花 蕊
江蘇建筑職業技術學院體育部,江蘇 徐州 221116
2018年9月在全國教育大會上,習近平總書記強調,課程思政不是簡單的“課程”加“思政”,不是在專業課程上抽出幾節課向學生灌輸思政內容,“思政”與“課程”的關系,應是“如春在花、如鹽化水”,而非“眼中金屑、米中摻沙”。兩者不是機械組合而是有機融合、相互協調、共同發展,把家國情懷自然而然的滲透到課程當中,實現潤物無聲的效果。[1]體育作為高校教育的重要組成部分,將課程思政理念融入到高校體育教學當中,既是對思政課程的拓展延伸,也能更好的發揮體育課程的本位價值。作為體育重要組成部分的武術,是中華民族最具代表性和最富有獨特內涵的傳統文化之一,其中蘊含著豐富的文化內涵、人文精神、道德思想,為更好的提高學生內在的德性和素質,文章對高校武術課教學“思政元素”進行分析,希望借助武術推廣學校體育與思想政治教育的結合,促進學生全面發展。
武術作為古代軍事戰爭一種傳承的技術,有“止戈為武”一說,自古以來習武者以保家衛國、抵抗侵略為重要使命和職責,敢于在國家和民族危難時刻挺身而出?,F代學校體育課程中的武術課,其功能除了通過武術向學生傳授技能,更重要的是灌輸武德思想,承擔起武術的歷史使命和責任,“天下興亡,匹夫有責”,當祖國和人民需要時,我們應該團結一致,為祖國和人民貢獻自己的力量。古代有抗金民族英雄岳飛,他那堅決反抗民族壓迫的愛國主義精神和堅貞不屈的民族氣節,為中華民族樹立了優秀的典范,為后人留下了寶貴的精神財富;近代的精武英雄霍元甲,在擂臺上力挫英、俄大力士,維護國家尊嚴,用行動詮釋我們不是“東亞病夫”,振奮民族精神;李小龍創立了具有世界性的現代中國功夫——截拳道,他通過傳授及拍攝動作片向全世界推廣中國功夫,他被譽為“當代中國武術上的奇才”“發揚中國武術最有成效的人。”這些民族精神和愛國主義精神,無疑是推動大學生自強不息、奮勇向上的動力和支柱。
俗話說:“無規矩不成方圓”,武術自古就有自己的行為規范準則,用來規范和約束武術人的行為。首先是禮節,武術中流傳“未曾習武先崇禮,未曾習武先習德”一說,武術禮儀分為抱拳禮、鞠躬禮、持械禮;根據場所不同又分為傳統武禮、教學禮節,表演禮節、競賽禮儀。[2]對大學生來說,常用的就是教學禮節,當我們上課的時候,無論是老師還是學生,都要行抱拳禮以示問候,當進行表演或比賽的時候,活動開始行抱拳禮或鞠躬禮,活動結束要行鞠躬禮。武術禮節體現了習武者的虛心請教、謙虛忍讓、尊敬師友的道德品質。其次是身體姿態,現在很多大學生身體姿態出現很多不良形態,如駝背、弓腰、溜肩等現象,嚴重影響學生的外觀、神態、氣質。武術的基本動作姿態中頭正、挺胸、收腹、踏腰、沉肩等動作對于改善彎腰弓背等不良形態有明顯作用。除此之外,武術的基本功和基本動作,如肩、腰、腿、平衡的練習,可以調整身體各部位肌肉、骨骼發育。良好的身體形態會促進心靈的變化,既可以讓學生更加積極、樂觀、向上,也可以提高自我欣賞美的能力,增強美的意識。
我國高校大學生身體素質普遍下降,除了缺乏鍛煉,更重要的是意志力薄弱。首先是自覺性,學生很容易受外界干擾和誘惑,易產生動搖。通過武德的學習,可以培養學生意志堅定、堅持真理、勝不驕、敗不餒的意志品質;其次是果斷性,學生在做決定時,往往會出現猶豫不決、優柔寡斷、草率等現象。通過武德的學習,可以培養學生敢作敢為、果敢、明辨是非、勇敢無畏的品質;然后是堅持性,學生一遇到困難就會堅持不下去,容易產生動搖,難以做到有始有終。通過武德的學習,可以培養學生頑強不屈、堅持不懈、百折不撓、刻苦耐勞的戰斗意志;最后是自制力,學生有時容易產生沖動、感情用事、毫無約束的行為。通過武德的學習,可以培養學生嚴于律己、遵守紀律、虛心學習、摒棄雜念、保持穩定的良好心性和品德。由此可見,武術教學對于青少年有塑造與磨練意志品質的重要作用。
尊師重道是我們中華民族的傳承美德。明代戚繼光在《練兵雜紀》中提到“師道”成為武者能否有得的一大條件,他說:“敬習之道,先重師禮”。[3]可見,中華武術十分注重尊師重教,在技藝的傳授上也非常重視師承,一旦入門拜師就要嚴格遵循:“一日為師,終身為父”之古訓,如把尊師的教誨、要求、期望落實到行動上;把尊師的話語作為立身之本;在各種磨性、考驗面前,信念堅定,自覺接受尊師的管教等,這些都是尊師習德的原則。因此,尊師重道是練武者重要的道德準則,是自己進德修道的基礎,無論是學習、研悟還是實踐,乃至起心動念、言談舉止、待人接物等等,所有的一言一行、一舉一動,都要圍繞這些來進行。遵紀守法是每個公民應盡的義務,也是習武者最基本的道德行為規范。習武者應奉公守法、遵守門規戒律,不以武欺人、不畏強凌弱,不恃武生驕、不為非作歹,[4]以自己良好的武德技藝,做安定團結的楷模,弘揚正義,敢于與違法亂紀、危害社會的人作斗爭,維護社會安定。
教師的思想道德意識直接關系到學生身心發展水平和道德素質的提高。因此,要想增強武術教學的思政教育功能,加強武術教師的思想道德認識至關重要。首先提高武術教師自身認識,武術教師應充分了解武術的道德思想,深入挖掘武術文化內涵,同時學習先進思想文化、社會主義核心價值觀,將武德思想與課程思政教育理念進行有機結合,找到共通點,落實到教學內容與教學過程當中;其次,在教學過程中,教師要以身作則,堅持言傳身教、身正為范原則,讓自己的一言一行潛移默化地影響到學生,[5]起到表率作用;最后,學校也要加強對教師的思政培訓,讓教師形成內在的自覺性,根據本專業的思政元素開展教學。同時,鼓勵教師參加思政講座、觀摩思政優質課,學習新思路新方法,從而提升自己的教學能力。
思政教育不只是學習思想和理念,最重要的是要落實到實踐當中。一方面,在校園內,通過武術社團、武術表演以及比賽形式,讓學生在活動中踐行武德思想,學習謙虛禮讓、不卑不亢、積極進取、不懈奮斗的意志品質,培養學生的集體榮譽感、團結協作及競爭意識,增強學生自強不息、勇敢無畏、刻苦耐勞、砥礪前行的精神;另一方面在校園外,鼓勵學生到社區進行武術健身指導,現在很多老年人自行組織健身活動,如太極拳、柔力球等,學生將課堂上學到武術技能應用到實踐當中,與老年人進行以武會友,切磋技藝,從中體驗互教互學、奉獻與服務精神和社會公益心,將自己所學所練回報到社會中,對于習武者來說也是一種歷練。現在很多大學生利用課余及假期時間,兼職到俱樂部或武道館代課,從中培養了學生吃苦耐勞、敢于挑戰的優良品質,增強自信心,磨煉自己的心性,為以后步入社會打下堅實的基礎。
目前,高校武術教學往往只注重技能目標,對教學目標中的認識目標、情感道德與價值觀目標培養較少。認知目標除了讓學生學習武術的理論知識和基本動作,還應理解武術技能在生活實踐中的現實意義;情感道德與價值觀目標是培養學生在集體的環境中互幫互助、團結合作、堅忍不拔和愛國主義等優良品質??梢?,認知目標、情感道德與價值觀目標和課程思政理念是息息相關的。因此,只注重技能目標,這對于教學目標的實行是不完整的,不利于學生道德素養的提升,也不利于課程思政理念在武術教學中的落實。在武術教學原有的評價體系中,應加以完善與補充,比如將學生對武術的認知理解、課堂表現、行為規范、道德思想納入到考核評價中,讓學生在技能方面熟練掌握,在認知、情感、行為、意志等道德素質上也得到提升。
當前,武術在高校教學中一直沒有得到全面普及。一方面,很多高校是將武術作為體育課中的選修項目來設定,這就使得學生可供選擇的項目增多,沒有選擇武術的學生很難進行學習;另一方面,高校一般每周是2課時的體育課,在武術教學過程中,學生對于技術動作尚未完全掌握,更何況是對武術道德素養的理解和實踐。因此,武術作為民族傳統體育文化在學生當中無法進行有效的推廣和傳播。高校應當將武術設定為必修課程,以此突顯對武術的重視,確保武術課程在學校的廣泛開展。在武術教學當中,除了向學生傳授武術技術和理論,還要向學生灌輸武德思想,如讓學生利用課余時間觀看武術、散打比賽;了解中華武術的傳承歷史、愛國將士以及武術名家的事跡;在學期末的時候,寫一篇關于對武德的讀后感等等,以此加深大學生愛國主義思想認識,培養民族精神,增強集體主義榮譽感,發揚中華民族的傳統美德。
隨著信息化教學的開展,傳統武術教學方法過于單一,難以滿足學生學習興趣與運動需求,[6]武術教師也應改變教學模式,通過多種教學手段,提升學生的道德素養與人文精神。比如利用多媒體教學平臺,上傳武術動作教學視頻和相關歷史來源,讓學生感受武術文化的博大精深;組織學生集體理論學習時,誦讀有關武術名家或古代英雄人物事跡,讓學生體會習武者的愛國情懷與民族氣節,在條件允許的情況下,還可以組織學生觀看相關電影、紀錄片等,讓學生領略當時武者不甘于強權壓迫,奮起反抗的精神;[7]在講解技術動作時,強調武術文化內涵,如太極拳,主張“內外兼修,剛柔相濟”,強調仁愛與胸懷;少林武術,主張“以禪修心,以武養生”,強調修心養性與兼容;在教學過程中,通過分組練習、小組展示、集體比賽等多種方法,培養學生虛心學習、勇于挑戰、團結合作、交流探討、合幫互助等優良品質。通過多種途徑讓學生全面領悟傳統武術文化內涵,從而進行道德品質的滲透。
在課程思政教育理念下,將“教武育人”貫穿武術教學全過程。通過弘揚武德思想,培養學生愛國情懷和民族責任心,在國家危難時刻挺身而出,以集體利益為重;培養學生自強不息、頑強拼搏、積極進取的意志品質;培養尊師重道、遵紀守法、維護正義的道德品質。繼承和發揚崇尚武德的傳統武術文化,才能更好地發揮其提升國民道德水平、改善國民體質狀況、弘揚中華民族精神、傳承傳統哲學思想的應有作用。