右江流域民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究*

逯小龍

右江流域民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究*

逯小龍

（百色學(xué)院，廣西 百色 533000）

文章介紹了右江流域的地域特點(diǎn)、民族節(jié)慶文化，論述民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村旅游之間的關(guān)系依存，探討右江流域民族節(jié)慶體育和鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的政策依據(jù)，分析二者融合發(fā)展的可行性；指出右江流域發(fā)展鄉(xiāng)村旅游存在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)不夠合理、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱、鄉(xiāng)土民族文化創(chuàng)新傳承不夠、專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)滯后的問題；提出做好融合發(fā)展規(guī)劃、加強(qiáng)民族節(jié)慶體育文化轉(zhuǎn)化利用、重視復(fù)合型旅游人才隊(duì)伍建設(shè)、構(gòu)建旅游宣傳推廣營銷模式的民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展的策略。

右江流域；民族節(jié)慶體育；鄉(xiāng)村旅游；融合發(fā)展

右江，珠江水系西江支流郁江中游河段的名稱，起于廣西百色市右江區(qū)澄碧河口，流經(jīng)田陽、田東、平果、隆安等縣，終于南寧市西郊宋村與左江匯合，始稱郁江。郁江水系發(fā)源于云南省廣南縣底好鄉(xiāng)聽弄村，流入廣西百色市百色鎮(zhèn)與澄碧河匯合成右江。右江主流發(fā)源于云南省廣南縣蓮城鎮(zhèn)的大沖腦包山北麓，流經(jīng)蓮城鎮(zhèn)、底圩鄉(xiāng)后出云南境流入廣西百色市田林縣，再由西北折向東南流到田林瓦村與西洋江匯合，后沿桂滇邊界流入云南，折回百色，它由西北流向東南，縱貫地區(qū)中部[1]。右江因與左江在區(qū)域上形成一左一右之勢而得名；又因左右江流域是壯族最集中的聚居區(qū)，史籍常以“左右江”或“左右江溪峒”“左右江羈縻州”代表壯族或壯族先民地區(qū)。

右江流域是一個(gè)以壯族居民為主的多民族聚居區(qū)域，分布有除漢族外的壯族、苗族、瑤族、彝族、仡佬族、回族等7個(gè)世居民族，各民族在特定的生態(tài)地理環(huán)境與時(shí)代背景下，約定俗成豐富多樣的民族民俗文化。民族民俗文化體現(xiàn)了民族地區(qū)人民的生產(chǎn)生活智慧、是民族文化與精神的重要組成部分，是地區(qū)民族特征的構(gòu)成要素，是維系民族情感與民族認(rèn)同的紐帶。

右江流域核心城市—百色市，地處珠江水系上游流域，滇、黔、桂三省交界處，是我國西南集中連片特困區(qū)域，集革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊境地區(qū)、大石山區(qū)、貧困地區(qū)、水庫移民區(qū)六位一體的特殊地區(qū)，右江流域人口分布以壯族人口聚居區(qū)，貧困人口多、貧困面積大、貧困程度深，是脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場，是國家西南出海通道、國家交通運(yùn)輸樞紐，已基本形成高速公路、鐵路、航空、航運(yùn)、口岸五位一體的立體交通格局，成為中國與東盟雙向開放的前沿。

1 民族節(jié)慶體育

少數(shù)民族在長期歷史發(fā)展的沉積下，形成的了形式各異、豐富燦爛、獨(dú)具魅力的民族傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)節(jié)日，每逢民族傳統(tǒng)節(jié)日到來，少數(shù)民族居民會舉行規(guī)模大小不一的或祭祀性、或紀(jì)念性、或慶賀性、或社交娛樂性和其他類型的民族民俗節(jié)慶活動(dòng)，在這些民俗節(jié)慶節(jié)日里舉行的民族體育活動(dòng)，稱之為民俗節(jié)慶體育。

1.1 民俗文化與民族節(jié)慶

民俗文化，是一個(gè)國家和民族中廣大人民創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，起源于人類群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域不斷形成、擴(kuò)張和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。民俗一旦形成，就成為規(guī)范人們行為、語言、心理和一種基本力量，同時(shí)也是民眾習(xí)得、傳承、積累文化創(chuàng)造成果的一種重要方式[2]。民族節(jié)慶是民族地區(qū)周期性舉辦的節(jié)日活動(dòng)，除了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中華傳統(tǒng)佳節(jié)外，右江流域常見的民族節(jié)慶活動(dòng)有：壯族“三月三”歌圩節(jié)、苗族“苗年”、瑤族“盤王節(jié)”、彝族“跳弓節(jié)”、仡佬族“牛王節(jié)”、回族“古爾邦節(jié)”等少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)。

1.2 右江流域民族節(jié)慶體育

在歷史發(fā)展過程中，不同的民族都發(fā)展形成了各具民族特色和地域特色的民俗節(jié)慶體育活動(dòng)，其共同特點(diǎn)是原生、民俗性和群眾性。壯族歌圩節(jié)，就是壯族節(jié)慶活動(dòng)的典型代表。壯族歌圩源于氏族部落時(shí)代的祭祀性歌舞活動(dòng)，逐漸演變成著重于唱歌活動(dòng)、淡化了“舞”的色彩的群眾性的民間交流的盛大活動(dòng)，流傳至今。歌圩活動(dòng)的舉辦時(shí)間多數(shù)春秋兩季，春季歌圩農(nóng)歷三四月最盛，且三月三舉辦的最多，最為隆重，形成了壯族歌圩規(guī)模最大、最具代表性的“壯族三月三”民族傳統(tǒng)節(jié)日；秋季歌圩多在農(nóng)歷八九月舉行。時(shí)至今日，廣西區(qū)政府推出的“壯族三月三·民族體育炫”系列活動(dòng)，已經(jīng)成為廣西對外宣傳的重要名片，是廣西促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。在右江流域的眾多歌圩活動(dòng)中，田陽壯族三月三“祭奠布洛陀”歌圩節(jié)是最為眾人熟知、最古老、規(guī)模最大的民族節(jié)日大聚會，在此期間舉行的民族節(jié)慶體育活動(dòng)形式多樣，最為大眾熟知的壯族節(jié)慶體育項(xiàng)目有：投繡球、搶花炮、打壯拳、舞壯獅、打陀螺、高腳馬、斗牛等。

2 鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村旅游

2018年1月2日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》由中共中央、國務(wù)院頒布實(shí)施，2018年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》，要求各地區(qū)各部門要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。鄉(xiāng)村是社會、經(jīng)濟(jì)、自然的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，人民日益增長的美好生活需求與發(fā)展的不平衡在鄉(xiāng)村地區(qū)體現(xiàn)得最突出。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要基礎(chǔ)、是建設(shè)美麗中國的重大舉措，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑、是健全現(xiàn)代社會治理格局的固本之策、是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇[3]。

鄉(xiāng)村旅游的概念是學(xué)者程益民于2013年提出來的，是以不破壞鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境為前提，以旅游度假為宗旨，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活、親近自然的一種村野旅游模式。大致分為民俗文化旅游、農(nóng)業(yè)體驗(yàn)旅游、農(nóng)業(yè)休閑度假旅游、鄉(xiāng)村體育旅游四類。右江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，但民族資源豐富、民俗節(jié)日與節(jié)慶體育活動(dòng)多彩紛呈，自然生態(tài)景觀優(yōu)美，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，對振興右江流域經(jīng)濟(jì)，完成脫貧攻堅(jiān)、老區(qū)振興目標(biāo)，意義非凡。

3 民族文化傳承與鄉(xiāng)村旅游的關(guān)系

中國優(yōu)秀的少數(shù)民族文化大多存在于相對貧窮落后的少數(shù)民族地區(qū)，自20世紀(jì)80年代起，為了推動(dòng)民族文化傳承與保護(hù)，促進(jìn)其更好的發(fā)展，“生態(tài)博物館”的理念被引入中國。“生態(tài)博物館”的概念由法國人弗朗索瓦和喬治于1971年共同提出，是一種以村寨、社區(qū)為單位的、強(qiáng)調(diào)保護(hù)保存文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生性，是一種沒有圍墻的活體博物館。鄉(xiāng)村既要發(fā)展農(nóng)業(yè)、振興經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)、傳承好民族文化資源，這本身就是一對矛盾的發(fā)展體，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興之路的不二之選。

右江流域的少數(shù)民族特色村寨、傳統(tǒng)村落，是彰顯和傳承右江流域民俗傳統(tǒng)文化的重要載體，歸屬于《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》分類中的特色保護(hù)類鄉(xiāng)村。右江流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方略也應(yīng)遵從《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》的指導(dǎo)意見：統(tǒng)籌保護(hù)、利用與發(fā)展之間的關(guān)系，努力保持村莊的完整性、真實(shí)性和延續(xù)性，尊重原住居民生活形態(tài)和傳統(tǒng)習(xí)慣,合理利用村莊特色資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和特色產(chǎn)業(yè)，形成特色資源保護(hù)與村莊發(fā)展的良性互促機(jī)制[4]。

4 右江流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題

4.1 整體規(guī)劃設(shè)計(jì)不夠合理

2015年2月，國務(wù)院批復(fù)，同意《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》。同年3月，國家發(fā)展改革委網(wǎng)站公布《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》，明確了未來十年左右江革命老區(qū)振興的戰(zhàn)略定位和發(fā)展目標(biāo)，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)等方面作出發(fā)展規(guī)劃,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展空間布局，注重加強(qiáng)與珠江—西江經(jīng)濟(jì)帶及北部灣、黔中、滇中等周邊區(qū)域的聯(lián)系，培育壯大沿邊開放經(jīng)濟(jì)帶、桂滇黔金三角組團(tuán)、黔南桂西北組團(tuán)，以百色、河池、崇左、興義、都勻、文山等城市為中心打造“兩環(huán)三縱四橫”的區(qū)域發(fā)展主骨架，形成“一帶二組團(tuán)多中心”的空間發(fā)展格局[5]。

隨著鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的深入推進(jìn)，右江流域的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、全域旅游工程建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)工程都取得了舉世矚目的非凡成就。但就目前右江流域的主要中心城市百色市的空間發(fā)展格局來看，并未與周邊區(qū)域形成成熟的局域聯(lián)動(dòng)發(fā)展格局，區(qū)域民族文化交融發(fā)展不足。以百色市為中心的右江流域，擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)質(zhì)自然資源、形式多樣的民族文化資源、獨(dú)具魅力的紅色旅游資源，如何整合右江流域的優(yōu)勢旅游資源，形成區(qū)域旅游發(fā)展新格局，是實(shí)現(xiàn)左右江革命老區(qū)振興、取得脫貧攻堅(jiān)勝利的有力抓手。滇黔桂民族地區(qū)民俗傳統(tǒng)雖然有像田陽敢壯山“布洛陀文化藝術(shù)節(jié)”這樣的交融平臺，但缺乏整體區(qū)域民俗文化規(guī)劃發(fā)展的整體格局，不能適應(yīng)《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》的發(fā)展要求，仍處于各自為營的發(fā)展階段，缺乏整體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

4.2 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱

2018年廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳印發(fā)《廣西創(chuàng)建全域旅游示范區(qū)工作方案》要求，按照旅游治理規(guī)范化、旅游發(fā)展全域化、旅游供給品質(zhì)化、旅游參與全民化、旅游效應(yīng)最大化五大目標(biāo)推進(jìn)全區(qū)創(chuàng)建工作，把廣西建設(shè)成為旅游強(qiáng)區(qū)和生態(tài)旅游大公園，成為全國一流、世界知名的區(qū)域性國際旅游目的地和集散地[6]。方案的印發(fā)，得到各市、縣人民政府、直屬機(jī)構(gòu)的積極響應(yīng)與落實(shí)，各地也出臺了地方鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃。由于右江流域地處祖國西南的大石山區(qū)，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，山區(qū)面積占總面積的90%以上。受特殊的自然地理環(huán)境因素制約，集中連片特困人口眾多，右江流域的經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在特殊困難，發(fā)展緩慢。與發(fā)達(dá)地區(qū)相比較，存在旅游開發(fā)形式創(chuàng)新不夠、高層次專業(yè)人才引進(jìn)困難、旅游產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱、民眾參與度不高等方面的問題。右江流域鄉(xiāng)村建設(shè)存在鄉(xiāng)村居民人口流失嚴(yán)重、鄉(xiāng)村交通網(wǎng)絡(luò)不暢、旅游景觀設(shè)施不足、生態(tài)環(huán)境保護(hù)不足等問題突出，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)需要提高。

4.3 鄉(xiāng)土民族文化創(chuàng)新傳承不夠

鄉(xiāng)土文化是地方歷史地理、民俗風(fēng)情、故事傳說、古建遺存等物質(zhì)與非物質(zhì)的表現(xiàn)形式。右江流域有歷史悠久的燦爛文明。《布洛陀詩經(jīng)》《布伯》神話、壯族織錦、壯醫(yī)藥、古壯拳、壯族舞獅、拋繡球等耳熟能詳?shù)姆Q謂是壯族民族傳統(tǒng)文化對人類文明的饋贈(zèng)。右江流域少數(shù)民族眾多，各民族留存的民族傳統(tǒng)文化，共同創(chuàng)造了璀璨文明的右江流域文化，為右江流域開展鄉(xiāng)村旅游提供了得天獨(dú)厚的寶貴資源。據(jù)廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心網(wǎng)站數(shù)據(jù)，目前為止，百色市擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄8項(xiàng)、自治區(qū)級名錄131項(xiàng)。這些數(shù)據(jù)說明，右江流域的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作對民族文化的保護(hù)取得了積極效果，但鄉(xiāng)土民族文化仍面臨傳承無力的困境。右江流域的鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承工作，不應(yīng)只停留在傳統(tǒng)的“申報(bào)保護(hù)”模式，可嘗試與鄉(xiāng)村旅游有效結(jié)合，將其開發(fā)轉(zhuǎn)化成特色旅游資源，提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，衍生出具有活力的新興傳承力量，借此推動(dòng)鄉(xiāng)土民族文化創(chuàng)新傳承。

4.4 專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)滯后

習(xí)總書記說：“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力”。創(chuàng)新靠人才，積極的人才政策是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要舉措。當(dāng)前右江流域的旅游從業(yè)者從業(yè)門檻較低，多為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，學(xué)歷偏低、文化知識欠缺、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、服務(wù)意識不強(qiáng)、職后培訓(xùn)缺乏、整體素質(zhì)不高，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游管理與服務(wù)質(zhì)量不高，嚴(yán)重制約鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

5 右江流域民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展策略

5.1 做好民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展規(guī)劃

根據(jù)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》《廣西創(chuàng)建全域旅游示范區(qū)工作方案》文件與方案的要求，綜合生態(tài)自然生態(tài)環(huán)境的“山、水、林、田、湖、草”建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、全域旅游建沒、革命老區(qū)建等民生工程，統(tǒng)籌做好紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)旅游、民俗節(jié)慶體育旅游相結(jié)合旅游模式的整體規(guī)劃與頂層設(shè)計(jì)，探索右江流域民族節(jié)慶體育活動(dòng)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的新模式。加強(qiáng)以百色城區(qū)為中心的右江流域民族節(jié)慶旅游與鄉(xiāng)村旅游帶建設(shè)，并納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作的布局，與桂滇黔“一帶二組團(tuán)多中心”的空間發(fā)展格局的協(xié)同發(fā)展，合理規(guī)劃、科學(xué)評估、準(zhǔn)確定位，在政策支撐、項(xiàng)目審批、人才服務(wù)、產(chǎn)品營銷等方面，政府部門應(yīng)給予積極引導(dǎo)與支持，并大力推進(jìn)鄉(xiāng)村交通網(wǎng)絡(luò)、智慧服務(wù)、旅游設(shè)施、度假酒店、體育健身設(shè)施與場所等基礎(chǔ)建設(shè)，更好促進(jìn)右江流域民俗節(jié)慶旅游與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

5.2 加強(qiáng)民族節(jié)慶體育文化轉(zhuǎn)化利用

文化是旅游的靈魂。旅游是文化的重要載體，文化與旅游可以相互促進(jìn)，共同發(fā)展。隨著廣西壯族自治區(qū)“壯族三月三·民族體育炫”系列活動(dòng)的深入開展，駱越文化、布洛陀文化等壯族特色文化深入人心。在當(dāng)今大眾旅游的時(shí)代，民眾的旅游需求不再是出門觀賞、到此一游的需求層次，而是要體驗(yàn)別樣的生活方式和文化熏陶，更加向往身心合一的自然生態(tài)、文化洗禮。越是原生態(tài)的、鄉(xiāng)土氣息深厚的、與眾不同的旅游方式，越受到人們的追捧。深入挖掘右江流域的民眾節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容，科學(xué)合理地進(jìn)行保護(hù)整理，讓游客通過民族節(jié)慶體育活動(dòng)參與其中，在美麗鄉(xiāng)村環(huán)境中體驗(yàn)的鄉(xiāng)村生活，在鄉(xiāng)村生活的吃、住、行等活動(dòng)中體驗(yàn)民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗，了解民族鄉(xiāng)土風(fēng)俗。這既增加了游客的體驗(yàn)感和獲得感，提升了鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵，又將民族傳統(tǒng)風(fēng)俗與人文鄉(xiāng)土文化展示給游客，使得鄉(xiāng)村旅游與民族傳統(tǒng)文化被需要、被使用，二者和諧發(fā)展、相互促進(jìn)。

5.3 重視復(fù)合型旅游人才隊(duì)伍建設(shè)

鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)村“雙創(chuàng)”大舞臺，人才是創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。右江流域經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、脫貧鞏固難度大，人才引進(jìn)難、留住人才難。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，吸引企業(yè)家、大學(xué)生、外出務(wù)工村民到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)和就業(yè)，引導(dǎo)一批跳出農(nóng)門的優(yōu)秀學(xué)子從離鄉(xiāng)打拼到歸巢返鄉(xiāng)，成為新型職業(yè)農(nóng)民。利用好一系列助推革命老區(qū)、桂滇黔邊區(qū)、中國-東盟貿(mào)易區(qū)等人才吸引政策，地方政府與相關(guān)職能部門應(yīng)牽頭引導(dǎo)，依托企業(yè)和地方高校，構(gòu)建“政府、高校、企業(yè)、村民”合作聯(lián)動(dòng)的旅游人才體系，就地培養(yǎng)和人才引進(jìn)相結(jié)合，扶持農(nóng)村本土人才成長，培育懂農(nóng)業(yè)、懂旅游、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的鄉(xiāng)村旅游帶頭人，逐步打造成復(fù)合型旅游人才團(tuán)隊(duì)。

5.4 構(gòu)建旅游宣傳推廣營銷模式

右江流域民俗節(jié)慶旅游、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)旅游、戶外休閑旅游、養(yǎng)生旅游等業(yè)態(tài)是右江流域的特色旅游形式。培育具有右江流域鄉(xiāng)土特色的旅游景區(qū)品牌、節(jié)慶品牌、特色旅游商品品牌等，加大旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵的融入，提高辨識度，創(chuàng)新營銷方式。通過線上線下營銷渠道，全方位、多角度推廣右江流域民俗節(jié)慶體育旅游與鄉(xiāng)村旅游形象。建立官方網(wǎng)絡(luò)宣傳營銷和服務(wù)平臺，充分利用新媒體技術(shù)與手段旅游產(chǎn)品精準(zhǔn)營銷，探索政府主導(dǎo)與多方參與的旅游市場經(jīng)營發(fā)展模式，提升地方特色旅游節(jié)慶活動(dòng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)新民族節(jié)慶活動(dòng)舉辦模式，整合鄉(xiāng)村旅游等毛色旅游模式，打造具有區(qū)域影響力的民族傳統(tǒng)旅游節(jié)慶活動(dòng)。

6 結(jié)語

右江流域擁有豐富的少數(shù)民族資源、民族節(jié)慶體育活動(dòng)精彩紛呈，又有風(fēng)景秀美的美麗鄉(xiāng)村，得天獨(dú)厚的優(yōu)質(zhì)旅游資源是推動(dòng)右江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要路徑。創(chuàng)新旅游發(fā)展模式，融合右江流域民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式是區(qū)域旅游發(fā)展的重要舉措。右江流域應(yīng)充分利用自身的自然生態(tài)環(huán)境、民族鄉(xiāng)土文化旅游資源優(yōu)勢，發(fā)展民族節(jié)慶體育游旅和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、民族手工業(yè)、文化體育產(chǎn)業(yè)等的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，以文興旅、以旅促文，推動(dòng)右江流域區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、民族文化振興水平。

[1]張建林,張兵.奔騰的右江[J].珠江水運(yùn),2016(22): 21-24.

[2]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海文藝出版社,1998.

[3]中共中央國務(wù)院.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）[N].人民日報(bào),2018-9-27.

[4]中共中央國務(wù)院.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）[N].人民日報(bào),2018-9-27.

[5]國家發(fā)展改革委.左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃（2015-2025年）[N].廣西壯族自治區(qū)人民政府公報(bào),2015(8).

[6]廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳.廣西創(chuàng)建全域旅游示范區(qū)工作方案[N].廣西壯族自治區(qū)人民政府公報(bào),2018(4).

Research on the Integrated Development of Sports Ethnic Festivals and Rural Tourism in Youjiang River Basin

LU Xiaolong

(Baise College, Baise 533000, Guangxi, China)

基金項(xiàng)目：2020年廣西高校中青年教師基礎(chǔ)科研能力提升項(xiàng)目“右江流域民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究”（課題編號：2020KY19007）研究成果。

逯小龍（1982—），碩士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育文化和體育教學(xué)。