《離騷》教學(xué)策略探析

魏敏

【摘要】在中國文學(xué)史上，《詩經(jīng)》和《離騷》是兩大藝術(shù)瑰寶。《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)，而浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的典范，則始于屈原的《離騷》。魯迅曾對二者做過比較，結(jié)論是：“較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……然其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上。”

【關(guān)鍵詞】高中語文；《離騷》；教學(xué)策略；探析

【中圖分類號】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2021）03—0166—02

屈原的《離騷》，創(chuàng)立了“楚辭”文體，開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，是中國文學(xué)史上最長的浪漫主義政治抒情詩，也是第一個(gè)帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，是愛國詩人屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情所熔鑄而成的生命悲憤。它創(chuàng)造了典型的崇高美：高尚的追求，正直的人格，堅(jiān)貞的操守，深厚的愛國激情以及悲壯的獻(xiàn)身精神。“推此志也，雖與日月爭光可也。”[1]它也創(chuàng)造了典型的悲壯美：自覺承擔(dān)悲劇命運(yùn)，堅(jiān)持斗爭，義無反顧的英雄氣概。它表現(xiàn)的是正義壓倒邪惡，莊嚴(yán)壓倒恐怖，美壓倒丑的剛毅執(zhí)著。屈原的人格精神和愛國情懷，給日漸缺失愛國熱情的零零后學(xué)生無異于一劑強(qiáng)心劑。《離騷》，千古絕唱！學(xué)習(xí)《離騷》，意義深遠(yuǎn)！

一、課程教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)的設(shè)立

新課程人教版（必修2）選取了屈原《離騷》中的“長太息以掩涕兮”至“豈余心之可懲”一節(jié)，基于以上的認(rèn)識，筆者設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)如下：其一，了解楚辭《離騷》的文學(xué)價(jià)值及屈原生平。其二，反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，理解掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義及用法。其三，體會“香草美人”的比興手法。其四，理解《離騷》的思想內(nèi)容，欣賞評價(jià)屈原的高尚品格和愛國情感，引起共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是：“香草美人”的意象體系；屈原的品格與精神在詩中的體現(xiàn)。

《離騷》歷來是古代詩歌教學(xué)中一塊難啃的骨頭，因?yàn)橘デ赖某o首先讓學(xué)生望而生畏，大量“香草美人”的比喻象征手法更讓學(xué)生理解困惑。對屈原，學(xué)生似熟悉又陌生，單憑教師百余字的背景簡介，學(xué)生是無法與抒情主人公同呼吸、共命運(yùn)，對他崇高悲壯的愛國精神產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的。因而消除學(xué)生對楚辭和屈原的隔膜，是上好《離騷》的前提；引領(lǐng)學(xué)生鑒賞《離騷》無比光輝的崇高美、悲劇美、藝術(shù)美，是上好《離騷》的關(guān)鍵。

二、分階段進(jìn)入《離騷》的審美境界

第一課時(shí)，走近屈原，動之以情渲染美。節(jié)選的課文是詩人形象最鮮明，詩歌感情最為濃烈的部分。教師講述屈原生平時(shí)應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)入角色，積極投入情感，與他命運(yùn)與共，以自己的情感火花點(diǎn)燃學(xué)生熱愛真善美、痛恨假惡丑的烈焰，讓學(xué)生對屈原的命運(yùn)產(chǎn)生不能自已的哀怨悲憤，激起學(xué)生的閱讀興趣和探究愿望。

第二課時(shí)，品析《離騷》，導(dǎo)之以讀欣賞美。誦讀是詩歌教學(xué)的重要手段，尤其是佶牙拗口的詩句，更需多讀。通過自由朗讀、范讀、集體朗讀、品讀等有效誦讀，在節(jié)奏韻律中、在教師的點(diǎn)撥下，讓學(xué)生再現(xiàn)形象美，感受語言美，體味人性美，理解思想美，充分感知《離騷》動人心魄的美之所在。

第三課時(shí)，評價(jià)屈原，引之以寫創(chuàng)造美。寫作是審美教育的高級階段，學(xué)生在鑒賞過程中付諸真情，獲得啟發(fā)，必然有一些想法不吐不快。教師提供寫作平臺，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問題的深度和廣度，能夠增強(qiáng)學(xué)生的探究意識和興趣，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。

正如《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》所言：“未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。”[2]高中語文教學(xué)目標(biāo)不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識積累，而且要發(fā)展他們的探究能力，后者更為重要。

三、課堂教學(xué)具體策略

1.走近屈原，深化認(rèn)識。首先，讓學(xué)生自讀《史記·屈原列傳》（節(jié)選），《屈原列傳》是現(xiàn)存關(guān)于屈原最早的、完整的史料，是研究屈原生平的重要依據(jù)。

其次，教師主講，把握線索。具體有以下幾個(gè)節(jié)點(diǎn)。一是屈原美政：對內(nèi)實(shí)行法治舉賢授能，對外聯(lián)齊抗秦統(tǒng)一中國。二是屈原處境：楚王昏庸，小人作惡，信而見疑，忠而被謗。三是屈原流放：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。四是屈原沉江：沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)。

再次，增添細(xì)節(jié)，豐滿人物形象，激起共鳴。課堂中可參考電影《屈原》。屈原的一生在激烈復(fù)雜的政治斗爭中度過，他的政治主張與楚國腐朽貴族集團(tuán)相悖，因而屢受令尹子蘭、上官大夫靳尚和寵妃鄭袖等人的排擠和誹謗。屈原在朝堂上據(jù)理力爭，揭穿張儀陰謀，卻遭到群小的重重污蔑，懷王聽信無恥讕言，決計(jì)齊楚斷交，將屈原逐出郢都，屈原自此被流放20年。楚王昏庸、群小猖獗、朝政腐朽，屈原義憤，這些具體生動的情節(jié)，都能讓學(xué)生深深體味并感喟著。

此外，簡評屈原，加深理解。通過生平講述，使學(xué)生對屈原有了感性認(rèn)識，這時(shí)，再讓他們用簡短的話來評價(jià)屈原的思想品格，加深理解。

最后，在《離騷》中找到表現(xiàn)屈原心志的詩句，學(xué)生再讀《離騷》，是懷著一種景仰和惋惜之情的，因而不難找出詩句，也不難總結(jié)。

2.誦讀課文，理解情感。首先，初讀感知，使學(xué)生總結(jié)《離騷》的語言特色。教師要明確以下兩點(diǎn)：（1）汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。（2）大量用“兮”字。“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長。它在詩句中的位置不同，作用也不盡相同。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。

其次，誦讀指導(dǎo)，把握節(jié)奏；范讀欣賞，體會語氣、語調(diào)；集體誦讀，體味內(nèi)容、情感。教師引導(dǎo)一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會詩人復(fù)雜的內(nèi)心世界。

再次，有感情朗讀。要讀出詩人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣，在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前表現(xiàn)出的一往情深。感嘆時(shí)要讀得深沉有力，充滿理想時(shí)要讀得激越昂揚(yáng)。

最后，要在讀中領(lǐng)悟，點(diǎn)明美之所在，即崇高美和悲壯美。

3.解讀手法，舉一反三。（1）《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作。特別是其中運(yùn)用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

（2）解讀《離騷》中“美人”“香草”意象體系。《離騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時(shí)，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。總之，《離騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩歌蘊(yùn)藉而且生動。”

（3）屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，為后代詩人、作家所普遍借鑒，成為我國詩歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩宋詞的主調(diào)，正說明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。

4.評價(jià)屈原，提高認(rèn)識。（1）開展課堂討論，提出問題：屈原可否不死？屈原之死值得嗎？如何看待屈原之死？通過討論，歸納學(xué)生的答案：屈原之死是志行高潔的選擇；或是迫于壓力無奈的選擇；或是逃避現(xiàn)實(shí)的選擇；或是悲憤抗議的選擇等。（2）展示《橘頌》，緬懷屈原。《橘頌》是屈原詠橘的一首詩，這首詩正是詩人的寫照，表現(xiàn)著生要光明，死要磊落。（3）落實(shí)語文教學(xué)的終極目標(biāo)“寫”。當(dāng)堂布置隨筆作文或者話題作文“屈原”，要求學(xué)生或贊詠，或客觀評價(jià)，或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)追思、呼喚，角度多種，體裁多樣。學(xué)生寫作中創(chuàng)造性的探索，教師要倍加珍惜，積極鼓勵(lì)。

參考文獻(xiàn)

[1]袁行霈.中國文學(xué)史（第一卷）[M].北京：高等教育出版社，2005.

[2]郭維森.中國思想家評傳從書·屈原評傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，1998.

[3]曾祥芹.文章學(xué)與語文教育[M].上海：上海教育出版社，2001.

編輯：馬德佳