現(xiàn)代舞對(duì)于民族民間舞蹈發(fā)展的影響研究

張念

當(dāng)前我國(guó)民族民間舞蹈正處于不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程中，同時(shí)，也與傳統(tǒng)文化有了一定程度的融合，能夠充分展現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)特點(diǎn)，在此期間，在現(xiàn)代舞舞蹈中也融入了新的創(chuàng)作思想。所以，當(dāng)前階段針對(duì)民族民間舞展開(kāi)的研究工作需要受到高度重視，并將其與現(xiàn)代舞蹈表演形式進(jìn)行有效結(jié)合。與此同時(shí)，還需要充分運(yùn)用現(xiàn)代舞具有的個(gè)性化特點(diǎn)，持續(xù)開(kāi)發(fā)并創(chuàng)造出民族民間舞蹈形式新的表達(dá)技巧，進(jìn)一步推動(dòng)民族民間舞蹈的良好發(fā)展勢(shì)頭。本文通過(guò)對(duì)我國(guó)民族民間舞未來(lái)發(fā)展及創(chuàng)新問(wèn)題的研究，希望能夠?qū)νI(lǐng)域工作者提供合理化發(fā)展建議。

一、現(xiàn)代舞與民間舞蹈之間的聯(lián)系

我國(guó)民間舞蹈屬于一種具有古典氣息的舞蹈藝術(shù)表達(dá)形式，在民間舞蹈表現(xiàn)過(guò)程中，會(huì)受到唯美主義形成的制約作用，其運(yùn)動(dòng)規(guī)律更加嚴(yán)格和緊密，同時(shí)民間舞蹈具有的特點(diǎn)十分顯著，主要表現(xiàn)為下述幾方面內(nèi)容：

首先，我國(guó)民族民間舞蹈在正常表演過(guò)程中，大多會(huì)包含一定的故事情節(jié)，此時(shí)的舞蹈內(nèi)容具有較強(qiáng)戲劇性。

其次，民族民間舞蹈的表演者需要保持足夠優(yōu)雅的身體狀態(tài)，并在后續(xù)階段復(fù)制此前階段的表演過(guò)程。

再次，我國(guó)民族民間舞蹈中的人物形象大多比較經(jīng)典，在表演過(guò)程中具有非常強(qiáng)的規(guī)范性，同時(shí)，也確定缺少足夠的變化，如芭蕾舞屬于一種非常典型的古典舞蹈藝術(shù)形式，在表現(xiàn)方式上具有非常強(qiáng)的規(guī)范性要求，同時(shí)對(duì)表演者也有著更高級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)要求。

最后，民族音樂(lè)可以與民間音樂(lè)做到更加完美的融合，在觀眾欣賞舞蹈期間能夠聆聽(tīng)到言語(yǔ)優(yōu)美的民族音律和民間音樂(lè)節(jié)奏[1]。

與民間舞蹈相比，現(xiàn)代舞蹈具有截然不同的風(fēng)格，由于現(xiàn)代舞主要源于現(xiàn)代生活，現(xiàn)代化特點(diǎn)較強(qiáng)，大多表現(xiàn)在下述幾方面內(nèi)容：

首先，現(xiàn)代舞蹈大多不具備足夠完整的舞蹈故事情節(jié)，此時(shí)的舞蹈觀眾需要通過(guò)表演者自身情感變化，對(duì)其想要傳達(dá)的理念進(jìn)行理解。

其次，現(xiàn)代舞表演大多動(dòng)感性較強(qiáng)，同時(shí)舞蹈節(jié)奏感更強(qiáng)；再次，將現(xiàn)代舞與民間舞蹈進(jìn)行對(duì)比，在配樂(lè)方面有著更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

最后，現(xiàn)代舞對(duì)于規(guī)范性提出的要求較低，大多通過(guò)肢體變化進(jìn)行個(gè)人情感的傳遞。

二、現(xiàn)代舞對(duì)民間舞蹈產(chǎn)生的影響

（一）動(dòng)作影響

對(duì)于現(xiàn)代舞表演者而言，在其進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，自身動(dòng)作更加奔放，自由通過(guò)肢體語(yǔ)言呈現(xiàn)出各種不同形式的舞姿，以此表達(dá)不同類型的舞蹈情感和舞蹈內(nèi)容。但是，民族民間舞采用的表演動(dòng)作更加生動(dòng)和內(nèi)斂，動(dòng)作相對(duì)保守，我國(guó)民族民間舞表現(xiàn)重點(diǎn)在舞者對(duì)舞蹈細(xì)節(jié)方面的處理，如舞者楊麗萍在《雀之靈》作品表演的過(guò)程中，通過(guò)肢體細(xì)節(jié)對(duì)具體內(nèi)容加以描述，能夠給觀眾帶來(lái)一種身臨其境的視覺(jué)感受[2]。

（二）音樂(lè)影響

通過(guò)音樂(lè)的作用，可以使舞蹈的思想和情感聽(tīng)覺(jué)化，這也是舞蹈表達(dá)情感或思想的主要方式。與民族民間舞進(jìn)行對(duì)比，現(xiàn)代舞音樂(lè)具有更加通俗化的優(yōu)勢(shì)，音樂(lè)自身節(jié)奏感更強(qiáng)，因此，表演形式也會(huì)變得更加豐富，呈現(xiàn)出動(dòng)感和自由的特點(diǎn)。對(duì)于現(xiàn)代舞而言，音樂(lè)屬于是一種輔助作用，一些現(xiàn)代舞流派會(huì)在配樂(lè)過(guò)程中，刻意避開(kāi)傳統(tǒng)音樂(lè)擁有的韻律和節(jié)奏，而適當(dāng)增添舞蹈動(dòng)作具有的象征性意義，通過(guò)這種方式為觀眾制造更多視覺(jué)沖擊。在現(xiàn)代舞表演現(xiàn)代舞過(guò)程中，選擇音樂(lè)的主要目的是拉近觀眾與表演者之間的距離，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)代舞的傳播范圍。但是，我民族民間舞受到傳統(tǒng)文化影響程度較深，對(duì)舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)之間的契合更加講究，在現(xiàn)代舞對(duì)民族民間舞產(chǎn)生的影響不斷加深的情況下，一些民族民間舞音樂(lè)也在不斷發(fā)展，適當(dāng)增添了一些現(xiàn)代舞元素，烘襯了舞蹈表演的氛圍，并且得到了觀眾的普遍認(rèn)可，如舞者楊麗萍的作品《云南印象》，便是一個(gè)比較典型的例子[3]。

（三）表現(xiàn)形式影響

現(xiàn)代舞對(duì)我國(guó)民族民間舞產(chǎn)生的影響越來(lái)越大。對(duì)于現(xiàn)代舞音樂(lè)而言，主要包括民謠、電子音樂(lè)等，這些音樂(lè)非規(guī)則性較強(qiáng)，同時(shí)，民族民間舞與現(xiàn)代舞表現(xiàn)形式進(jìn)行對(duì)比，現(xiàn)代舞的即興演出等表現(xiàn)方法，主要出于舞者本能而非理性特點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代舞本身具有較強(qiáng)的包容性和豐富性，這屬于舞蹈藝術(shù)形態(tài)的一種呈現(xiàn)方式，因此，可以持續(xù)保持創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)，并且能夠充分展現(xiàn)出不同藝術(shù)或者不同地區(qū)之間的文化差異。在這樣的情況下，民族民間舞的發(fā)展也受到了較大影響。在上述內(nèi)容之外，一些青年民族民間舞者為了進(jìn)一步迎合觀眾審美需求，在創(chuàng)編舞蹈期間過(guò)多融入現(xiàn)代舞表演形式，但是，卻未真正理解到這種舞蹈藝術(shù)具有的內(nèi)涵，過(guò)于盲目地改變行為，致使民族民間舞喪失了固有的韻味和魅力[4]。

（四）服裝影響

在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程中，舞者服裝非常重要。舞蹈服裝能夠?qū)ξ璧竷?nèi)涵和舞蹈思想表達(dá)產(chǎn)生一定的影響，尤其是服裝色彩和服裝造型，能夠給觀眾形成視覺(jué)沖擊感。對(duì)于現(xiàn)代舞而言表演者，舞者給予曲線表達(dá)的關(guān)注度更高，主要強(qiáng)調(diào)人本思想。因此，現(xiàn)代舞服飾并沒(méi)有具體的服裝限制，在服飾搭配方面更加開(kāi)放和自由。

三、民間舞蹈未來(lái)發(fā)展路徑

（一）引入并借鑒現(xiàn)代舞表現(xiàn)形式

對(duì)我國(guó)民族民間舞蹈而言，其文化特色十分鮮明，在大范圍傳播過(guò)程中，會(huì)受到一定程度的影響。所以，需要合理借鑒現(xiàn)代舞表現(xiàn)形式，在舞蹈內(nèi)容中增設(shè)更多觀眾喜愛(ài)的文化特色，在借鑒表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，還能夠?qū)γ耖g民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新起到積極作用。一方面我國(guó)民族民間舞蹈者在自個(gè)人思想上要保持與時(shí)俱進(jìn)，能夠與時(shí)代發(fā)展相協(xié)調(diào)，總結(jié)出將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)，充分吸收當(dāng)代文化具有的進(jìn)化內(nèi)容；另一方面，民族民間舞蹈者從業(yè)者還需要對(duì)現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式和舞蹈特點(diǎn)做出更加深入的了解，與現(xiàn)代舞者展開(kāi)更多的有效交流，積極尋求合作，在保持傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的前提下，融入更多現(xiàn)代文化氣息，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間舞的發(fā)展創(chuàng)新[5]。

（二）融入多元化舞蹈配樂(lè)

音樂(lè)是舞蹈表演形式的關(guān)鍵元素之一，能夠有效拉近觀眾與舞者之間的距離，使觀眾對(duì)舞蹈情感和舞蹈內(nèi)容產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)知，從而與舞者產(chǎn)生心靈共鳴。因此，在舞蹈配樂(lè)方面，需要充分考慮到音樂(lè)動(dòng)作與舞蹈之間的契合程度，選擇氛圍烘托效果更強(qiáng)的舞蹈配樂(lè)，保證音樂(lè)能夠?yàn)槲璧柑峁└玫谋硌莘?wù)，充分彰顯出舞者表演期間的情感波動(dòng)，全方位提升舞蹈具有的感染力[6]。

（三）融合現(xiàn)代舞蹈服飾元素

服飾在現(xiàn)代舞表演中，主要起到輔助舞者思想情感宣泄的作用，在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，現(xiàn)在舞服飾特點(diǎn)同樣對(duì)于民族舞產(chǎn)生了影響，為進(jìn)一步帶動(dòng)民族民間舞的發(fā)展和推廣工作，需要迎合時(shí)代發(fā)展需求，在舞蹈服飾設(shè)計(jì)方面進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)已有服飾加以重新設(shè)計(jì)，提高色彩搭配形成的視覺(jué)沖擊感，提升民間舞蹈服飾的生活化氣息，但是，依舊需要保留一定的民族特征。現(xiàn)有民族民間舞蹈在服飾方面正在與國(guó)際時(shí)尚元素進(jìn)行接軌和融合，進(jìn)一步突出自身鮮明的色彩，但是，在發(fā)展過(guò)程中又不可以完全失去本身的民間傳統(tǒng)特色。民間民族舞需要在傳統(tǒng)服飾上，融入更多當(dāng)代流行服飾元素，關(guān)注色彩方面的搭配使用，為舞蹈服裝增添民族氣息，使觀眾可以在觀看舞蹈的過(guò)程中，感受到現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的交流和碰撞，進(jìn)而對(duì)舞蹈背后包含的思想作出更加深刻的理解，為文化傳承探索新的途徑[7]。

（四）傳承民間舞蹈文化特色

我國(guó)民族民間舞具有的內(nèi)斂性和保守性，蘊(yùn)含著濃厚的傳統(tǒng)文化，在舞蹈動(dòng)作方面講求點(diǎn)到為止，給現(xiàn)場(chǎng)觀眾足夠的想象空間。在社會(huì)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化也在不斷發(fā)生改變，不同領(lǐng)域、不同形式的文化產(chǎn)生了新的交流，對(duì)于民族民間舞而言，同樣如此，在一定程度上受到了現(xiàn)代舞的影響，此時(shí)正值改革和創(chuàng)新階段，在舞蹈動(dòng)作方面變得更加外放，同時(shí)，舞蹈表演內(nèi)容也更加貼近人們的實(shí)際生活[8]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)民族民間舞蹈經(jīng)歷了多個(gè)不同階段的發(fā)展時(shí)期，同時(shí)，也有效結(jié)合了不同階段的社會(huì)生產(chǎn)生活狀態(tài)，在這樣的情況下，民族民間舞更具有歷史感。在國(guó)內(nèi)文化和國(guó)際文化交流持續(xù)深入的過(guò)程中，我國(guó)民族民間舞蹈需要在音樂(lè)、服飾、動(dòng)作、表現(xiàn)形式等方面做出新的變化，以此保證民族民間舞的觀賞性更高，符合當(dāng)代市場(chǎng)觀眾的審美需求，進(jìn)而為民族民間舞的未來(lái)發(fā)展，奠定更為優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)。