屈原愛國思想給當代中學教師的育人啟示

摘要：屈原愛國思想萬古傳頌，垂范后人，是我們對當代中學生取之不盡的力量源泉。作為一名當代中學教師，在教書育人的過程中要傳承屈原在思想上、行動上、文學作品中的愛國思想，充分發揮中華優秀傳統文化和地方特色文化的育人作用，提示育人效果;弘揚奮斗精神，實現學生愛國思想和行動的統一。

關鍵詞：屈原;愛國思想;啟示

習近平總書記指出：“要把加強青少年的愛國主義教育擺在更加突出的位置，把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處。”青少年是祖國的未來，民族的希望，是愛國主義教育的重中之重。而青少年的世界觀、價值觀正處在逐漸完善的過程中，對他們的愛國主義教育，應側重在培養學生形成深厚的愛國主義情懷上。如何培養學生深厚的愛國主義情懷？習近平總書記強調加強新時達愛國主義教育，要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。其中“四個自信”中的文化自信就是對我們傳統文化、傳統思想價值體系的認同與尊崇。屈原的愛國思想是中華優秀傳統文化的精華，是千百年來中國人愛國取之不盡的力量源泉。因此，作為新時達的中學教師，要在課堂主陣地上用屈原愛國思想影響學生、感染學生，引導學生感悟中華文化、增進家國情懷，實現為黨育人，為國育才的目標。

1.屈原愛國思想的具體體現

1.1屈原愛國思想體現之一------堅韌

屈原是我國戰國時期楚國的一位偉大詩人、政治家。他洞悉列國形勢，為挽救楚國于危難之中，實現“存君興國”的夙愿，在思想保守的楚國倡導并推行了一系以“美政”為核心的政治改革，對內開放言路、舉賢任能，修明法度，富國強兵;對外力主聯齊抗秦，剛直不阿，威武不屈。由于改革觸犯了舊貴族既得利益，遭到了貴族群小的極力詆毀。屈原堅持與楚國黑暗勢力作斗爭，為實現治國安邦，實現楚國的統一大業孜孜不倦、畢生以求。盡管詩人“忠而見疑，信面被謗”，但詩人寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全，在與權奸的斗爭中顯示了高尚節操，堅韌不拔的精神。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（《離騷》）。從意氣風發的青年才俊、縱橫捭闔的楚國高官到自疏漢北、被流放沅湘，屈原的人生際遇發生了巨變，但唯一不變的是其堅貞信念和家國情懷。正如屈原在《離騷》中所說的那樣：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

1.2屈原愛國思想體現之二----正直

“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”屈原從不同流合污，從不結黨營私，而是堅持與缺乏傲骨、貪圖利益的楚國貴族實力抗爭到底。充分表現了屈原不同流合污，堅貞不屈的正直。屈原的愛國主義情感有一定的復雜性。屈原早在《惜涌》的首句就說“惜涌以致愍兮，發奮以抒情。”他的“愍”就是對祖國命運的“憂”。這樣一種“情”，是詩人偉大的愛國情感的表現。屈原有堅定不渝的政治理想，他在作品中總結華夏榮昌衰敗的經驗教訓，希望由大楚來完成“大統一”的歷史任務。在朝秦暮楚的戰國時期，謀臣策士們經常改換所投靠的主人，以施展才華和謀生。如：魯國墨子到宋國當大夫，楚國的老子到周家做“守藏史”，鄒國的孟子到齊國“為卿”，衛國的商鞅到秦國任“大良造”等，而屈原至死不離開楚國則顯得尤為正直。早在《橘頌》之中，屈原就借橘樹表明其志向和品質，“獨立不遷，豈不可喜兮”“蘇世獨立，橫而不流兮。”這種獨立挺拔、特立獨行、不從俗媚俗、不隨波逐流的品格是屈原正直精神的充分體現。

1.3屈原愛國思想體現之三----博愛

屈原的博愛表現在對勞動人民的同情和關愛上。屈原十分重視人民的思想，他不僅了解“民生各有樂”，“民好惡其不同”，而且還深情地“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。站在歷史的高度，認識到人民的苦難，體會到人心向背的意義，并為此大聲疾呼，希望君王也認識到這一點。中國自古就有“民為邦本”的說法，屈原繼承了人民至上的思想，體現了人民立場和民生為本的責任擔當。

2.屈原愛國思想的啟示

2.1當前中學生愛國主義教育存在的問題及原因

第一，沒有充分發揮中國優秀傳統文化和地方特色文化的文化育人作用。當代中學生對中國優秀傳統文化和地方特色文化一知半解，未深入地學習中國傳統文化和地方特色文化。國家將一些傳統節日定為國家法定節假日，目的是引導學生了解節日背后的文化，從而引導學生深入學習和探索中華優秀傳統文化和地方特色文化。

2.2屈原愛國思想給當代中學教師的育人啟示

首先，對學生的愛國主義教育要落在實實在在的生活中。屈原愛國思想離不開人民，離不開故鄉，離不開生活，這就是著名教育學家陶行知先生倡導的“生活即教育！”“生活教育是注重知情合一的教育。知情意的教育是整個的、統一的。知的教育不是灌輸兒童死的知識，而是同時引起兒童的社會興趣與行動意志。情意不是培養兒童脆弱的情感，而是調節并啟發兒童應有的感情，主要的是追求真理的感情;在感情之調節與啟發中使兒童了解其意義與方法，便同時是知的教育;使追求真理的感情并能努力與奉行，便同時是意志的教育。”

根據陶行知先生的教育理念，在學校我們應把愛國主義教育融入到孩子們的日常學習活動中。讓孩子，們由小到大的對國家進行認知，先是認知自己和家庭，認知社區和家鄉，最終理解國家的概念。從感觀上領悟祖國人口眾多、地大物博和悠久的歷史。這些事情，可以讓孩子更深刻地認識自我和外界的關系，從而培養他們的公民意識。

其次，要加強對中華優秀傳統文化和地方特色文化的育人作用。中華優秀傳統文化是文化自信的重要源泉。“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”以中華優秀傳統文化為素材對青年進行文化自信培育，有利于提升青年對國家與民族文化的認知與認同，進而促使其將中華優秀傳統文化內化于心、外化于行。教師擔負著引領學生健康成長的重要責任，唯有先“立德”方可后“樹人”。實現“以文育人”，教師必須提升自身的傳統文化素養以及言傳身教能力，為學生把好文化供給關。一方面，教師必須以身作則，深刻理解中華優秀傳統文化的內涵，并將其逐步內化于自身文化結構體系之中。另一方面，教師必須具備一定的文化判斷能力，靈活處理好創造性轉化、創新性發展等問題。由于青年正處于成長期，文化判斷能力有待提升，若未能接受正確引導，則難以有效把握中華優秀傳統文化精髓，甚至會片面解讀中華優秀傳統文化。因此，教師必須要科學對待傳統文化，堅持辯證思維、歷史思維、創新思維，做到取其精華、去其糟粕。

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作者簡介：姓名：李玉琴（1982.10--）;性別：女，籍貫：湖北省宜昌任，民族：漢族，學歷：研究生，畢業于三峽大學;現有職稱：中級教師;研究方向：中學教育;單位及郵編：湖北省宜昌市夷陵天問國際學校。