交流心得體會、分享學習成果，引導學生真正沉浸到經典誦讀中，創建書香校園，培養學生對祖國山河的熱愛之情;在學習《蘇武傳》《張衡傳》等歷史傳記時，要求學生以“人物傳記類”文言文學習為主題，利用工具書、圖書館、網絡等搜集名人資料，了解他們的事跡，學習他們的精神，并鼓勵學生參觀名人故居、名人墓地，讓學生以寫作的方式記錄自己的游歷，鼓勵學生向賢者學習，等等。將德育延伸到課外，為學生營造德育文化氛圍、創造德育實踐機會，有利于提升語文教學與德育融合教學的實效性。

總的來說，高中生正處于人生的重要轉折點和一個比較敏感的年齡段，在高中語文教學中滲透德育，對學生來說有著深遠的影響和積極的意義。高中語文教學要發揮語文“近水樓臺”的優勢，將德育滲透其中，采取多種教學方法強化德育的引領作用，以健全學生的人格、提升學生的人文素養。

【參考文獻】

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（責編 羅汝君）