初中歷史“主題+問題鏈”式互動教學(xué)模式初探

李華燊

【摘要】新時代歷史學(xué)科教學(xué)改革方向重視對學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。歷史教學(xué)更注重對學(xué)生從識記到理解，到運用，并促進學(xué)生具備一定核心素養(yǎng)的歷史研究學(xué)者的方向培養(yǎng)。“主題+問題鏈”式互動教學(xué)模式應(yīng)運而生，主題引領(lǐng)、問題驅(qū)動，凸顯學(xué)生的主體地位，啟迪了學(xué)生的思維、鍛煉了學(xué)生的表達能力、提高了學(xué)生的膽識。學(xué)生在解決問題的過程中領(lǐng)悟其中的歷史智慧，使他們能從一個更廣闊的視角認識歷史，吸取歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，學(xué)會做人做事。

【關(guān)鍵詞】初中歷史;主題+問題鏈;主題引領(lǐng);問題驅(qū)動

初中歷史教育的使命與追求是歷史教師一直以來探索的話題，育人是教育部不斷強調(diào)的發(fā)展方向。對學(xué)生進行正確的價值引領(lǐng)，落實立德樹人的根本任務(wù)是新時代歷史教師的使命。在此背景下，歷史學(xué)科不僅要掌握歷史事件的時間、經(jīng)過、結(jié)果的基本要素，還要理解歷史產(chǎn)生的原理，懂得運用歷史核心素養(yǎng)來分析各種客觀的歷史事物和事件，學(xué)會做人做事。為了適應(yīng)這一新要求，下面筆者以八年級下冊《新文化運動》為例，講述以“主題+問題鏈”的教學(xué)模式在課改后的創(chuàng)新應(yīng)用。

一、主題引領(lǐng)，構(gòu)建有靈魂的歷史課堂

歷史本身是有血有肉的，歷史課堂理應(yīng)生動有趣，而不是枯燥乏味的，它是有溫度的。“主題+問題鏈”式互動教學(xué)模式中的主題是一節(jié)課的靈魂，它起到定格課程感情色彩的作用。“開顱洗腦，浴火重生”用一種積極向上的感情定格了新文化運動感情色調(diào)。新文化運動出現(xiàn)在近代中國社會轉(zhuǎn)型的時期，上承辛亥革命民主共和道路探索的失敗，下啟五四運動新民主主義革命的開創(chuàng)，屬于近代化過程學(xué)習(xí)西方思想文化的階段。“開顱洗腦，浴火重生”一方面能讓學(xué)生非常深刻地感受到新文化運動的積極影響，另一方面又勾起學(xué)生對本課內(nèi)容的聯(lián)想，提高學(xué)習(xí)興趣。

在大主題的引領(lǐng)下，根據(jù)課程內(nèi)容的編排設(shè)計，筆者增加了三個小主題。背景：共和夢碎，何去何從;經(jīng)過：開顱洗腦，革故鼎新 ;結(jié)果：禮教動搖，面目一新。主題的設(shè)計是筆者根據(jù)課程改革標(biāo)準(zhǔn)重構(gòu)課文內(nèi)容，它能夠鮮明又具體地表達學(xué)習(xí)的對象，使教學(xué)內(nèi)容更加有條理性、連貫性、邏輯性，也使學(xué)生更容易理解和接受。

二、問題驅(qū)動，勢如破竹，提升課堂智慧

偉大的哲學(xué)家蘇格拉底說：“真知是在一問一答的過程中獲得的?！蓖ㄟ^問題驅(qū)動，打通課堂主線，層層推進，深入挖掘，提升課堂智慧。最新公布的《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中“實施建議”部分指出：“學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，絕不是取決于對現(xiàn)在的結(jié)論記憶，而是要在解決學(xué)習(xí)問題的過程中理解。”筆者因此精心設(shè)計以下問題鏈：

問題一：根據(jù)材料分析，共和夢碎，中國現(xiàn)狀如何？革命道路何去何從？

問題二：新文化運動有哪些重要代表人物？主要宣揚哪些思想？

問題三：你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化怎么看？

“主題+問題鏈”式互動教學(xué)模式在主題引領(lǐng)之下，創(chuàng)設(shè)情境，以有趣的內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。例如，在《新文化運動》一課中，筆者多方挖掘教學(xué)資源，提煉主題，結(jié)合問題鏈，打通主線，使學(xué)生能夠輕松掌握本課內(nèi)容，掌握一個時代的特征，并能快速領(lǐng)悟其中的歷史智慧。

【主題一】背景：共和夢碎，何去何從

【問題一】共和夢碎后，中國現(xiàn)狀如何？革命道路何去何從？

這一問題是圍繞新文化運動產(chǎn)生的背景而提出的，對應(yīng)的是第一個小主題——背景：共和夢碎，何去何從。此環(huán)節(jié)開門見山，直截了解地提出了“共和夢碎后，中國現(xiàn)狀如何？”讓學(xué)生更深一層了解到辛亥革命失敗的必然，也引起了學(xué)生對共和夢碎后中國何去何從的好奇，啟發(fā)學(xué)生探究新文化運動的背景。

出示三則材料，一則民族工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)表;一則袁世凱祭天圖;一則新舊思想沖突的表現(xiàn)圖。

材料一：1912-1919年，新增資本達到1.3億元，相當(dāng)于辛亥革命前50年的投資總額。

材料二：袁世凱稱帝后在天壇祭天。

材料三：

美國教育家哈曼說過：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同捶打著一塊冰冷的生鐵?！鄙鲜霾牧希匦聵?gòu)建新文化運動前夕的歷史背景，代表先進生產(chǎn)力的民族工業(yè)的發(fā)展欣欣向榮，還有代表腐朽落后的封建勢力在竭力反撲、復(fù)辟，新舊思想文化的沖突。學(xué)生設(shè)身處地感受新舊制度、新舊思潮的碰撞，形成一幅極具矛盾和沖突的畫面。學(xué)生在歷史畫卷與史料研讀中理性思考，認識新文化運動的背景。

“主題+問題鏈”式互動教學(xué)模式中，在一個個問題的驅(qū)動下，學(xué)生在思維的海洋里快樂地穿梭，猶如撥開層層迷霧，收獲真知。當(dāng)學(xué)生認識到新文化運動的背景后，認識到社會轉(zhuǎn)型需要新思想、新制度。孫中山從改變舊制度的層面來探索救國道路，經(jīng)歷了做一名醫(yī)生到一位總統(tǒng)醫(yī)國的轉(zhuǎn)變。辛亥革命失敗后，人們認識到僅有體制，沒有先進思想是不會成功的。因此，從思想層面去探索救國的真理。

主題二：經(jīng)過：開顱洗腦，革故鼎新

問題二：新文化運動有哪些重要代表人物？主要宣揚哪些內(nèi)容？

活動：我最喜歡的新文化運動人物

問題的驅(qū)動，引發(fā)了學(xué)生的興趣，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探究，一步步地揭開問題的面紗，隨著一個個問題的解答，學(xué)生感受到“撥開迷霧見真知”的美好體驗，整個學(xué)習(xí)過程勢如破竹。

在學(xué)習(xí)了新文化運動的人物及內(nèi)容后，通過新的問題促使學(xué)生感受那一輩人為國為民，敢為人先，追求進步、堅持不懈的精神。

材料一 ：《新青年》是有名的新文化運動的雜志……我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時候，就開始讀這個雜志了。我非常欽佩胡適和陳獨秀的文章。 ——毛澤東

材料二：看看他們的感受：《新青年》一經(jīng)問世，立即被青年讀者視為“空谷之足音，暗室之燈光”“像春雷初動一般，驚醒了整個時代的青年”。

材料三：上午，看《新青年》。往訪林士及執(zhí)信。下午，看《新青年》。

學(xué)生深切認識這些后來帶領(lǐng)中國走向振興的人物，感悟新文化運動的持久而深遠的影響，一種文化、思想的力量。

古希臘學(xué)者普羅塔戈說：“大腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需要被點燃的火把?！眴栴}就是點燃學(xué)生思維的火種，一個引發(fā)思維的點是有深度、有效的問題，它能夠激起學(xué)生的探究欲望，能促進學(xué)生的有效思維和深度學(xué)習(xí)。為什么新文化運動的矛盾會指向儒家傳統(tǒng)道德和文化？從西漢漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)開始，到一度引以為國粹的儒家道德思想被批得面目全非，很多學(xué)生表示很不理解。因此，筆者設(shè)計了以下探究環(huán)節(jié)，點燃學(xué)生思維的火種。

問題三：你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化怎么看？

教師引導(dǎo)學(xué)生們思考，當(dāng)時中國的病根是什么？為何“醫(yī)生們”都猛烈抨擊儒家傳統(tǒng)道德和文化呢？根據(jù)材料，歸納出他們的觀點？

材料一：孔子是數(shù)千年來封建帝王實行專制統(tǒng)治的護符，儒教對人們思想的束縛比專制帝王加于肉體上的淫威更其嚴重。 —— 李大釗

材料二：孔教與共和乃絕對不相容之物，存其一必廢一。…… 主張尊孔，勢必立君;主張立君，勢必復(fù)辟。——陳獨秀《復(fù)辟與尊孔》

在問題的驅(qū)動下，經(jīng)過一番探索，學(xué)生對新文化運動的內(nèi)容有了更深層次的認識了。順理成章的，我們開始探索新文化運動的影響。

問題四：新文化運動有何積極意義？有何局限？

材料一：1919年的《大公報》報道：山西省成為全國離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達2127件。浙江省鎮(zhèn)海縣婦女都知道沒有愛情就離婚。

材料二：聚集在《新青年》的知識分子的重要性是很難估價的。1919年“五四”運動后，這些學(xué)生是政治上的生力軍……——美國學(xué)者莫里斯

材料三：若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。——陳獨秀

打倒孔家店?！獏怯?/p>

信仰共和，必排孔教。——陳獨秀

通過一系列的史料，讓學(xué)生更加深入地了解封建禮教受到了動搖，當(dāng)時的大學(xué)生在五四運動后成為政治上的生力軍;局限性是對于東西方文化的態(tài)度，新文化運動的知識分子是取決對否定和絕對肯定的態(tài)度。論從史出，從而培養(yǎng)了學(xué)生們的史料實證的核心素養(yǎng)。

本節(jié)課通過設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的五個問題組成問題鏈，從而打通整節(jié)課的主線，使學(xué)生能輕松掌握一節(jié)課的知識。學(xué)生依托教材和材料，思考問題、分析問題、最終解決問題。

三、主題升華，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?/p>

李惠軍教師說過：“富有價值的歷史感必然是深沉的，深沉的歷史感是一種深刻的感知和厚重的理念。好的歷史課一定要有靈魂。靈魂是歷史課堂智慧的精髓，只有在這個靈魂的驅(qū)使下，歷史才有深度力量，才有神韻風(fēng)采?！闭n堂的靈魂在于它的價值引領(lǐng)，這也是歷史教育的價值與追求的體現(xiàn)。在了解了新文化運動的概況及影響后，通過閱讀新文化運動影響的人相關(guān)史料，提出問題：新文化運動結(jié)束了，新文化運動還在進行著……開顱洗腦，浴火重生。新文化運動時，中國人民“開顱洗腦”，中國人民覺醒、站起來了，并浴火重生;受此影響，四年后中國爆發(fā)了五四運動;三十年后新中國成立，人民成為國家的主人;六十年后，中國迎來了改革開放;現(xiàn)在，我們先烈所追求的美好生活都逐一實現(xiàn)。不忘初心，砥礪前行，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民同心同德、開拓進取，為實現(xiàn)中國夢強軍夢不懈奮斗。

在師生互動中，學(xué)生認識到我們國家一代又一代的青年肩負起祖國振興的責(zé)任，不斷地建設(shè)我們的祖國，使祖國更加強盛，人民更加幸福。通過具體的歷史事件刺激學(xué)生的思維，使他們萌發(fā)出向這些青年學(xué)生一樣，當(dāng)擔(dān)起推動祖國進步的棟梁，從而提升課堂，培養(yǎng)責(zé)任當(dāng)擔(dān)。

新文化運動喚醒了一代中國人。一代代中國人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)了精神、文化的傳承、主題升華，將歷史的過去、現(xiàn)在和未來架起一道溝通的橋梁。“用歷史照亮現(xiàn)實”，學(xué)生在歷史的學(xué)習(xí)與體驗中欣賞歷史，感悟歷史人物帶來的精神財富，收獲歷史的啟迪和教訓(xùn)，實現(xiàn)了情感的升華。

主題引領(lǐng)、問題驅(qū)動，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，在主動探索中學(xué)習(xí)，讓課堂成為學(xué)生快樂成長的地方。“主題+問題鏈”式互動教學(xué)法既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，又能引領(lǐng)學(xué)生去探索歷史的奧妙，不斷提升學(xué)生的表達能力、寫作能力、合作學(xué)習(xí)的能力以及膽識。這樣的課堂教學(xué)模式堅持下來，一定能提升學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，啟迪學(xué)生思維，促進學(xué)生個性健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]林崇德，羅良.情境教學(xué)的心理學(xué)詮釋——評李吉林教育思想[J].教育研究，2007（2）：72.

[2]柳依寧.助力學(xué)生理解歷史之“道”[J].教育研究與評論，2017（9）.

責(zé)任編輯? 吳華娣