新形勢(shì)下裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新性研究

袁杰　馬強(qiáng)　歐陽(yáng)

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，裝置藝術(shù)在城市景觀中的應(yīng)用愈來(lái)愈廣泛，也被人們所認(rèn)可。從裝置藝術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)相融合、裝置藝術(shù)課程與專(zhuān)業(yè)課程的融合兩方面對(duì)新形勢(shì)下裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新性研究進(jìn)行深入分析和探討，以實(shí)現(xiàn)裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì);裝置藝術(shù);課程教學(xué);創(chuàng)新性

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的形勢(shì)下，當(dāng)今藝術(shù)教育的意義和方式發(fā)生了很大的變化。裝置藝術(shù)作為一種綜合性較強(qiáng)的課程，在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，能訓(xùn)練學(xué)生對(duì)場(chǎng)景空間的設(shè)置能力、應(yīng)用材料表達(dá)能力和實(shí)際動(dòng)手能力[1]，破舊立新，重塑裝置藝術(shù)教學(xué)模式使學(xué)生形成獨(dú)特的創(chuàng)作觀念，從多元角度傳達(dá)對(duì)城市景觀、生態(tài)和藝術(shù)的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、裝置藝術(shù)概述

裝置藝術(shù)作為一種綜合展示藝術(shù)，是情感、材料和場(chǎng)地的結(jié)合，能夠充分組合、改造和利用日常生活中物質(zhì)文化實(shí)體;裝置藝術(shù)通過(guò)藝術(shù)化的處理，在城市景觀中的應(yīng)用具有非常廣闊的天地，在傳遞城市的精神、文化、生態(tài)方面具有重要意義。裝置藝術(shù)一般具有如下特點(diǎn)：

（一）思維特點(diǎn)

裝置藝術(shù)的表達(dá)形式較為獨(dú)特，能夠聯(lián)系場(chǎng)地與現(xiàn)成品，從而取得良好的藝術(shù)效果。這也要求設(shè)計(jì)人員打破以往的思維局限，對(duì)其效果具有一定的掌控性和預(yù)見(jiàn)性。裝置藝術(shù)是以三維空間為基礎(chǔ)進(jìn)行思維創(chuàng)作，利用專(zhuān)業(yè)藝術(shù)化技術(shù)來(lái)加工材料，并將其懸置、措置、搭配和組合用于現(xiàn)成品的創(chuàng)作。例如：蔡國(guó)強(qiáng)先生利用硬紙板、木頭、焰火彈和石膏，借助力學(xué)與化學(xué)等原理制作了“爆破計(jì)劃”，這幅作品持續(xù)時(shí)間達(dá)18分鐘，充分向人們展示出其獨(dú)特藝術(shù)魅力：由能量爆發(fā)所產(chǎn)生的破壞情況，以及爆破前后所形成鮮明的視覺(jué)差異對(duì)比以及不規(guī)則而又獨(dú)特的造型。

（二）視覺(jué)特點(diǎn)

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，裝置藝術(shù)在材料、造型、色彩、媒介等可供選擇的內(nèi)容方面日益豐富;其不僅能對(duì)現(xiàn)成品加以選擇，還能對(duì)現(xiàn)成品的展示過(guò)程及方式進(jìn)行科學(xué)掌控[2]。其中，無(wú)論是材料發(fā)生短暫的化學(xué)變化還是物理變化，亦或周邊環(huán)境的變化等，都需要設(shè)計(jì)師能對(duì)其進(jìn)行有效控制。這使觀眾能清晰感受裝置藝術(shù)的獨(dú)特的視覺(jué)魅力，從而增強(qiáng)其藝術(shù)感染力。通常情況下，裝置藝術(shù)會(huì)利用實(shí)物對(duì)抽象的思想、理念進(jìn)行表達(dá)，并具有時(shí)間性質(zhì)和空間形態(tài)。

（三）視覺(jué)與思維的交互

傳統(tǒng)藝術(shù)偏重于觀眾的視覺(jué)感受，即觀眾通過(guò)眼睛就能獲取相應(yīng)信息;但裝置藝術(shù)則不同，其重新解讀了生活中的物品，偶爾還需要觀眾參與，以此讓觀眾從藝術(shù)層面重新解讀人或物。以《隨意的歷史：河流》為例，在此作品中，欣賞者不僅局限于“看”，還能親自登上小船，隨河水蜿蜒而下，如同置身于作品之中。這樣的參與過(guò)程能讓欣賞者充分感受歷史情懷;并調(diào)動(dòng)自己的視覺(jué)、嗅覺(jué)甚至味覺(jué)，來(lái)感受身邊的一切，從而引發(fā)自身的思考，使得藝術(shù)體驗(yàn)更加直接和深刻。

二、新形勢(shì)下裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新性研究

（一）裝置藝術(shù)與城市景觀的融合

首先，裝置藝術(shù)的可參與性。城市景觀設(shè)計(jì)的主要目的是讓觀眾感受和欣賞美，因此需要將觀眾參與作為裝置藝術(shù)的一部分，從而保證城市景觀的人性化，讓觀眾體驗(yàn)到城市景觀改變帶來(lái)的樂(lè)趣，增強(qiáng)城市景觀與觀眾之間的互動(dòng)。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)適時(shí)邀請(qǐng)觀眾參與，對(duì)觀眾的意見(jiàn)加以積極采納，巧妙融合觀眾參與需求，以此體現(xiàn)出裝置藝術(shù)的可參與性。

其次，裝置藝術(shù)的感受性和迷惑性。教師在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往需要對(duì)規(guī)定的場(chǎng)所范圍進(jìn)行了解，從具體的內(nèi)涵和環(huán)境氛圍出發(fā)，改變以往的設(shè)計(jì)思維，結(jié)合特殊氛圍和燈光等元素來(lái)科學(xué)運(yùn)用裝置藝術(shù)的迷惑性[3]。同時(shí)在個(gè)人創(chuàng)作思維的指導(dǎo)下，可以采用不規(guī)則的鋪設(shè)與放置，從而形成獨(dú)具特色的城市景觀氛圍。當(dāng)然利用裝置藝術(shù)進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，基本是讓人們打破固定的空間思維，從傳統(tǒng)被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)接受，與設(shè)計(jì)人員產(chǎn)生思想和情感的共鳴，這需要設(shè)計(jì)人員具備感受性的藝術(shù)意識(shí)，適時(shí)引導(dǎo)觀眾感受設(shè)計(jì)中的藝術(shù)美和城市景觀美。

最后，裝置藝術(shù)的實(shí)用性與主題性。對(duì)于現(xiàn)代裝置藝術(shù)而言，其具有較強(qiáng)的主題性，涉及社會(huì)生活的方方面面，設(shè)計(jì)人員可利用豐富多樣的主題來(lái)達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果;同時(shí)實(shí)用性是裝置藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)，其具有不同的形式，適用于短期展覽。設(shè)計(jì)人員在城市景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，不需付出較多的成本，通過(guò)開(kāi)放性思維來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，有機(jī)結(jié)合藝術(shù)品和實(shí)用品，可以凸顯作品的實(shí)用性，為觀眾帶來(lái)美的享受。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重視設(shè)計(jì)裝置藝術(shù)的實(shí)用性和主題性，這樣學(xué)生設(shè)計(jì)的作品才能達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。

（二）裝置藝術(shù)課程與專(zhuān)業(yè)課程的融合

在專(zhuān)業(yè)課程中納入裝置藝術(shù)課程時(shí)，需要實(shí)現(xiàn)學(xué)院化和學(xué)術(shù)化的轉(zhuǎn)變。與傳統(tǒng)課程模式相比，裝置藝術(shù)課程具有一定的前衛(wèi)性質(zhì)和實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，其不受藝術(shù)門(mén)類(lèi)的限制，能夠自由使用詩(shī)歌、攝影、音樂(lè)、建筑、繪畫(huà)等手段，是一種開(kāi)放性的藝術(shù)手段[4]。因此創(chuàng)新裝置藝術(shù)課程教學(xué)時(shí)，需要以多元文化藝術(shù)為依據(jù)，立足于本土深厚的傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明，借助當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)立表達(dá)載體和多樣的表現(xiàn)形式，對(duì)傳達(dá)藝術(shù)觀念性加以重視，了解物質(zhì)材料的試驗(yàn)、制作、轉(zhuǎn)換等過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的創(chuàng)新與變革。

在裝置藝術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生創(chuàng)作方案時(shí)往往會(huì)遇到一些問(wèn)題而無(wú)從下手，尤其是形式與觀念之間難以找到恰當(dāng)?shù)钠ヅ洹W(xué)生更易接受新事物，具有活躍的思維，這會(huì)使其想出很好的方案，但是由于資金、經(jīng)驗(yàn)和眼界等方面的局限，無(wú)法尋找到合適的表達(dá)路徑，影響優(yōu)秀方案的實(shí)施。教師可以設(shè)置不同的方案創(chuàng)作模式，讓學(xué)生結(jié)合某一話(huà)題、社會(huì)現(xiàn)狀或個(gè)人經(jīng)歷等來(lái)尋找靈感，以便更好地理解與設(shè)計(jì)作品。同時(shí)可以利用新型電子媒介、裝置、繪畫(huà)等現(xiàn)代手段，對(duì)大眾文化、生態(tài)和藝術(shù)等方面的思考進(jìn)行主動(dòng)傳達(dá)，改變傳統(tǒng)被動(dòng)單一的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在新的表現(xiàn)形式與媒介探索中形成獨(dú)具特色的創(chuàng)作理念，增強(qiáng)創(chuàng)作的效果。

此外，學(xué)生在設(shè)計(jì)方案之初會(huì)找不到合適的理念和想法，往往采用為理念而創(chuàng)作的方式，致使裝置藝術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)本末倒置。因此教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，需要結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好，提供好的創(chuàng)作思路，讓學(xué)生積極主動(dòng)探索自己感興趣的東西。學(xué)生在裝置藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中，由于傳統(tǒng)表現(xiàn)材料的慣性思維影響，不習(xí)慣于使用現(xiàn)成品的方式，會(huì)無(wú)意識(shí)地強(qiáng)化手工制作，面對(duì)這種情況，教師可從材料出發(fā)，讓學(xué)生感受材料，形成觀念;或者是讓學(xué)生翻看相關(guān)書(shū)籍和利用網(wǎng)絡(luò)資源，從而產(chǎn)生靈感，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整深化，形成好的方案[5]。值得注意的是，在裝置藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，不管是從材料還是觀念出發(fā)，都需要找到與其相匹配的方式，使技術(shù)性的創(chuàng)作思維逐漸過(guò)渡到觀念性的創(chuàng)作上來(lái)。相應(yīng)的教學(xué)模式，也應(yīng)該從傳統(tǒng)的傳遞型逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型模式，從而實(shí)現(xiàn)裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

裝置藝術(shù)作為環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要組成部分，其來(lái)源于生活也高于生活。裝置藝術(shù)能讓觀眾在觀賞過(guò)程中，更加注重過(guò)程的體驗(yàn)，甚至引發(fā)觀眾對(duì)城市、生態(tài)、文化等的思考。因此，教師在裝置藝術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)中，需要與學(xué)生共同構(gòu)建高效優(yōu)質(zhì)的課堂：共同探討藝術(shù)效果，加強(qiáng)裝置藝術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)、裝置藝術(shù)課程與專(zhuān)業(yè)課程的融合，使學(xué)生在主動(dòng)創(chuàng)造、主動(dòng)思考和主動(dòng)觀察中有機(jī)融合藝術(shù)與技術(shù)，實(shí)實(shí)在在增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以此設(shè)計(jì)出更為優(yōu)秀的作品。

基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題《生態(tài)視域下裝置藝術(shù)在城市景觀中的應(yīng)用研究》的階段性研究成果（XSP18YBC335）

作者簡(jiǎn)介：袁杰，講師，碩士研究生。馬強(qiáng)，副教授，碩士研究生，湖南城市學(xué)院藝術(shù)學(xué)院督導(dǎo)。歐陽(yáng)，講師，碩士研究生，湖南城市學(xué)院藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系教師。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕王霄.新媒體視野下河南省高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程改革研究——以“裝置藝術(shù)”課程為例[J].美與時(shí)代（上），2016（2）：93-95.

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