福建省泉州市洛江區實驗小學 黃雪齡
在以人為本的教育下,“少教多學”這一理念逐漸為人所知,廣大教師要積極主動地挖掘這一理念在教學中的作用,致力于提升教學效率,引導學生學習。
在傳統的教學中,教師會讓學生進行預習,但是小學生往往不知道究竟應該預習什么,導致在預習時只是草草了事,效率不高。而“少教多學”理念的實施過程中,預習是極為重要的環節。因此,教師在進行具體講課的過程中,就可以利用問題的方式高效開展預習工作,教給學生具體的預習方式,讓學生學會如何預習,如此,學生的預習效果才能如教師所愿。
例如,在學習《四時田園雜興》這一篇小古詩時,學生的預習往往以標注音、讀全詩為主,甚至有的學生只是簡單地看一眼這短短的幾十個字,可想而知,這樣的預習雖然有一定效果,但是遠不及預想。此時,教師就可以給學生提出一些預習要求,如疏通文義,下節課讓學生來講講自己的理解,或者是讓學生先自行理解“績麻”“耕織”“桑陰”等詞語的意思,通過這樣的問題讓學生學會閱讀古詩。除此以外,教師還可以適當地進行一些填空題的設計,讓學生根據自己的理解完成預習練習。
“少教多學”中教和學并不是毫不相干的兩個部分,身為語文教師,在此期間應做到順勢而教,其中的勢就是學生的學,順著學生學習的需要開展學習,逐步引導,學生的學習質量自然能夠有所提升。這就要求教師在正式開課的過程中能夠重新構造教學過程,引導學生進行深度學習,如此,學生才能從語文課堂中學到更具實用性的知識。
例如,在學習《精衛填海》這篇神話課文時,小學生往往會表現出較為濃厚的學習興趣,但是,學生的學習興趣僅能夠支撐學生完整地梳理好這篇文章的大致脈絡,對其中的深刻含義卻鮮少涉及,導致學習的深度不夠。長此以往,學生很容易形成淺讀的習慣,這對于語文閱讀而言是大忌,讀只停留于表面而不知其內里,閱讀的效果必定大打折扣。而此時,教師就可以先從單元的總體入手,幫助學生明白編者將三篇神話故事放在一個單元的意義,而后引導學生了解事情的起因、經過、結果,隨后從這樣的事例中推斷精衛的心理變化,由此推出產生相應行為的原因。最后,加以對比,讓學生明白故事的推動必然有其緣由所在,即使是神話,即使它有很多不合常理的地方,故事情節的推動依舊也可以從蛛絲馬跡中找到原因。通過這樣的教學,讓學生在深度學習的過程中能夠養成細讀文本的習慣,學生的學習自然可以更為高效。
在“少教多學”的理念下,最為常見的教學新方法自然就是合作探究。而在新課標下,這一教學方式更是大受推崇。因此,小學語文教師在進行語文教學時就需要預留一些時間供學生獨立學習,通過合作交流的方式找出問題答案。在這樣的教學中,學生的個性化發展得到了充分的尊重,久而久之,學生的學習能力與探究能力必然能夠有所提升。
例如,在學習《將相和》這篇文言文時,由于篇幅較長,學生往往很難有足夠的耐心完成自主學習任務。因此,教師可以以提問的方式開展合作探究活動。先提出問題:“廉頗、藺相如兩人各自的性格特點是什么?”“如果你是藺相如(或廉頗)你會怎么做?”“《將相和》的故事說明了什么道理?”等。隨后給出十分鐘左右的時間讓學生自由討論,鼓勵學生在合作中完成學習任務。
一堂語文課,如果沒有課堂小結,學生很容易會迷惑這節課到底講了什么,而在教師的總結下,學生則會有恍然大悟之感,對整堂課的脈絡也更為清晰。但是,教師的總結對學生而言更像是教科書式的內容,當時會覺得靈光一現,但是一天、一星期,甚至一個月之后就會遺忘,最終完全記不起這篇課文的重點在何處。而在“少教多學”的理念指引下,課堂總結依舊以學生的“學”為主,在這樣的智慧型小節中,學生可以有充分的時間回顧四十五分鐘內講過的一些知識點,而后進行獨立總結,這也是學生真正吸收的知識,在學生的腦海中停留的時間也更為長久。
例如,在學習《自相矛盾》這篇文章之后,很多學生會被其中的彎彎繞繞給繞暈過去,對課文所要點明的事理也一知半解。如果教師能夠引導學生利用五到十分鐘的時間重新梳理文本內容,學生就可以通過回憶自己的生活經驗對文本事理進行二次加工,進而讓文章想要表明的觀點真正成為學生自己所掌握的知識。
總之,“少教多學”能夠充分發揮學生主動學習的積極性,促進學生對知識的理解和掌握,更能夠給學生留下深刻印象。