《項羽之死——孤與狂，英雄的激情.》教學實錄

張弛

摘要：同學們，《霸王別姬》是一曲烏江悲歌，后世文人寫過許多詩作來緬懷這位西楚霸王。李清照的“至今思項羽，不肯過江東”歌頌他不屈服的傲骨。兩千年前項羽情淚灑烏江的后世意義是什么？下面我們就進入《項羽之死》，走近項羽這個有孤傲的貴族情懷、狂勇的豪俠氣魄的英雄。

關鍵詞：貴族精神

一、學習目標：

1、了解項羽生平，體會項羽之死的悲劇性

2、理解項羽形象蘊含的文化精神

二、走近項羽

多媒體展現：1、少年家變：祖父項燕死于秦將王翦之手，叔父項梁死于秦將章邯之手。年少的項羽有軍事天賦。

2、戀愛（虞姬：與君論心握君手，榮辱于余亦何有？）相傳，項羽13歲時與虞姬相識，青梅竹馬。虞家和項家是楚國的名門望族，虞家更有名望。項羽23歲時與虞姬結婚，婚后發動起義，虞姬一直隨軍追隨項羽。

3、成名之戰：鉅鹿之戰

4、英雄末路：四面楚歌

了解項羽波瀾壯闊的一生后，走近項羽之死的歷史瞬間

三、評析項羽（開展辯論）

問題：觀看后，如果用一個詞形容當時的場面，這個詞是什么？

學生回答總結出：悲壯。

你們喜歡得天下的劉邦還是失敗的項羽？為什么？

項羽身上有哪些可貴的特質？分析

多媒體展示課外文章：《史記.項羽本紀 會稽起兵》

《高祖本紀·斬蛇起義》分析二人反秦初心的不同

四、項羽的精神肖像——世家行已遠，雅趣與誰言

總結：自古英雄多寂寞，從來高處不勝寒。項羽在爭奪天下的斗爭中失敗了，但并不因此影響后人對他的敬仰。他更符合我們心中英雄的形象，他身上兼具孤與狂的精神特征，他是無畏的豪俠，也是最后的貴族。

貴族不僅僅是他的血統，還是他對道義精神譜系的續寫傳承。他起家不是為了攫取個人權力，更多是對國家重托、天下大義的自覺承當，是對“楚雖三戶，亡秦必楚”的重誓的自覺堅守。據真實史料記載，項羽每次和秦國交戰，必然屠城。雖然這樣的做法近乎殘忍，不人道。但結合項羽的身世，他的祖父項燕因輕敵死于秦將王翦之手，母親在一次嚴重戰亂中失蹤。在看秦國耍陰招滅楚的過程，不難理解，項羽屠城的做法夾雜著家仇國恨。屠城盡管給項羽的英雄形象添了貌似不光彩的一筆，但換一種公平的角度，他為什么屠城？秦國滅掉楚國，不也是犧牲了千千萬萬的楚國百姓嗎？一報還一報。這種屠城做法恰恰體現了項羽的快意恩仇的俠義，雖然這樣的俠義有它的局限性，我們后面論述。但他血脈中滾涌的是作為國家保衛者的勇敢與忠誠。一個至情至性真性情，血氣方剛的英雄躍然紙上，何不是一種可愛？在道義隕落，貴族精神漸行漸遠的陰謀角逐中，他不可能成為被時代選中的政治贏家，也可以說他的決策是剛愎愚頑的，但他卻光明磊落地守護了最后的貴族心懷。

項羽還是一個有血有肉、有情有義的豪俠。鴻門宴不殺劉邦，甚至還給了對手培植勢力的機會，因為他視劉邦如兄弟;同八千子弟出生入死，即使處身絕境也不肯拋下自己的士卒而獨活，因為他對兄弟義薄云天。俠客自然有“事了拂身去”的快意恩仇，這種私人情感也干擾了項羽的視線。他視秦國為死敵，因此他近于報私仇式地毀滅秦王朝。殺子嬰，火燒秦王宮，屠戮咸陽，他的仇恨之心使他成為讓天下畏懼的霸王。

在封建時代，正義的時常缺席讓普通民眾把對公正的一部分呼喚寄托在俠客身上，這恐怕也是具有豪俠氣魄的項羽被后世追念的一個原因。

作為中國歷史上最后的貴族，項羽在我們心中可敬可愛。但最后建立了一個朝代的，竟然是劉邦這樣權謀詭道之人，可謂細思極恐。

“世家行已遠，雅趣與誰言”，貴族精神蕩然無存，如何向庸俗的世俗訴說？

“亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁俗流”，獻給寂寞的項羽，一個雖不完美但更熾熱的英雄。

五、作業：

寫一篇評價項羽的詩

教學反思：這是《項羽之死》的第二課時，在第一課時的基礎上，如何看待歷史人物的成敗，也是值得考究的。學生都喜歡項羽。那項羽身上究竟有何可愛可敬的精神內核，讓后世的人如此的敬佩？誕生了這節探究項羽的貴族精神的探究課。新課標提出了了“語文核心素養”的宗旨性概念，學生品評劉邦和項羽，探究項羽身上的精神特質，對思維的深刻性和批判性都有很好的延展性。學生對項羽最后自刎烏江的氣節十分欽佩。而這種氣節，就是我們所說的貴族精神。項羽是中國歷史上最后一個貴族，在他之后，涌現更多的是劉邦這樣的草莽梟雄。什么是貴族？并非是巧取豪奪的權力勝利者，而是一種頂天立地大丈夫，為理想執著不悔的“殉道”精神和不屈服的意志。這里，要向學生明確貴州精神的內涵。項羽之前，湖湘文化就有非常豐富的文化內涵，屈原的《離騷》：“吾將上下而求索”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，就傳達出對理想的執著的求索精神。二人都以自己的高貴血統為榮，這種高貴，是家族賜予的對國家社會的責任感。是對道義的傳承。并非階級優越感。所以才有了太史公所著的“楚雖三戶，亡秦必楚”的俗語。

戰國時代，禮崩樂壞。所以孔子才“絕筆于獲麟”。不正是對貴族精神的緬懷，和對暴政暴力的無奈嗎？

學生以文言文為基點，通過屈原，孔子，項羽這三個歷史人物的共通之處，了解了貴族精神的源頭。契合了新課標“中華優秀文化傳承”的任務群。

新課標提出了：“群文教學”觀念，教學方式從單篇教學轉向群文閱讀教學。我以單篇《項羽之死》為主題，選取史記中《史記.項羽本紀 . 會稽起兵》和《高祖本紀·斬蛇起義》文化背景類似的兩篇文章片段，我采取了群文和單篇相結合的方式，從二人反秦初心的不同，辯證的看待歷史人物的成敗得失。激發學生的辯證思維。

兩則材料反映了二人反秦初心的不同。教師要向學生總結：項羽是為了楚國百姓反秦，劉邦只是對天子威儀的仰望和享樂。從反抗暴政，不畏強權的角度看，項羽更有骨氣。劉邦只是底層人士對于權勢的渴慕。

古人的思想和我們很不一樣，正如日本禪師所說，“一切諸經，皆是敲門磚”讀者角色和經典一樣重要，古人要解決的是他們自己的問題，而不是我們的問題。所以我們要通過典籍走入司馬遷的內心，和他的心靈對話。司馬遷明顯的態度傾向：對項羽不屈服的英雄意志的謳歌，和對成王敗寇的歷史規律的唏噓。成敗不在結果，完全不代表當事人的德行操守。這是新課標中的“文化傳承和理解”環節的深度探索。