莎士比亞悲劇的人性之光
——以《李爾王》為例

□李易純 武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

莎士比亞的偉大之處在于他用一種詩意的方式揭示了真實(shí)社會的無序性和人性的真實(shí)，突破了中世紀(jì)那些被編織的信仰，在黑暗的社會中找到了人性之光。《李爾王》突破了中世紀(jì)戲劇對世界的信心，揭示了人生無常，人的結(jié)局不依據(jù)倫理和信仰而定的道理，展示了人性和悲劇的客觀性。

一、中世紀(jì)社會制度的詩性和莎士比亞悲劇的超越性

中世紀(jì)的人們認(rèn)為整個世界都是由神創(chuàng)造的，而這些“創(chuàng)造世界”的神又是由詩人創(chuàng)造的，所以，中世紀(jì)的人類社會以及社會制度依托于詩人們用直覺感受編織的信仰。整個社會都相信這個信仰，沒有人懷疑它，人們依據(jù)這個信仰來判定好壞善惡而忘記了自己的標(biāo)準(zhǔn)，人們生活在一個倫理的世界、一個由直覺而創(chuàng)造的假想世界。

莎士比亞的偉大之處在于他突破了這樣的信仰，在中世紀(jì)的黑暗中找到了真正的人性，并用戲劇記錄真實(shí)的人性，在戲劇中重構(gòu)生活中的悲劇，借助虛構(gòu)的事件和跳躍的詩性語言重現(xiàn)客觀存在的人類世界，挖掘人性之光。而這個光不單指人性的美好善良，也包括人性的惡和弊端，正是由于人性包含了如此多而復(fù)雜的因素，才是真實(shí)生動的，世界才不是被倫理的蒼穹籠罩的具有絕對真理性的世界。因此，莎士比亞的作品在那個依舊帶有中世紀(jì)烙印的時代中彌足珍貴。

二、《李爾王》的悲劇性

依據(jù)黑格爾悲劇理論，《李爾王》展現(xiàn)的是性格悲劇，具體分為兩個部分。第一是考狄利亞的悲劇，她是美好的，可仍舊逃脫不了命運(yùn)的安排，最終失去了生命。第二個是李爾王本身的悲劇。

《李爾王》最為深刻之處就在于它揭示了人類命運(yùn)和權(quán)力之間難以調(diào)和的悲劇。權(quán)力是會腐蝕人心的，人擁有權(quán)力會遭遇悲劇，失去權(quán)力也會帶來悲劇。它在文學(xué)上提出了一個命題：人類在權(quán)力面前總是逃不出一個悲劇的命運(yùn)。

李爾王最終因?yàn)榭嫉依麃喌乃蓝θ恍盐颍谒纯啾磉_(dá)自己心聲時伴隨著嬰兒的啼哭，這暗示著李爾王的新生，也暗示著考狄利亞對父親的原諒，盡管她此時已經(jīng)無法表達(dá)自己的情感，但通過全劇中考狄利亞對父親的愛的表現(xiàn)，可以參悟到這個事實(shí)——她從沒有怪罪過自己的父親。這是筆者認(rèn)為的《李爾王》的另一重悲劇色彩，即李爾王被世人萬般唾棄，但他在考狄利亞心中依然是偉大的父親。

《李爾王》中考狄利亞的結(jié)局是關(guān)于人性塑造的現(xiàn)實(shí)和中世紀(jì)思想束縛的一場博弈。在中世紀(jì)的戲劇中，人們習(xí)慣了善惡有報的結(jié)局。而莎士比亞在他的悲劇中突破了中世紀(jì)戲劇對世界的信心，揭示了人生無常，人的結(jié)局不依據(jù)倫理和信仰而定的道理。在大多數(shù)世俗人心中，考狄利亞這樣一個真善美的象征不可以在經(jīng)受了父親的誤解、忍受了戰(zhàn)爭的痛苦后死去，而她的兩個姐姐狡詐、虛偽、惡毒，卻能在得遍好處后依然毫發(fā)無損、不知羞恥地茍活在這個世界上。這是令人難以接受的，但大部分人知道這是悲劇特有的抒情方式——讓美的事物破滅，讓丑的事物存留。在中世紀(jì)，那些造物主的思想、善惡有償?shù)乃枷朊繒r每刻都在告訴人們：“像考狄利亞這樣的好人，不能死，上帝是不允許的。”這種帶有嚴(yán)重宗教神學(xué)色彩的思想在某種程度上是不能接受悲劇的，因?yàn)楸瘎∫欢〞憩F(xiàn)實(shí)感的沖擊，而現(xiàn)實(shí)感的沖擊會為人帶來真相，讓人更加相信真相，特別是那些被人們用中世紀(jì)的思想深深裹藏的不想承認(rèn)的不美好的真相。真實(shí)的人性塑造的是真實(shí)的世界，莎士比亞正是從被中世紀(jì)歪曲的世界中用悲劇的形式抽離出真實(shí)的世界，使人們看到了人性之光。

悲劇的意義不在于讓人們感受到具體故事如何悲慘，更不在于批判某個壞人，或者給人們一個道德的出口去標(biāo)榜何為正義和真善美。在莎士比亞的悲劇中，壞人和好人一樣，只是訴說故事的載體，是展現(xiàn)人的意志的工具，是人性的最真實(shí)寫照，好壞善惡都是人性之光，因?yàn)樗鼈兪钦鎸?shí)的。《李爾王》所寫的惡、所表現(xiàn)的善，就像大自然本身一樣渾然天成，讓人看不到可以描摹的痕跡，這正是莎士比亞劇作的偉大之處。莎士比亞通過悲劇故事讓人產(chǎn)生命運(yùn)的共情，從而站在一個更高的維度去體會人在命運(yùn)中的渺小和鼠首兩端。