由讀仿寫，以讀促寫
——結合幾個課例談談語文“讀寫結合”教學之思考與嘗試

辛鐵峰

(江蘇省無錫市東北塘中學 江蘇 無錫 214000)

讀寫結合教學的關鍵是處理讀與寫的關系，由讀仿寫，以讀促寫，讀寫真正實現融合。以往，我們的課堂講閱讀教學與寫作教學簡單地一分為二，如何將讀與寫實現融合，才真正的突出讀寫結合教學的真正價值。

1.由讀仿寫

一切學習都是從模仿起步。比如學習書法，需要有對臨，背臨和意臨這樣一個臨摹過程，如果不臨摹名貼，那就不可能學好書法。寫作也是如此。朱熹說：“古人作文寫詩，多是模仿前人而作之，蓋學之既久，自然純熟。”王勃模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出了千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；韓愈模仿孟子，成為“唐宋八大家”；歐陽修又模仿韓愈，成為一代宗師。

常言道：“天下文章一半抄。”對于這個“抄”字應這樣理解，直接抄襲別人的文章，那是剽竊；如果模仿他人的寫作方法，巧妙地化用和創新，那就是高超的仿寫。

仿寫是根據一篇文章的立意、選材、結構、語言、表現手法等，有目的地進行模仿的一種寫作方法。它是初中作文教學不可或缺的一種訓練過程。由讀仿寫主要從詩歌創作訓練和片段模仿訓練兩種形式。

課例一(詩歌寫作訓練)

譬如我在教授蘇教版七年級上冊語文第二單元誦讀欣賞《少年歌》時，并沒有帶學生過多的分析文本，只是對文本作一個簡單的了解，而把大部分時間放在了模仿詩歌前兩個詩節后，讓學生大膽嘗試詩歌寫作。因為前兩個詩節分別永恒詩的語言表現了少年的活潑和清純，這兩個詩節是并列的關系，我就借題發揮，讓學生模仿著創作“秋”。

我要求學生抓住符合秋天特征的幾個景物：如秋風、秋葉、秋果等，組合三個并列的詩節，二十多分鐘后，學生的小詩初見端倪。讓我有了意外的驚喜。

【教學目標及重點】：

通過朗讀指導《少年歌》，模仿第一、二詩節寫一首小詩《秋之歌》

【方法指導】

先指導學生選擇符合秋天特征的幾個景物，用并列的詩節對這個景物進行寫作

【學生活動】

學生當堂創作(如時間允許，可進行當堂修改，二次創作)

課例二(片段寫作訓練)

結合蘇教版語文七年級上冊沈從文《端午日》中有一個典型的場面描寫片段龍舟競渡，指導學生對第二段趕鴨子進行場面描寫。學習場面描寫中的正面描寫與側面描寫相結合和虛實相結合的手法。

【教學目標及重點】：

(1)指導學生分析龍舟競渡場面描寫技巧(正面描寫與側面描寫相結合和虛實相結合的手法)

(2)運用上述兩種手法仿寫趕鴨子場面描寫以突出激烈之效果。

【方法指導】

正面描寫可抓住鴨子的動作、兵士的外貌、動作進行描寫，同時由眼前的實景如何展開聯想與想象到虛景。

【學生活動】

(1)學生當堂模仿寫作

(2)朗讀并修改

課文龍舟競渡場面描寫片段：

每只船可坐12個到18個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調理下槳節拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到激烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形。

下面是學生片段仿寫優秀例文:

兵士把30只綠頭長頸大雄鴨放進河里，鴨子立馬四散開，兵士們脫掉外衣，縱身一躍跳進河里，奮力地追趕鴨子。其中一個兵士盯準了一只鴨子，不停地追趕，眼看快要追到時，鴨子像后腦勺長了眼睛似的，撲梭撲梭翅膀又游遠了；有一個兵士趁鴨子不注意，從水里高高躍起，猛撲上去，牢牢抓住了一只大雄鴨，緊接著用手高高舉起。兩岸圍觀的群眾此時也大聲呼喊，加油聲、喝彩聲、鼓聲、掌聲不斷響起。此時，看到此景，我想起了動畫片中貓捉老鼠的情景。

2.以讀促寫

讀與寫的關系，應該說是一個思辨的過程。閱讀和寫作是一個互動式的過程。閱讀是基礎,是吸收;寫作是實踐,是運用。“勞于讀書,逸于作文”即闡明了閱讀和寫作的密切關系。葉圣陶先生說:“學生須能讀書,須能作文,故特設語文課以訓之。”這句話點明了讀寫是語文教學永恒的主題,是語文教學的皈。

作為初中學生，閱讀應該由課內跳出來，抓住課外閱讀。最近幾年，在我校大力推進課外閱讀。老師推薦學生讀書書目，讓學生自由選擇，擴展學生的課外閱讀量，讓學生喜歡閱讀，使閱讀成為學生的一種習慣，一種生活方式,從而推動閱讀成為一種真正的“悅讀”,甚至師生共讀，然后交流閱讀心得，共寫讀后感,讓閱讀促使學生有寫的欲望，寫的沖動，真正實現了以讀促寫。

課例三

今年我向學生推薦閱讀了一部美國作家卡勒德·胡塞尼寫的《追風箏的人》，我與學生共同閱讀，然后寫了閱讀后的感想，并在課堂與學生進行交流，將閱讀進行到底。下面就是學生和我寫的讀后感。

讀后感一

《追風箏的人》讀后感

(學生例文)

其實從翻開這本書開始，我就一直覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過。整篇小說都是以樣子紅壓抑的感覺寫的。作者并沒有用華麗的語言過多修飾，而用細膩、樸實的話語勾勒出人性的本質與救贖。

它講述了主人公——12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的故事。阿米爾是懂得父親，更加偏愛于哈桑，然而阿米爾想獲得爸爸的關心，為了自己的私心，他逼走了哈桑。不久，自己跟隨父親逃亡美國。然而成年后的阿米爾始終無法原諒自己當年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上了久違二十多年的故鄉，希望能為不幸的好友盡最后一點心力，卻發現哈桑其實是自己同父異母的兄弟。此時此刻，他的心情是糾結的，是憤怒的，也是不解的。但最后還是釋然了，也更覺得對不起哈桑，因此，一場救贖展開了。

阿米爾和哈桑親密的友誼是貫穿全文的脈絡，這兩個男孩所放的風箏，也同時象征了他們之間關系的脆弱，在往日生活消逝之際，也備受考驗，然而結局是美好的，就像重新回到了阿米爾和哈桑童年時一起追趕風箏，在夕陽的余暉下，在歡笑聲下，仿佛有回到來了從前，美好的結局也是美好的開始。

(教師點評指導：讀后感可以從內容、結構、主題入手，談自己的閱讀感受，如果能借助理論性的話語支撐自己的思想，文章就更有深度了。而理論性的話語則更需要廣泛的閱讀了。)

讀后感二 人性的救贖

——《追風箏的人》讀后感

(教師例文)

一個故事，一次人性的自我救贖，更是一次自我的挑戰。

美國作家卡勒德·胡賽尼的《追風箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事，仆人哈桑——阿米爾最好的伙伴，被其他富家少爺圍困在角落里施以暴力與侮辱時，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑，阿米爾因為懦弱而極端害怕直至慚愧不已，無法面對哈桑。最后甚至栽贓他，讓他永遠離開了這個家。到后來阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時，悔恨與傷痛糾結。當中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時，他卻不顧危險，前往家鄉阿富汗，開始了救贖。但時間是可怕的，因為它可以讓一切都改變。終于回到家鄉的阿米爾，目睹了家鄉的變化，戰亂不斷，民不聊生。同時也見到了兒時的老管家，見到了荒廢的家，也得知了，哈桑的死訊。哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時的宿敵手中，兒時的懦弱和愧疚纏繞著中年的阿米爾……

一場救贖再次開始。故事的最后，阿米爾救回了索拉博，可此時的索拉博卻因精神上的傷痛至以完全失去感情，唯有說起風箏——那哈桑和阿米爾童年最喜愛的玩物時，才會不知覺的笑起來……書的后半段寫得是主人公心靈的救贖。他費盡周折找到了哈桑的兒子索拉博，追到了心中漂移已久的風箏，重新成為一個堂堂正正的男子漢，生活的大門終于又向他敞開了。

故事是凄苦的，因為阿米爾的自私，傷害了忠誠的哈桑，傷害了一段純真的友誼。但故事的結局是美好的，在多年后，阿米爾選擇勇敢面對自己的人性丑陋的一面，敢于懺悔，最終實現的人性的自我救贖，自我完善。自己的心靈徹底從愧疚的陰影中走了出來，這對阿米爾來說是幸福的。

人性是所有一切社會規則和法規的根本。人性本有善惡之分。美國小說家納·霍桑說過：“人的本性中決無行善或作惡的所謂堅定不移的決心，除非在斷頭臺上。”人人都有可能因一念之差而做出讓自己心靈譴責的丑惡行為，阿米爾因為自己的思念，栽贓哈桑，逼走哈桑，從此，心靈被黑暗籠罩著，開啟了他漫長而沒有光亮的生活。

然而，阿米爾在經歷了這段長期的心靈折磨后，勇敢地跨出救贖人性的一步，重回家鄉，找尋兒時的朋友，找尋兒時的“風箏”，找尋兒時的罪行，用行動去懺悔，最終完成人性的自我救贖。

“當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊！我的內心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔，讓他們為我的種種墮落而嘆息，讓他們為我的種種惡行而羞愧。”這是盧梭《懺悔錄》中說的一段話。

一個人能面對自己人性的弱點，并去承認和挽救自己的過錯，這是需要勇氣的。盧梭面對自己的一生，敢于說出上述一段話，正視自己的缺點乃至罪惡，是一種勇氣，也是一種自我的挑戰。

有一種行為叫贖罪，有一種勇氣叫懺悔。自私、懺悔、贖罪……

完善自我，實現自我的人生價值。

語文是一種生活，一種豐富多彩的生活。語文生活是美麗的，因閱讀與寫作而變得美麗。由讀仿寫，以讀促寫，讀寫結合這種語文教學的方式是培養學生語文學習的興趣、提升學生語文能力的一種有效手段。閱讀與寫作就是語文的真諦。閱讀與寫作的結合猶如語文插上了一雙翅膀，語文生活有了他們的結合，才能翱翔于廣闊的天空。