波蘭尼知識理論視域下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀的重構(gòu)

【摘 要】本文簡析波蘭尼知識理論，從波蘭尼知識理論視角提出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的重構(gòu)、課程觀的重構(gòu)、教學(xué)觀的重構(gòu)、評價觀的重構(gòu)，幫助學(xué)生獲得創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力的提升。

【關(guān)鍵詞】波蘭尼知識理論 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) 教育觀念 實踐教學(xué)

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）23-0170-02

21世紀是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育高速發(fā)展的時代。2010年教育部頒布《關(guān)于大力推進高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》，明確地將“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”定義為“適應(yīng)經(jīng)濟社會和國家發(fā)展戰(zhàn)略需要而產(chǎn)生的一種教學(xué)理念與模式”。 2015年國務(wù)院頒布《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》，從國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的高度，明確深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的一系列舉措。然而，一些高等院校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育缺乏深刻認識，在課程實施中出現(xiàn)一系列的問題。波蘭尼知識理論為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀的重構(gòu)提供了全新視角，對當前如火如荼的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐有著重要的現(xiàn)實意義。

一、波蘭尼知識理論簡析

Polanyi（波蘭尼）在著作《人的研究》中認為人類有兩種知識：一種是用書面文字或圖像、符號來表達的知識，通常稱為顯性知識;還有一種是不能系統(tǒng)表達的知識，如人們關(guān)于自己行為的某些知識往往難以言語來解釋，通常稱為隱性知識或者緘默知識。緘默知識與顯性知識的區(qū)別是：（1）緘默知識鑲嵌于實踐活動之中的，是情境性、個體性、實踐性的表現(xiàn)，往往不能用言語解釋;（2）緘默知識往往不能以常規(guī)的教育形式加以傳遞;（3）緘默知識通常不能加以批判性地反思。因此，波蘭尼提出著名的教育認知理論：我們所認識的遠遠多于我們所能言傳的。波蘭尼知識理論下的教育觀念遠比人們想象得更為傳統(tǒng)。他推崇尊重教師權(quán)威，主張言傳身教;推崇“學(xué)徒制”，在他看來，許多知識都是默會的，“一種不可言傳的技藝不能通過規(guī)定流傳下去，因為這樣的規(guī)定并不存在，它只能通過師傅教徒弟（相當于學(xué)徒制）這樣的示范方式流傳下去”。對應(yīng)到教育實踐中，學(xué)習(xí)即在教師的示范引導(dǎo)下，個體通過觀察與模仿，在不知不覺中學(xué)會知識和技能，甚至包括那些連教師本人也無法解釋的規(guī)則。

波蘭尼知識理論的重要意義在于提出了緘默知識的概念。所謂的緘默知識例如能力、品質(zhì)、素養(yǎng)等只可意會而不可言傳的知識，并不能以客觀知識的形式簡單地傳授給學(xué)生，只能依靠學(xué)習(xí)者長期的觀察、感悟和體驗，進而潛移默化地形成。

二、波蘭尼知識理論視域下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀的重構(gòu)

波蘭尼知識理論視域下，主要需從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵、課程觀、教學(xué)觀、評價觀等方面對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀進行重構(gòu)。

（一）關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的重構(gòu)

正確理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵及本質(zhì)對有效實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育十分重要。曹勝利等人在《中國大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展報告》中指出，從廣義上講，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是關(guān)于創(chuàng)造一種新的偉大事業(yè)的教育實踐活動;從狹義上講，它是關(guān)于創(chuàng)造一種新的職業(yè)工作崗位的教學(xué)實踐活動，是真正解決當代大學(xué)生走上自謀職業(yè)、靈活就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)之路的教育改革實踐活動。從顯性知識的角度理解，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)共同體所進行的一切顯性的教育實踐活動，例如教師對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識與技能的傳授、學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識技能的相關(guān)學(xué)習(xí)活動等;從緘默知識的角度理解，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育乃是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力的教育實踐活動，是將創(chuàng)新理念融入創(chuàng)業(yè)教育中的新實踐。對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育而言，知識與技能是相對外顯的，“精神”“意識”“能力”等是默會的。“創(chuàng)新”包括不安于現(xiàn)狀、勤于開拓進取、勇于冒險嘗試、樂于推陳出新等精神品質(zhì)，強調(diào)內(nèi)在思維層面的創(chuàng)造;“創(chuàng)業(yè)”是個體在社會各個領(lǐng)域各個階層開創(chuàng)新事業(yè)，強調(diào)外在行為層面的創(chuàng)造。

依據(jù)波蘭尼知識理論，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育蘊含著一種新的教育理念：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該像古希臘蘇格拉底式教育一樣完成對學(xué)習(xí)者個體“由內(nèi)而外”的教育喚醒，是一場“由內(nèi)而外”的創(chuàng)新教育活動。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程觀的重構(gòu)

課程是最基本的教育形態(tài)，是開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)。高職院校要樹立新型的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育隱性課程”這一基本觀念，確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育堅持以提高學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)新精神為核心來展開，真正發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本體功能。隱性課程是指在學(xué)校的育人計劃和培養(yǎng)方案中沒有明確界定的教育實踐形式，可以看成是非計劃的、隱含的、未被認識的或者不明確的課程，但屬于學(xué)校教育經(jīng)常而有效的組成部分。波蘭尼的知識理論視域下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程建設(shè)應(yīng)緊密圍繞專業(yè)課程開展，構(gòu)建以通識課程、專業(yè)課程、實踐課程、隱性課程等四大類課程的結(jié)構(gòu)體系，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力等核心素養(yǎng)。

對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育而言，隱性課程是一種不容忽視的巨大教育資源，是對傳統(tǒng)的過分理性化和單一化的顯性課程的重要補充。它不僅對學(xué)習(xí)者的情意等因素的發(fā)展起作用，還對學(xué)習(xí)者的興趣、動機、直覺、想象等非理性因素的發(fā)展起更為關(guān)鍵的作用。隱性課程與顯性課程之間是相互聯(lián)系、相互影響和相互作用的有機整體。為促進隱性課程的開發(fā)和利用，在課程建設(shè)中應(yīng)注意：（1）加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程與專業(yè)課程的交叉、融合與滲透，使學(xué)生在系統(tǒng)地掌握專業(yè)知識與技能的基礎(chǔ)上，內(nèi)化與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的知識，提升學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。（2）完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程建設(shè)，分階段開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程。大一開設(shè)“職業(yè)生涯規(guī)劃”“創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”等課程，加強學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本知識的學(xué)習(xí);大二開設(shè)“創(chuàng)業(yè)成功學(xué)”“人際溝通技巧”等課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)興趣和職業(yè)素養(yǎng);大三開設(shè)“就業(yè)指導(dǎo)”“創(chuàng)業(yè)實踐”等課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐能力。（3）加大有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育選修課程比例，增加課程彈性。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)選修課程拓寬學(xué)生的視野，挖掘?qū)W生的創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新能力。

（三）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)觀的重構(gòu)

緘默知識的最大特點在于它不脫離認識主體。根據(jù)波蘭尼的緘默知識理論，教師要意識到緘默知識的存在，幫助學(xué)生將學(xué)習(xí)活動中的緘默知識盡量顯性化并批判性地應(yīng)用。從當代以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)論角度理解，個體的發(fā)展越來越被認為是對其內(nèi)在喚醒的過程，一個激發(fā)其創(chuàng)造性和釋放其個性的生命過程，而不是一個由權(quán)威從外部進行灌輸與塑造的過程。因此，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實踐中，要廣泛地開展項目教學(xué)、問題教學(xué)、案例教學(xué)、體驗教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機，提高學(xué)生應(yīng)用知識分析和解決問題的能力，為今后自主創(chuàng)業(yè)奠定堅實的素質(zhì)基礎(chǔ)。因此，高職院校應(yīng)當加強實踐教學(xué)，具體策略包括：（1）“請進來”。依托學(xué)校的實訓(xùn)基地與企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，利用“校中廠”搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)平臺;從行業(yè)企業(yè)中聘請一線能手為學(xué)生做創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)，圍繞專業(yè)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐指導(dǎo)。（2）“走出去”。利用校外實訓(xùn)基地、周邊企業(yè)等社會資源，為學(xué)生搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐平臺，利用“車間課堂”的合作育人優(yōu)勢，通過“做中學(xué)”以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐能力。（3）“強體驗”。通過搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗平臺，將不同學(xué)科的學(xué)生打造成創(chuàng)業(yè)團隊，充分利用各自專業(yè)特長，以模擬招聘、模擬創(chuàng)辦公司等方式，增強學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗。（4）“打比賽”。通過搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽平臺，依托國家級、省級、地區(qū)行業(yè)級、校級等不同層次的各種創(chuàng)業(yè)大賽，提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新能力。

（四）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)評價觀的重構(gòu)

傳統(tǒng)的教育評價觀念已經(jīng)不能完全適應(yīng)現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形勢。傳統(tǒng)的教育評價更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)結(jié)果。這種定量的評價思想無法全面地衡量學(xué)習(xí)者在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)中的過程表現(xiàn)，因而具有明顯的局限性，不利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中所表現(xiàn)出來的素養(yǎng)和能力是綜合的、全面的，甚至傾注了許多的情感態(tài)度與價值觀于其中，具有難以量化、難以言表的特征。因此，要用更為新型的、積極有效的評價機制去促進學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，例如更多地關(guān)注學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的過程性表現(xiàn);將傳統(tǒng)的卷面考試評價方式變?yōu)椤白髌房疾椤?構(gòu)建“平時表現(xiàn)+成果質(zhì)量”的綜合評價體系;評價指標中突出對創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的考核。

波蘭尼認為緘默知識必須通過“現(xiàn)代學(xué)徒制”的方式進行傳遞，即只能通過實踐中新手對師傅的觀察與服從而習(xí)得。他說：“好的學(xué)習(xí)就是服從權(quán)威。你聽從你導(dǎo)師的指導(dǎo)，因為你相信他做事的方式，盡管你并不能分析和解釋其實際的效果。通過觀察自己的導(dǎo)師，通過與他競爭，科研新手就能不知不覺地掌握科研技巧，包括那些連導(dǎo)師也不是非常清楚的技巧。”當前高職院校要重視“現(xiàn)代學(xué)徒制”的教學(xué)理念，利用豐富多彩的實踐教學(xué)形式，向?qū)W生滲透書本以外的知識（包括很多默會知識）教育，才能有效發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。就像美國著名教育家杜威所說：“總的說來，影響我思想的一些根本性力量，來自人和環(huán)境（因素）超過了來自書本。”這應(yīng)該是緘默知識深刻作用于人的心靈之真切描述。

總之，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育來說，知識是基礎(chǔ)，能力是關(guān)鍵，實踐是根本。高職院校需在重構(gòu)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀念的基礎(chǔ)上，重視實踐教學(xué)及現(xiàn)代學(xué)徒制的價值，充分發(fā)揮“實踐”的育人優(yōu)勢，為學(xué)生個體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)提供更多的實踐平臺，幫助學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識和基本技能的前提下，獲得創(chuàng)新意識與創(chuàng)業(yè)能力的全面發(fā)展。

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【作者簡介】莫照發(fā)（1976— ），男，廣西桂林人，碩士，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育系副教授，研究方向為課程與教學(xué)論。

（責編 黃桂嬋）