古詩文、潤心智、促德育

王蕾

摘 ?要：在小學(xué)語文古詩詞的學(xué)習(xí)里面，蘊(yùn)含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩詞在小學(xué)語文教材內(nèi)容的占比上，有著很高的比例，學(xué)習(xí)古詩詞不僅能夠提高學(xué)生的語文思維能力，而且還能促進(jìn)學(xué)生心智的發(fā)展，古詩文不僅言辭優(yōu)美，而且蘊(yùn)含著大量的哲理，教師在語文教學(xué)當(dāng)中將德育教學(xué)融入到古詩詞的教學(xué)里面，有利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過古詩詞的學(xué)習(xí)能夠繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：古詩文;德育教學(xué);小學(xué)語文

引言：小學(xué)古詩文教學(xué)在整個語文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中是教師重點關(guān)注的內(nèi)容，以往的語文教材在古詩文的選取上比例不是很高，隨著新課改的提出，小學(xué)語文當(dāng)中的古詩文數(shù)量逐漸增多，因此，教師在語文教學(xué)當(dāng)中要用不同的教學(xué)方式進(jìn)行古詩文的教學(xué)，近年來，國家對德育在教學(xué)過程中的作用越來越重視，如何在小學(xué)古詩文當(dāng)中融入德育是語文教師需要思考的問題。

一、利用古詩文加強(qiáng)學(xué)生的愛國教育

在小學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感是非常重要的，愛國主義是一個國家和民族最重要的精神支撐，數(shù)千年的歷史文化傳統(tǒng)始終都把“愛國”兩個字，作為國家發(fā)展的精神動力。古詩文當(dāng)中蘊(yùn)含了豐富的愛國主義情感，語文教師通過古詩文教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識，有利于學(xué)生愛國思想的形成[1]。

例如，在部編版五年級上冊陸游《示兒》的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師可以讓學(xué)生先朗誦這首古詩詞，朗誦可以培養(yǎng)學(xué)生的古詩文語感，可以更好地讓學(xué)生感受到這首詩詞里邊的強(qiáng)烈的愛國主義感情。教師在上課的時候可以著重給學(xué)生介紹陸游寫作這首詩詞的具體背景，陸游是南宋著名的詩文作家，在他八十五年的人生歷程當(dāng)中，愛國始終是陸游最重要的感情寄托，在當(dāng)時的歷史背景之下，宋朝面對金朝的威脅在軍事上的節(jié)節(jié)敗退，導(dǎo)致宋朝積貧積弱，陸游的一腔熱血不能夠讓這樣的局勢有所轉(zhuǎn)變，只能在詩詞里面寄托自己的思想情感，正因為如此，陸游創(chuàng)作了大量的詩詞，愛國類的詩詞在他諸多的詩詞里面有相當(dāng)大的占比，為后人留下了一筆研究陸游及其詩作的珍貴財富。

教師介紹完背景以后需要對《示兒》這首詩詞進(jìn)行講解，在講解的過程中需要將愛國主義貫穿到整個詩詞當(dāng)中，因為這首詩詞的主要思想感情就是愛國主義，這首詩詞作為陸游的絕筆之作，是他一生信仰愛國主義并為之而奮斗一生的真實寫照。通過介紹背景將愛國主義情感融入到詩詞的教學(xué)過程里面，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，讓學(xué)生對祖國的熱愛不再是一句簡單的空話，真正將愛國主義作為樹立遠(yuǎn)大志向的強(qiáng)大精神動力。

二、利用古詩文加強(qiáng)學(xué)生的情感教育

情感教育是小學(xué)生在小學(xué)階段必須要培養(yǎng)的基本價值觀，在小學(xué)階段重點關(guān)注的是小學(xué)生的親情教育和友情教育，親情教育是小學(xué)生的第一教育，不管是在家庭還是在學(xué)校，學(xué)生的親情教育一開始就被家庭和學(xué)校所重視[2]。在傳統(tǒng)古詩文里面有眾多的抒發(fā)親情教育的經(jīng)典作品，唐朝詩人王維的經(jīng)典詩作《九月九日憶山東兄弟》里面的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”作者在九月九日重陽節(jié)這天由于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)不能回家團(tuán)圓，作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情只能寄托在詩詞里面，一個人在外漂泊，沒有朋友也沒有親人，在重陽佳節(jié)將自己的孤獨、思鄉(xiāng)情切高度融入在詩詞的前兩句，使得遠(yuǎn)在異地他鄉(xiāng)的游子仿佛已經(jīng)回到了家鄉(xiāng)，這種強(qiáng)烈而深沉的情感只可自領(lǐng)神會，教師在教學(xué)的過程里面通過講解與親情相關(guān)的古詩文，能夠培養(yǎng)學(xué)生的親情觀念，有利于學(xué)生在未來的生活中能夠更好地對待身邊的每一位親人。

此外，友情教育也是情感教育里面的重要組成部分，不管是在學(xué)校還是在學(xué)校之外的社會，友情始終是人與人之間溝通交流的橋梁，只要有朋友的存在，就會有友情，在小學(xué)古詩文里面有一些描寫友情的經(jīng)典詩詞，教師如果能夠用適當(dāng)?shù)胤椒▽⑦@些描寫友情的詩詞的內(nèi)涵，用通俗易懂的語言講解給學(xué)生，只要學(xué)生理解其中的主要思想情感，就一定會有所收獲，這種收獲既包括精神上的，也包括物質(zhì)上的。例如，在部編版四年級語文下冊《芙蓉樓送辛漸》這首詩就體現(xiàn)了友情的依依不舍，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人通過比喻的修辭手法將自己對友人的送別之情體現(xiàn)的淋漓盡致，如果洛陽的好朋友問具體情況的時候，只有玉壺里面的冰心知道這種比天還高、比地還厚的深深之情。通過友情詩詞的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解到友情在生活當(dāng)中的不可或缺，有利于學(xué)生深厚情誼的培養(yǎng)。

三、利用古詩文加強(qiáng)學(xué)生的價值觀教育

學(xué)生的價值觀培養(yǎng)是一個長期的過程，由于小學(xué)生知識、生活經(jīng)驗有限，在思想價值觀當(dāng)中有較強(qiáng)的可塑性，所以語文教師在教學(xué)的時候，需要注意學(xué)生價值觀的構(gòu)建和培養(yǎng)[3]。例如，在李白的《望天門山》的學(xué)習(xí)中，詩人用簡短的二十八個字將長江的自然面貌呈現(xiàn)給讀者，讓人忍不住聯(lián)想到長江的波濤洶涌，使人的心胸變得更加寬闊，這種豪邁的氣概是李白詩詞當(dāng)中的特色，在學(xué)完以后讓學(xué)生可以更加理解李白的詩詞特點，有利于學(xué)生豪邁氣勢的培養(yǎng)。在宋代詩人楊萬里的《宿新市徐公店》這首詩詞當(dāng)中，詩人用籬落、樹頭、兒童追蝶等等意象，描繪出了農(nóng)村的自然美景，將農(nóng)村景觀進(jìn)行細(xì)致化描寫，有利于讀者對自然美的追求，通過此詩的學(xué)習(xí)提高培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在《石灰吟》這首詞當(dāng)中，作者于謙托物言志，將自己比喻成石灰，表現(xiàn)出作者堅定地意志和高尚的情操，學(xué)生通過對相關(guān)詩中內(nèi)容的把握，可以培養(yǎng)堅定的意志力和不怕困難的決心。通過這些蘊(yùn)含著不同意境詩詞的學(xué)習(xí)，可以很大程度上塑造學(xué)生的價值觀，有利于學(xué)生心智的培養(yǎng)。

四、結(jié)束語

在小學(xué)古詩文里面融入德育教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生愛國觀念的建立，有利于學(xué)生情感教育的培養(yǎng)和發(fā)展，能夠有效地加強(qiáng)學(xué)生的價值觀建設(shè)，古詩文的學(xué)習(xí)需要教師能夠應(yīng)用正確的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，古詩文的審美是多樣性的，要把古詩文里面的思想情感深入的揭露出來，需要古詩文素質(zhì)過硬的老師，學(xué)好古詩文是學(xué)生義不容辭的責(zé)任，只有把古詩文學(xué)到位才能有效地將傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展任務(wù)兼顧到每一位學(xué)生身上。

參考文獻(xiàn)：

[1] 殷梅娟. 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中德育教育模式探究[J]. 文理導(dǎo)航·教育研究與實踐，2020，000（002）：86.

[2] 白天成. 淺談在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透德育教育的方法研究[C]// 成都市陶行知研究會第七期“教育問題時習(xí)會”論文集. 2019.

[3] 梁曼媛. 品詩育德，詩中有德——德育在小學(xué)古詩詞教學(xué)中的融合[J]. 中學(xué)生作文指導(dǎo)，2019，000（031）：P.84-84.