愛國主義教育區(qū)域特色題材在中職思政課中的運(yùn)用探究

張睿 莊銘星

[摘? ? ? ? ? ?要]? 愛國主義教育是中職思想政治課的重要內(nèi)容，而中職學(xué)生對愛國主義的認(rèn)識與踐行情況還需完善，綜合分析在校園內(nèi)與社會環(huán)境創(chuàng)設(shè)中運(yùn)用愛國主義教育區(qū)域特色資源，通過規(guī)劃、整合，形成愛國主義教育區(qū)域特色題材體系，實(shí)現(xiàn)與思政課程的相互支持、相互協(xié)調(diào)，達(dá)成高效、有序的中職生愛國主義教育，促進(jìn)中職生愛國、愛黨、愛人民、愛社會主義的政治認(rèn)同、法律認(rèn)同、道德認(rèn)同和行為的一致。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 愛國主義教育區(qū)域特色題材;中職思政課;運(yùn)用

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）48-0006-02

一、中職思政課實(shí)施愛國主義教育的必要性

（一）黨中央的號召

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話：五四運(yùn)動，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。

（二）綱領(lǐng)文件的規(guī)定

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》提出：愛國主義是中華民族的民族心、民族魂。愛國主義教育是思想的洗禮、精神的熏陶。要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，堅(jiān)持虛功實(shí)做、久久為功，在深化、轉(zhuǎn)化上下功夫，在具象化、細(xì)微處下功夫，更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。[1]

（三）新時代的育人要求

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨圍繞“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”等重大問題，強(qiáng)調(diào)立德樹人是教育的根本任務(wù)，提出了大力培育并踐行社會主義核心價值觀，開展愛國主義教育、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等一系列育人新要求。思想政治課作為中等職業(yè)教育立德樹人的關(guān)鍵課程，必須充分體現(xiàn)黨和國家的意志，在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等方面應(yīng)將上述育人新要求充分吸收、納入，為億萬中職學(xué)生鑄魂、扎根，促進(jìn)他們健康成長。[2]

（四）中職思政新課程標(biāo)準(zhǔn)要求

從思想政治課程新課標(biāo)來看，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，是作為中職思政課程核心素養(yǎng)的首要任務(wù)。而中職學(xué)生的政治認(rèn)同，主要表現(xiàn)為堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，領(lǐng)會中國特色社會主義理論體系，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，增進(jìn)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，堅(jiān)持社會主義核心價值體系，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。從這些內(nèi)容來看，愛國主義教育在中職思政課中必不可少，并且十分重要。

二、愛國主義教育區(qū)域特色題材在落實(shí)中職思政課愛國主義教育的實(shí)踐意義

（一）愛國主義教育區(qū)域特色題材具有極大的“活力”

一是形象性。具象化的實(shí)物容易激發(fā)審美情趣，一件件身邊事容易產(chǎn)生親切感，親臨一場實(shí)踐活動最易與主題產(chǎn)生共鳴。所以，愛國主義教育區(qū)域特色題材的真實(shí)、鮮活特征，打破現(xiàn)行中職思政教材傳遞內(nèi)容的距離感，形象性特征顯現(xiàn)。如鼓浪嶼、華僑博物館等，這些真實(shí)鮮活的愛國主義教育基地，有著感人至深的鄉(xiāng)土英雄故事，很好地拉近了本土中職學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的距離，將抽象的愛國主義教育具體化。

二是豐富性。廈門地區(qū)有豐富的愛國主義教育資源，從類別上看，人物類的如古代杰出科學(xué)家蘇頌，民族英雄鄭成功、陳化成，無產(chǎn)階級革命家彭德清、李林，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚等;展覽類的如華僑博物館、蘇頌展覽館;公園類的有中山公園、蘇頌公園、李林公園等;故居類的包括蘇頌蘆山堂、陳化成故居、陳嘉庚故居、彭德清故居等;遺跡類的如廈大芙蓉樓中共福建省第一個黨支部舊址，同安實(shí)驗(yàn)中學(xué)內(nèi)中共閩粵贛委機(jī)關(guān)舊址;抵抗外敵的胡里山炮臺、南炮臺、收復(fù)臺灣梵天寺鄭成功喂馬槽等。只要我們有利用愛國主義地方特色題材意識，就可以不斷豐富愛國主義教育內(nèi)容，不斷用生動的地方材料引證愛國主義教育觀點(diǎn)。

三是實(shí)踐性。實(shí)踐性主要體現(xiàn)在以學(xué)生為主體的實(shí)踐活動，包括現(xiàn)場考察和事件挖掘。通過現(xiàn)場考察，用活生生的事實(shí)印證觀念的正確性，感化學(xué)生的愛國主義情感;通過事件挖掘，讓學(xué)生理論用于實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和分析問題、解決問題的能力，樹立愛國主義整體意識。如開展鼓浪嶼愛國主義教育研學(xué)實(shí)踐活動、參觀同安實(shí)驗(yàn)中學(xué)中共閩粵贛委機(jī)關(guān)舊址活動等，通過研學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)愛國意識，增進(jìn)愛國情感。

（二）愛國主義教育區(qū)域特色題材可供中職思政教學(xué)引證

按新課標(biāo)要求，中職思政課程設(shè)置按學(xué)期順序分別是：中國特色社會主義、心理健康與職業(yè)生涯、哲學(xué)與人生、職業(yè)道德與法治。

真實(shí)生動的鼓浪嶼、炮臺、城市、港口、展覽館可以讓學(xué)生深刻感受改革開放以來的巨大輝煌，認(rèn)識到只有共產(chǎn)黨才能救中國，從而理解中國特色社會主義;將古代科學(xué)家、愛國志士、華僑奮斗史與心理健康和職業(yè)生涯有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和正確的職業(yè)觀;挖掘眾多體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，有助于學(xué)生明確樹立目標(biāo)與歷史規(guī)律之間的辯證關(guān)系，掌握辯證唯物主義的真髓，發(fā)現(xiàn)生活中的哲學(xué)，尋找人生的哲理;結(jié)合大國工匠、華僑領(lǐng)袖的故事，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)情操，樹立正確的職業(yè)道德觀和法治觀。

三、愛國主義教育區(qū)域特色題材在落實(shí)中職思政課愛國主義教育的應(yīng)用策略

（一）串，將類似題材按主次詳略組合

如胡里山炮臺—南炮臺—鼓浪嶼領(lǐng)館區(qū)，這三個愛國主義教育基地可以組合起來生成同一題材。胡里山炮臺與南炮臺南北對峙，扼守著廈門海口，拱衛(wèi)著祖國東南大門，素有“天南鎖鑰”之稱。而鼓浪嶼上的領(lǐng)事館區(qū)，是因?yàn)榍秩A戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗，簽訂了很多不平等條約，外國人取得在我國腹地游歷、傳教與內(nèi)河航行的特權(quán)，成為各國領(lǐng)事館的聚集區(qū)。將這三個題材整理，去粗取精，形成一個比較典型的跟戰(zhàn)爭有關(guān)的愛國主義教育題材。這種有關(guān)聯(lián)的題材可以用到“哲學(xué)與人生”的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待問題，樹立正確的情感、態(tài)度、價值觀。

（二）挖，即深挖題材，自成一體

愛國主義教育區(qū)域特色題材具有形象性、豐富性、實(shí)踐性，可固定某一題材進(jìn)行深挖。如“地下黨舊址”，通過學(xué)生實(shí)地參觀，探究黨取得成功的因素、黨的領(lǐng)導(dǎo)給家鄉(xiāng)帶來的新變化，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)黨的奮斗史是愛國主義的展現(xiàn)史。通過系統(tǒng)地深挖題材，形成黨史教育固定題材。在“中國特色社會主義政治”部分中，通過學(xué)生實(shí)地參觀，了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程，感悟中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。

（三）點(diǎn)，即點(diǎn)撥，通過歸納、總結(jié)，提高認(rèn)識

樹立區(qū)域特色題材意識，利用學(xué)生熟悉但沒有聯(lián)想的事物，佐證、點(diǎn)題。如高崎機(jī)場的巨大作用到修建大嶝新機(jī)場的歷史跨越。機(jī)場是個點(diǎn)，但折射出許多規(guī)律性的東西，如改革開放發(fā)展速度之快，體現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義道路的寬廣。新機(jī)場的建設(shè)，投射了新發(fā)展理念，這樣的題材運(yùn)用到“中國特色社會主義建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)”教學(xué)中，以本地生態(tài)文明建設(shè)的有效措施為線索，明確建設(shè)美麗中國的基本要求，增強(qiáng)主人翁意識。

（四）比，即比較，同類比較、反向比較、前后比較

如改革開放以來廈門的變化。利用改革開放初期的廈門和現(xiàn)在的廈門進(jìn)行比較，凸顯我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，國強(qiáng)民富。這樣的題材很適合應(yīng)用到“中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)”的教學(xué)中，以貼近學(xué)生的實(shí)例，讓學(xué)生深刻感受我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展為我們帶來的優(yōu)勢，進(jìn)而生成以國為榮的愛國主義情懷。

（五）引，即引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)

現(xiàn)象后面是本質(zhì)，由于學(xué)生的知識積累和生活體驗(yàn)不足，對事物本質(zhì)無法領(lǐng)會，需要老師及時引導(dǎo)。[3]如在“職業(yè)道德與法治”中，通過搜尋華僑博物館的資料，引導(dǎo)學(xué)生探索愛國華僑勤勞的本質(zhì)、愛崗敬業(yè)的精神、先就業(yè)后擇業(yè)以及愛職業(yè)與愛家鄉(xiāng)的優(yōu)良品質(zhì)，感悟職業(yè)道德對營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣的重要作用，激發(fā)學(xué)生探索、求知、歸納、總結(jié)的能力。這是愛國主義教育區(qū)域特色題材運(yùn)用到思政課堂中十分重要的方法。

（六）動，即動手實(shí)踐，老師動、學(xué)生動、師生一起動

“紙上得來終覺淺”“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。愛國主義教育的確是個老命題，但是新時代愛國主義教育又賦予了嶄新的內(nèi)涵和時代特征，我們挖掘具有地方特色的愛國主義題材，是一項(xiàng)創(chuàng)新之舉。在挖掘題材的過程中，教師是設(shè)計者，學(xué)生是執(zhí)行者，這充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，教師通過設(shè)計課程，鼓勵學(xué)生通過線上、線下多種途徑搜尋本地愛國主義資源，在搜尋中獲得認(rèn)知，提升覺悟。[4]

四、結(jié)語

總之，中職學(xué)生的愛國主義教育亟須思政課這一主陣地，將愛國主義教育區(qū)域特色題材引入思政課關(guān)鍵在于教師的意識，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師應(yīng)注重挖掘具有區(qū)域特色的愛國主義題材，精心設(shè)計教學(xué)，使我們的思政課有高度、有深度，使我們的愛國主義教育有溫度、有厚度。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央 國務(wù)院印發(fā)《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》[J].精神文明導(dǎo)刊，2020（1）.

[2]陳建華.順應(yīng)時代要求 深化課程改革：略談中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)研制成果[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2020（14）：9-13.

[3]黃穎芳.當(dāng)前中學(xué)生愛國主義教育問題及對策研究[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2019.

[4]葉靜純.愛國主義教育在中學(xué)思政課教學(xué)中的貫穿與踐行[J].智力，2020（11）.

◎編輯 栗國花