吟誦在古詩詞教學中的應用

蒙雍香

【摘 要】本文以高中語文古詩詞教學為研究對象，論述吟誦在古詩詞教學中的應用策略，提出以音樂為輔、關注詩詞的文學性、誦讀與想象結合、反復吟誦等做法，為高中語文古詩詞教學實現突破提供參考。

【關鍵詞】高中語文 古詩詞 吟誦 教學策略

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）18-0101-02

中國古詩詞文化源遠流長，博大精深。在語文教學中，古詩詞教學可以讓學生受到文化熏陶和審美教育，促使學生的文化素養、審美品位均衡發展。但是，古詩詞是傳統文化的結晶，許多古詩詞意蘊深遠，學生難以理解。而吟誦是一種傳統而實用的詩詞學習方法，其有助于學生對詩意、詩情的理解，成為詩詞教學中最受歡迎的教學手段。

一、吟誦在古詩詞教學中的作用

吟誦，是中國古詩詞特有的誦讀方式。中國古詩詞不僅語言精煉、意境深遠，而且句式錯落有致，非常重視節奏美、韻律美。古詩詞最初主要是以音樂的形式存在，所以宋代有“凡有井水處，皆歌柳詞”的說法。許多古詩詞不僅通過生動的文字營造了引人入勝的情景，而且將語言的美發揮到了極致。如宋代婉約派代表李清照的詩詞大都語言清新明快，靈動有致，充滿美感;而辛棄疾作為豪放派詞人的代表，他的詞讀起來抑揚頓挫，能產生鏗鏘悅耳的美感。誦可知意，吟可悟情。吟誦是一種非常符合古詩詞聲律特點、最能體現古詩詞美感的形式。吟誦，也是古人最常用、慣用的詩詞學習方法。吟誦古詩詞，可以讓人對詩詞意境產生美好的想象，讓人在美好的意境中流連忘返，深刻感受詩詞的韻味。“書讀百遍，其義自見。”古詩詞讀得多了，自然也就明白了詩詞的奧妙。在學習、記憶和欣賞古詩詞時，沿用古人的學習方式，吟誦詩詞，能在吟誦中獲得深刻的理解和美的享受。

隨著新課標對古詩詞教學的重視，古詩詞教學方法的有效性也越來越值得探討。高中語文教材收錄的古詩詞，都是流傳千古的名家名篇。吟誦，從“讀”開始，了解詩詞創作規則、語用技巧;由“吟”生情，知情入意，能夠促使學生心口相應、心神合一，深入古詩詞內核，汲取前人智慧，豐富審美體驗，體會古詩詞情趣，接受傳統文化熏陶和教育，真正體會古詩詞的言中之意和詩外之言。

二、吟誦在古詩詞教學中應用的策略

（一）以音樂為輔，創設古詩詞吟誦意境

現代教育教學實踐充分證明，適宜、良好的教學環境和氛圍，可以給課堂教學效果帶來直接影響。輕松愉悅的學習氛圍具有吸引力和感染力，可以調動學生的學習積極性。在傳統的高中語文古詩詞教學中，教學方法單一，教學氛圍枯燥，是古詩詞教學存在的最明顯的問題。如許多教師直接用講解的方式去吟誦、分析古詩詞，在這種教學模式下學生很難體會到古詩詞的內涵和美感。古詩詞與音樂、歌舞藝術有著密切的關聯，其本身就具有音樂性。在古詩詞教學中，借助音樂創設適宜誦讀的環境，營造誦讀氛圍，可以激發學生的吟誦熱情，讓學生有想讀的沖動，促使學生在吟誦時與作者產生情感共鳴。

例如，在學習杜甫的《詠懷古跡（其三）》時，這是一首懷古詩，詩歌語言凝練，情感悲愴，風格沉郁，“怨”是詩眼。在教學中，為了讓學生開口吟誦詩歌且能讀出詩歌的感覺，教師可以利用多媒體播放和這首古詩意境相符的背景音樂，如揚琴獨奏曲《昭君怨》、琵琶曲《昭君出塞》等，借助音樂給學生的感官帶來直接沖擊，激發學生的吟誦熱情，在此基礎上再讓學生誦讀詩歌，學生不僅愿意讀，而且很容易感受和體會“分明怨恨曲中論”中“怨”的深層含義。

（二）關注詩詞的文學性，解讀語用規則

在古詩詞教學中，吟誦是一個非常基礎的方法，許多人對吟誦也非常熟悉。在這種最基礎的教學方法回歸語文課堂后，不少教師都對古詩詞吟誦是該關注詩詞的文學性還是詩詞的音樂性存在爭議。從文學的角度來講，詩詞是古典文學的代表，詩詞的價值和屬性，首先是以文本的形式存在的。在詩詞誦讀中，即便是采用吟誦這種介于讀、唱之間的朗讀方式，也要先關注詩詞的文學性。詩詞的文學性，在詩詞語言的平仄、押韻、停頓、節奏方面體現得非常明顯。在詩詞吟誦中，教師要讓學生從“讀”開始，根據詩詞的語言節奏來決定是采取讀的方式還是唱的方式去吟誦詩詞，再從文學的視角解讀漢語的語言規則、聲律之美，讓學生牢固掌握詩詞的格律，進而為吟誦詩詞、讀準詩詞節奏、自主誦讀打好基礎。

例如，在學習柳永的《望海潮（東南形勝）》時，這首詞寫了杭州繁華的都市生活及民眾和平寧靜的生活景象，抒發了作者對祖國大好河山的熱愛之情。在吟誦這首詞時，鑒于詞中描寫了多種明暗交叉的景物，寫景視角大開大闔，筆法波瀾起伏，而且隨著景色變換，詞的文字在慢聲長調和所抒之情上也與之相呼應。因此，在吟誦時，教師要先讓學生結合注釋，掌握詞的平仄、韻腳、停頓，了解詞的格律;再通過語調、節奏變化讀出優雅的語言和審美的激情。如“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”一句，開頭要讀出驚喜感嘆之氣，并且“繁華”屬上揚下頓，為下文蓄勢;讀到“煙柳畫橋，風簾翠幕”時，要讀得婉轉清麗，讀出作者的贊賞、喜愛之情;在讀到那些有象征意味的詞如“怒濤”“霜雪”“天塹”時，要鏗鏘有力，吐字清晰，讀出大江大河奔騰而來的雷霆之勢，讓聽者聞之動情。這樣在吟誦時，通過曲調變化體現詩詞的情感流動，可以讓學生在不知不覺中融入詩詞世界，充分體會古詩詞獨有的藝術美。

（三）誦讀與想象結合，讓學生知情入境

中國傳統古詩詞之所以能流傳千古，主要是因為古詩詞在意象氛圍渲染、表現手法和煉字方面都非常講究，許多古詩詞意境深遠、文字優美，讀起來令人唇齒留香。在學習古詩詞時，吟誦能促使人進入詩詞意境，達到心神合一，比死記硬背古詩詞效果要好。吟誦是會情悟意、知意入境的重要途徑。在誦讀古詩詞時，讓學生且讀且吟，以音引路，在吟誦的基礎上揣摩古詩詞的意象，想象古詩詞的意境美，可以讓學生的情感與聲情、詩人生命融為一體，促使學生有更多的收獲。在古詩詞吟誦中，教師要借助問題、故事、字詞分析開啟學生的想象，讓學生從“吟”入手，由“誦”生情，體會詩詞的情感和意境。

例如，在學習李商隱的《馬嵬·其二》時，教師可以先讓學生吟唱詩歌，感受詩歌的音律美，了解詩歌的具體內容。接著，利用故事、文化典故鋪陳、點染，引導學生想象詩歌意境：在中國歷史上，唐明皇李隆基可以說是一個頗有爭議的君主，他通過政變奪取政權，開創了“開元盛世”，在位時發生了“安史之亂”;他多才多藝，在音樂、書法方面都有著深厚的造詣，后期卻沉溺聲色，娶了兒媳楊玉環。關于李隆基與楊玉環的愛情故事，白居易在《長恨歌》中為二人深掬一把同情淚，許多人認為白居易在《長恨歌》中不過是借二人的故事抒發自己失意的情懷，李楊兩人的愛情其實并不值得稱贊，那么李商隱在其詩作《馬嵬·其二》中對李楊二人的愛情持什么態度呢？最后，讓學生吟誦詩歌，誦至情深，結合詩歌中出現的經典意象，如虎旅、宵柝、雞人報曉、六軍、馬、七夕、牽牛，想象詩歌的意境，促使學生的情感和生命與詩人的情感和生命融為一體，進而對詩外之音有所領會。

（四）反復吟誦，感受古詩詞的內在情感

語文古詩詞教學的重點是培養學生對古詩詞的熱愛，讓學生形成深厚的文學修養。古詩詞的語言和表達方式都與現代文有著顯著的不同，許多古詩詞不僅文字晦澀難懂，情感也非常隱秘。這也就加大了詩詞學習的難度，以致許多學生對古詩詞產生“敬而遠之”的心理。讀，是加強文學修養的根本路徑。“書讀百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些都強調了“讀”的重要性。高中生正處于記憶力較好的一個時期，在古詩詞學習中，讓學生反復吟誦、熟讀詩詞，他們自然而然可以發現詩詞曲調、語氣和情感的變化，進而自悟其意，將古詩詞吟誦常識和技巧內化于心，體會作者情感、詩詞的景語情語。因此，教師要引導學生反復吟誦，讓學生通過吟誦體會詩詞的情感流動方向，發掘作者隱藏在文字背后的深層含義。

例如，在學習李清照的《醉花陰（薄霧濃云愁永晝）》時，這首詞抒發了作者傷時念舊的心情，雖然表面沒有寫離別之苦、相思之情，但是它有一個顯著的藝術特點，那就是“入眼之物，皆著我之色彩”。無論是天氣、節日，還是瑞腦金獸、玉枕紗廚、簾外菊花，都是詞人愁苦心情的寄托。“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”這句更是神來之筆，它不僅創造了一個凄清寂寥的境界，還寫出了作者深秋懷人的悲情—— 重陽佳節，佳人獨立西風之中，與瘦菊相看無言，其中哀愁，無人可說。僅此一句，就如司空圖所說“不著一字，盡得風流”。同樣，從這一句，讀者就可以感受到作者思念遠人時簡直是愁腸百轉、度日如年。這與作者前面強打精神東籬把酒時的情感相比，有了顯著的變化。教師可以讓學生反復吟誦，并且明確吟誦時應該停頓、重音、延長的部分，讓學生通過吟誦走進詞人的情感世界，看哪些景物使作者內心掀起了情感波瀾，體會作者細膩的情感以及情感的變化，品味詞作所描述的凄涼滋味，與作者進行跨時空的交流，直至有更多的收獲。

綜上所述，吟誦是學習古詩詞最根本、最有效的途徑。吟誦，可以使詩詞這種古老的文字發出嶄新的聲音。在古詩詞教學中，教師要突出學生的主體地位，引領學生吟誦詩詞，促使他們在讀中領悟、在讀中涵詠、在讀中積累，最終將古詩詞知識和智慧轉化為自己的知識和能力。

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（責編 羅汝君）